朱華美

審美教育本質(zhì)上是生命教育和情感教育，是對人的生命本身進(jìn)行塑造、使之更加完美合理的一種教育。入選小學(xué)語文教材的課文，無論是記敘文、說明文，還是詩歌、散文，都體現(xiàn)著深刻的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美的豐富內(nèi)涵，蘊(yùn)含大量的道德美、語言美、文化美等因素。教師只要充分挖掘每篇課文美的因素，使學(xué)生受到美的感染，就會(huì)對自然、社會(huì)生活中種種美的現(xiàn)象和事物產(chǎn)生震動(dòng)、贊嘆、仰慕、熱愛等美好的感情，從而激起強(qiáng)烈的向往、追求、探索的愿望和熱情。下面談?wù)劚救藢πW(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育幾點(diǎn)看法：

一、創(chuàng)設(shè)審美氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受美

美的生動(dòng)形象性決定了美育的形象感染性，它可以在潛移默化中使受教育者被美熏陶而同化。因此教師在閱讀教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)美的氛圍，創(chuàng)設(shè)有利于誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的美的情境，讓學(xué)生融入其中。

1.巧用多媒體，讓課文所描繪的情景展現(xiàn)在學(xué)生的眼前

現(xiàn)代化的教學(xué)手段，直觀有趣，感染力強(qiáng)，可直接給學(xué)生以表象，使學(xué)生直接進(jìn)入美的情境。因此，教師可根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的圖片，輔之生動(dòng)的文學(xué)語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。如《林?！芬徽n，嶺的溫柔，林的如海，花的燦爛構(gòu)成了大興安嶺的三大美景，正是這種溫柔中蘊(yùn)含奔放的美吸引著作者。教學(xué)時(shí)，教師可“以美激趣”。這樣，不需教師多作努力，學(xué)生的注意力自然被吸引，并激起學(xué)生與作者兩者之間情感的共鳴。

2.巧用周圍的環(huán)境，把學(xué)生帶到課文所描繪的實(shí)景中去

審美即發(fā)現(xiàn)，心的發(fā)現(xiàn)就是審美的過程。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)教材的意境與周圍的環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的場景，讓學(xué)生在實(shí)景中去感受、體驗(yàn)、思考。如教學(xué)《鵝》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鵝的形、姿、聲、色，我把學(xué)生帶到學(xué)校旁的小河邊，讓學(xué)生置身在美麗的河邊，盡情地欣賞河里的鵝兒快樂在唱歌，自在地嬉戲的情景，學(xué)生的興致高極了，不斷地發(fā)出喜悅的驚嘆聲：“老師，原來鵝兒是這樣一撥一撥地游的!”“老師，鵝兒叫的時(shí)候，脖子是這樣一伸一屈的。”“白鵝最漂亮，腳掌紅紅的，在清清的水里顯得更可愛……”把學(xué)生帶到美的實(shí)景中，不需教師多作解釋，古詩的含義及意境便深入了學(xué)生的心。

3.巧用情感誦讀，把學(xué)生引進(jìn)課文所描繪的藝術(shù)世界中去

飽含情感與感染力的誦讀，能通過聲音激起學(xué)生大腦的活動(dòng)，把學(xué)生引進(jìn)文中那如詩如畫的世外桃源。如教學(xué)古詩《望廬山瀑布》，高昂而富有激情的誦讀很容易使學(xué)生領(lǐng)略到廬山瀑布那一瀉千丈的雄偉氣勢，感受到一種雄渾豪放的大自然之美。反之，《可愛的草塘》，婉轉(zhuǎn)輕快的朗讀，卻讓學(xué)生在娓娓的訴說中體會(huì)到草塘的可愛和清麗，感受到一種細(xì)膩、柔和之美。

二、挖掘文中美點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

教師應(yīng)善于發(fā)掘每一篇課文中的美的因素，尋找美的方式，找出溝通課文與學(xué)生思想感情交流的共同點(diǎn)，并在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受它，鑒賞它。

