陳 燁

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410208）

現(xiàn)階段高職德育發(fā)展面臨的問題

陳 燁

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410208）

從學(xué)習(xí)臨摹到探索建構(gòu)，高職德育的自主發(fā)展才剛剛開始。但由于傳統(tǒng)的學(xué)管模式、社會(huì)的發(fā)展、價(jià)值觀多元化、突然增大的高職生存壓力和過快的職業(yè)化發(fā)展影響，導(dǎo)致在此階段出現(xiàn)高職德育發(fā)展急需解決的六個(gè)問題。本文將一一闡述這六個(gè)問題。

高職；德育；問題

從國家承認(rèn)高職作為高等教育的一種辦學(xué)形式至今不過16個(gè)年頭，高職教育體系中的各個(gè)方面都是處在從對(duì)本科的模仿到自我創(chuàng)新的階段，高職的德育也不例外。在高職的德育建構(gòu)過程中出現(xiàn)了如下一系列問題，值得研究者深思。

一、高職傳統(tǒng)的學(xué)管模式阻礙了家校之間的溝通與協(xié)作

德育的最終目標(biāo)并非內(nèi)化知識(shí)、掌握技能，而是形成道德素質(zhì)、提高辨別能力，讓學(xué)生運(yùn)用這些素質(zhì)和能力處理學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種道德價(jià)值問題。[1]因此比之傳授——接受、啟發(fā)——思考等方法，德育更需要在真實(shí)的情境中、日常的生活中通過學(xué)生的思考、選擇、反思、改善來完成，即德育更需要個(gè)體體驗(yàn)。相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂，日常的社會(huì)、家庭生活對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的影響更直接也更深刻。然而作為高等教育的一部分，高職的學(xué)生大多來自五湖四海，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了方便對(duì)學(xué)生的管理，校方一般要求學(xué)生寄宿，這在事實(shí)上把學(xué)生的生活分割為了兩個(gè)相互獨(dú)立場，一個(gè)是學(xué)校；另一個(gè)是家庭。這兩個(gè)獨(dú)立的場不但在空間上有較遠(yuǎn)的距離，而且也缺乏直接的聯(lián)系，家校的聯(lián)系一般通過學(xué)生，但隨著學(xué)生的身體和心靈上的成熟，他們希望得到更多的私人空間和自由，很少主動(dòng)搭建家校聯(lián)系的橋梁，因此較之基礎(chǔ)教育，高等教育中，家校聯(lián)系的頻次非常少。所以，學(xué)校對(duì)學(xué)生在家庭中表現(xiàn)出的道德思想、道德行為知之甚少，現(xiàn)行高職德育在學(xué)生的行為養(yǎng)成方面十分乏力。這是高職德育中亟需解決的第一個(gè)問題。

二、社會(huì)的發(fā)展、價(jià)值觀多元化給高職德育帶來的沖擊

在這個(gè)物質(zhì)文明飛速發(fā)展、社會(huì)生活不斷變遷的時(shí)代下，人們的價(jià)值觀念在沖突中不斷融合，在融合中又不斷沖突，它具體體現(xiàn)在六個(gè)方面：1、人本思想不斷深化；2、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與交織；3、科學(xué)思想與人文思想的矛盾與融合；4、價(jià)值多元的矛盾與發(fā)展；5、共同理想與信仰的缺失；6、社會(huì)責(zé)任的泛化與不確定。這些融合和沖突具體到社會(huì)的個(gè)體道德中便形成了三個(gè)特質(zhì)：

1.道德觀念不確定

民主是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，社會(huì)的進(jìn)步帶動(dòng)民主的發(fā)展和言論的自由，伴隨著經(jīng)濟(jì)的活躍，各種社會(huì)思想因其自身存在的合理因素而被不同的個(gè)體和群體所接受，這些思想中的合理以及不合理因素也漸漸沖擊著舊有的道德觀念，“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等傳統(tǒng)的道德觀念已不再是人們唯一的道德信條，價(jià)值的多元化將人們的道德、理想、信仰模糊化。

2.強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和提倡社會(huì)價(jià)值的矛盾和融合

在以強(qiáng)調(diào)主體性為核心的時(shí)代精神的目光從對(duì)集體的關(guān)注慢慢的轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼年P(guān)注，追求獨(dú)立，崇尚個(gè)性，注重個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)共性一起成為時(shí)代的主題。特別是年輕一代對(duì)獨(dú)特個(gè)性的追求越發(fā)強(qiáng)烈。誠然，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值和提倡社會(huì)價(jià)值在我們社會(huì)主義國家中是內(nèi)在統(tǒng)一的，但是在個(gè)別事件、具體情況中又使得人們不得不在兩者中作出艱難選擇。

3.對(duì)平等的權(quán)利和責(zé)任的重視[2]

平等和民主是相生的概念，現(xiàn)代化的推進(jìn)同時(shí)呼喚著人們對(duì)自身權(quán)利的意識(shí)和自身責(zé)任的感受，人們從法律和體制出發(fā)，勇敢的承擔(dān)起自己的義務(wù)，也享受著個(gè)人的權(quán)利，并進(jìn)一步希望在道德和社會(huì)生活中得到認(rèn)可和尊重。

這些特點(diǎn)首先體現(xiàn)在高職德育的教師當(dāng)中。從社會(huì)的角度看，教師承擔(dān)著雙重角色，首先他是社會(huì)中普通的個(gè)體，然后他是一份職業(yè)和從事這份職業(yè)的個(gè)體。社會(huì)道德觀念的動(dòng)蕩影響著作為社會(huì)人的教師道德的追求，崇高的道德和低俗的文化會(huì)必然共同體現(xiàn)在教師身上。在工作和生活中，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的沖突會(huì)讓教師在兩者之間不停的思考、判斷和選擇，符合道德和不符合道德的言行隨時(shí)都可能出現(xiàn)。在德育中教師和學(xué)生不斷提高的平等觀念促使教師“去圣化”。作為以言傳和身教為教學(xué)手段的德育教師，如何根據(jù)時(shí)代的變化不斷提高自身的思想覺悟和道德認(rèn)知能力，良好的完成對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好道德的養(yǎng)成，是現(xiàn)階段高職德育中亟需解決的第二個(gè)問題。

時(shí)代的變化、價(jià)值的多元化對(duì)德育的影響還體現(xiàn)在學(xué)生中。作為新時(shí)代的年輕人，學(xué)生對(duì)新鮮事物的感受力和接受能力都非常突出，他們對(duì)社會(huì)道德的迷茫，對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定，對(duì)平等權(quán)利的要求往往比成年人表現(xiàn)得更激進(jìn)，由于學(xué)生心智并未完全成熟，他們對(duì)事物的分辨能力還不完善，有時(shí)因?yàn)槿吮灸艿尿?qū)使和社會(huì)上不正確的輿論而接受了社會(huì)變化、多元價(jià)值觀中的不良成分，形成不符合道德的思想和觀念，如何讓學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、崇高的價(jià)值觀是高職德育中亟需解決的第三個(gè)問題。

社會(huì)的發(fā)展為學(xué)生帶來了更方便快捷的信息交流平臺(tái)，加速了校園內(nèi)外的互動(dòng)和溝通，杜威先生關(guān)于“學(xué)校即社會(huì)”的構(gòu)想已接近實(shí)現(xiàn)，教師的講授和教科書的內(nèi)容不再是學(xué)生獲得道德知識(shí)的唯一手段，學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中無時(shí)不刻不在體會(huì)著道德的力量，也感受到道德的迷失。如何讓德育的內(nèi)容來源于生活而又高于生活，讓道德知識(shí)、道德能力、道德認(rèn)知成為指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)行為的自覺力量，這是高職德育中亟需解決的第四個(gè)問題。