1.美點(diǎn)源于深遠(yuǎn)意境

培養(yǎng)學(xué)生審美認(rèn)識(shí)的開始的關(guān)鍵在于對課文意境的挖掘。意境作為一種藝術(shù)境界,它的特點(diǎn)是情景交融,虛實(shí)結(jié)合,意蘊(yùn)豐富,啟動(dòng)欣賞者的不盡聯(lián)想和想象,具有超越具體形象的深廣的藝術(shù)空間。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，就景取意，深情綿邈。詩人對摯友離分時(shí)的描述，是為抒發(fā)人與人之間本該存在的那些無限深厚的情誼,其意含蓄，耐人尋味。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”所勾畫的登高極目所見的壯闊景象，使人產(chǎn)生了胸臆頓開的意境，由此想到要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須以最大的努力，去攀登更高的境界這一道理，其意遠(yuǎn)在詩外。無須做更多的講解，欣賞課文的人的心早已融合到作者營造的意境中。

2.美點(diǎn)源于人物形象

語文教材成功地為塑造了各種充實(shí)飽滿的人物形象，這些正面形象，給孩子們留下了深刻的印象。我們在教《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí)，啟發(fā)同學(xué)們從為革命勇于犧牲的五壯士偉大的英雄形象，聯(lián)系到孔繁森等為祖國進(jìn)步而默默獻(xiàn)身的平凡形象，他們將自己的生命同祖國人民的脈博息息相聯(lián)。對于這些光輝形象的挖掘，可以使屹立在學(xué)生幼小心靈中的英雄們的豐碑，更加輝煌壯麗，少年兒童對英雄主義的美、愛國主義的美，對信念、理想美的追求和向往，勢必影響他們一生的成長。

三、善用課文美的范例，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美

馬斯洛說過，各種體驗(yàn)“能解放一個(gè)人創(chuàng)造力、自發(fā)性和獨(dú)特性”。②因此，教師要善于挖掘文中美的因素，尋找和精選美的方式，用美的方法重新組織教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語言、思維、操作工具、肢體活動(dòng)與符號(hào)格式結(jié)合的活動(dòng)中充分體驗(yàn)，使之品嘗創(chuàng)造美的自由和樂趣。

1.結(jié)合課文進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫，引導(dǎo)學(xué)生寫出心中美感

在學(xué)生讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，對課文內(nèi)容進(jìn)行加工改造，把自己心中美好的祝愿以及心中美好的形象用作文的形式創(chuàng)造性地表達(dá)出來。如讀了西蒙去世這一段后，學(xué)生對善良的母親西蒙充滿同情，這時(shí)候教師可以指導(dǎo)學(xué)生加寫一段話，讓學(xué)生以第一人稱的形式想像西蒙臨死前的所做所想，創(chuàng)造一個(gè)偉大母親的形象，并從中感受到尊敬母親、熱愛母親的教育，這些想象性的作文練習(xí)既能促進(jìn)學(xué)生對課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、開拓性、創(chuàng)造性。

2.結(jié)合課文寫想象作文，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美的形象和意境

想象力是創(chuàng)造力最顯著的特征。在學(xué)生學(xué)完課文以后，根據(jù)文章內(nèi)容選取美的方式，讓學(xué)生根據(jù)這種美的方式，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象、聯(lián)想和補(bǔ)充。它可以是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活中的美進(jìn)行創(chuàng)作；它也可以是根本不可能存在的，憑空幻想的，但它又是與一個(gè)人的愿望相聯(lián)系的，是一種指向未來的創(chuàng)造性想象。如學(xué)習(xí)了《凡卡》后，可以寫“新時(shí)代的凡卡”；學(xué)習(xí)了猴王出世，就可以寫“假如我是孫悟空”；學(xué)習(xí)了《游園不值》，可以讓學(xué)生把自己融入詩中，把自己當(dāng)作詩人，寫成一篇在春光明媚的日子里去訪友的文章，讓學(xué)生展開想象寫出春的美，春的生機(jī)與活力。