三、高職自身的生存壓力對(duì)學(xué)生素質(zhì)造成巨大的影響

雖然高職學(xué)院每年的招生人數(shù)占高等教育總招人人數(shù)的二分之一強(qiáng)，但高職學(xué)院整體的生存狀況卻不容樂觀?，F(xiàn)今高職面臨的壓力主要來自兩個(gè)方面：其一，過去的十年因?yàn)楦呖既藬?shù)的不斷增加，高考擴(kuò)招力度的不斷加大，高職學(xué)院從數(shù)量到規(guī)模也在不斷地發(fā)展，然而，隨著近期來，高考人數(shù)的回落，不少高職學(xué)院第一次招生人數(shù)大幅縮水，很多學(xué)院為了達(dá)到招生計(jì)劃不得不將錄取分?jǐn)?shù)一降再降，最終部分入學(xué)新生的高考成績僅僅為高考?？茠仚n的最低分?jǐn)?shù)。這些“踩線”入學(xué)的新生中的大部分，因?yàn)樵凇皯?yīng)試教育”條件下，長期得不到應(yīng)有的鼓勵(lì)和肯定，其自我效能感相對(duì)較低，往往低估自己的學(xué)習(xí)、交往、適應(yīng)能力，對(duì)自己的前途和未來不抱積極的期望。進(jìn)入大學(xué)這個(gè)新的人生階段后，常常表現(xiàn)出困惑、迷茫、無進(jìn)取心，對(duì)自己的道德行為、道德思想不關(guān)心，成為德育工作中的問題和難點(diǎn)。其二、“萬邦皆下品，唯有讀書高”這句古語一直被眾多國人所信奉，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的變革，越來越多的父母認(rèn)同教育投資是最劃算的投資，于是“砸鍋賣鐵也要送孩子讀書”，不計(jì)成本的讓孩子享受到更好的教育等社會(huì)現(xiàn)象越來越常見。作為大眾眼中高等教育的非主流形式，高職教育是學(xué)生在沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入全日制本科院校后不得已的選擇。然而他們中很多人選擇高職時(shí)，對(duì)高職學(xué)校的性質(zhì)、教育目的也不甚了解，進(jìn)入學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的情況和自己的預(yù)期存在很大差異，不少同學(xué)表現(xiàn)出對(duì)生活非常消極，對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，道德教育亦不被他們關(guān)注，這是高職德育中亟需解決的第五個(gè)問題。

四、過快的職業(yè)化腳步是否符合高職階段德育的規(guī)律

現(xiàn)在高職院校為了突出辦學(xué)特色，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐水平、提高畢業(yè)生就業(yè)率，紛紛選擇更貼近用人單位的、校企共建的道路。其在德育方面的體現(xiàn)便是：將公司、企業(yè)的規(guī)章制度、道德準(zhǔn)則直接吸收到高職的德育內(nèi)容中，甚至成為德育的主要內(nèi)容，用企業(yè)對(duì)員工的道德要求來要求學(xué)生，欲使學(xué)生提前養(yǎng)成企業(yè)所需的道德。但是高職學(xué)生作為成長中的年輕人，讓他們?cè)趯W(xué)校中健康的成長，快樂的學(xué)習(xí)、自覺的實(shí)踐才符合人身心發(fā)展的規(guī)律。僅僅為了學(xué)生未來的生活，而將職業(yè)道德在不作處理和修飾的情況下直接寫入德育內(nèi)容，其弊大于利。因此，高職德育如何更好的與職業(yè)相結(jié)合，讓職業(yè)道德成為高職德育的有機(jī)成分是高職德育中亟需解決的第六個(gè)問題。

蘇格拉底曾說：“我知我無知?！彼圆拍軐?duì)智慧不斷地追求，高職德育發(fā)展中所遇到的問題和困難也正是其前進(jìn)的動(dòng)力和方向，只有正視這些問題，并良好的解決它們，高職德育才能更健康的發(fā)展。

[1]王道俊，王漢瀾，教育學(xué)[M].北京.人民教育出版社，1999.

[2]易連云，德育原理[M].武漢.武漢大學(xué)出版社，2010.

The Questionsthat the Development of Moral Education of Higher Vocational College Needsto Faceat the Present Stage

CHEN Ye
（Hunan Industry Polytechnic,Changsha 410208,Hunan）

Fromcopy tostructure,thedevelopment of moral education of higher vocational collegehasonly just begun.However,thetraditional modeof student management,development of society,diversity of moral values,sudden increase in the pressure of existence of high vocational college and professional fast develop in college which cause six questions in front of development of moral education of higher vocational college,need to resolved.The article would analysiseach of them.

higher vocational college;moral education;issue

B85

A

1671-5004（2011） 06-0056-02

2011-12-6

陳燁（1984-），女，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理政工師，研究方向：學(xué)生管理。