牛振宇

(安陽師范學院 外語學院，河南 安陽455000)

試析外宣翻譯的特點和要求

牛振宇

(安陽師范學院 外語學院，河南 安陽455000)

外宣翻譯是進行對外宣傳的重要手段，是集外交學、傳播學、跨文化交際和翻譯為一體的交叉性實用學科。與一般文藝和商業(yè)翻譯不同，外宣翻譯具有其獨特的基本概念和特點，也對譯員提出了特殊的要求。

外宣翻譯;傳播學;特點與要求

一、引言

外宣翻譯是對外宣傳翻譯的簡稱，是對外傳播我國政策，使世界了解中國，改善我國海外形象的重要手段。對于“外宣翻譯”的概念，不同學者給予了不同定義。例如，廣東外語外貿(mào)大學教授曾利沙提出:“外宣翻譯包括政治經(jīng)濟、國防科技、文化教育發(fā)展狀況的對外介紹，各級政府的相關政策公告，或各地市政建設宣傳，招商與旅游宣傳、各種國際性活動，以及行業(yè)展覽活動宣傳。”［1］這個定義充分說明了外宣翻譯是一項應用廣泛、包羅萬象的翻譯宣傳活動。

上海外國語大學外宣翻譯研究專家張健教授提出:外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，在遵循翻譯的共性原則前提下，可以從廣義和狹義的角度去理解:廣義的外宣翻譯包羅萬象，幾乎涵蓋所有的翻譯活動，包括各行各業(yè)、各級部門從事對外宣傳的有關翻譯活動，即人們所說的“大外宣”概念。狹義的外宣翻譯主要包括各種媒體報道、政府文件公告、政府和企業(yè)單位介紹、公示語、信息資料等實用文體的翻譯。

當今中國日益強大，中國人民的經(jīng)濟生活也漸漸融入國際社會，可是國外大眾對中國社會發(fā)展狀況和歷史文化傳統(tǒng)卻所知不多。另外，國際論壇的話語權還被少數(shù)西方發(fā)達國家控制，而我國的國際形象時常受到歪曲，我國對外宣傳的聲音也常常被埋沒。因此，研究外宣翻譯的特點和要求在當今中國特別重要。

二、外宣翻譯的特點

根據(jù)以上外宣翻譯的相關概念可知，外宣翻譯是外交學、傳播學、跨文化交際與應用型翻譯的集合。因此，外宣翻譯除了應該遵循翻譯的一般原則外，還有不同于其他翻譯的特點，尤其是不同于文學翻譯的獨特特征。本文將從外宣翻譯的政治性、傳播性和跨文化交際性三個方面探討外宣翻譯的特色。

(一)政治外交上的嚴肅性與準確性

外宣翻譯承擔著向國際社會傳遞信息，塑造我國國際形象，澄清事實，同國外媒體展開輿論戰(zhàn)，爭取我國國際利益等重要任務，因此它首先要具有政治外交上的嚴肅和準確性。這就意味著外宣翻譯常常要超越翻譯中意義上的簡單對等，更要注重敏感的政治細節(jié)，以嚴肅態(tài)度確保政治與外交上的正確性。

進行外宣翻譯的過程中，常常涉及我國主權和領土完整，以及國家獨立等嚴肅的政治問題，如果政治敏感性不強，稍一疏忽就會造成政治上的失誤和國家利益的損失。一些國外媒體喜歡在國家統(tǒng)一問題上做文章，常常對這些敏感問題的措辭做手腳，因此進行這類問題的翻譯時要時刻保持警惕。

例如:有些西方媒體常常把我國的“祖國統(tǒng)一”稱為“national unification”，而我國進行對外翻譯報道時則更多采用“national reunification”，表示我國早已是一個統(tǒng)一的國家，臺灣是我國不可分割的一部分，就像“家庭團聚”應該被翻譯為“family reunification”一樣。另外，“中國大陸”應該譯為“the mainland of China”，或者“China's mainland”，或者簡譯為“the mainland”，而有些西方媒體卻常常采用“mainland China”，意為“大陸中國”，言外之意是還有“另外一個中國”，其不良居心可見。另外，有些西方媒體在討論大陸與臺灣的關系時，常常使用“China and Taiwan”，而我國進行外宣翻譯時，則應該采用“mainland and Taiwan”［2］408。

由此可見，由于對外翻譯的特殊性，進行對外翻譯時，譯員要隨時保持政治敏感性，注意每一個容易出錯的細節(jié)，才能保證外宣翻譯的嚴肅與正確性。

(二)傳播過程中的有效性

外宣翻譯是一種重要的對外宣傳途徑，跟文學翻譯有巨大的差別，其最終目的不是進行文學欣賞，而是進行對外宣傳。無論翻譯得多么優(yōu)美，如果不能被國外受眾接受，那也是徒勞。因此，在外宣翻譯中，要特別注重宣傳的有效性。

美國傳播學權威哈羅德·拉斯韋爾(Harold Lassewell，1902—1977)提出了傳播過程中的“五要素”，認為任何傳播過程都包括五個要素:誰?(WHO)說了什么?(SAYS WHAT)通過什么渠道?(IN WHICH CHANNEL)對誰?(TO WHOM)取得什么效果?(WITH WHAT EFFECT)［3］其中最重要的決定性因素是“效果”(WHAT EFFECT)，如果沒有效果，前四個環(huán)節(jié)都是無用的，因為任何宣傳活動都必須以使受眾接受并信服宣傳內(nèi)容為根本目的。

我國對外宣傳也要講究一個效果問題。外國受眾對中國國內(nèi)利用各種新聞媒介，通過外宣翻譯而傳播出去的外宣報道是否接受——即對外宣傳的傳播效果如何——是外宣翻譯和報道的核心。重視對外宣傳的有效性，追求傳播上的實際效果，是外宣翻譯獨特的特色之一。

例如，某篇介紹中國端午龍舟盛會的散文這樣寫道:“輕快的龍舟如銀河流星，瑰麗的彩船似海市蜃樓，兩岸那金碧輝煌的彩樓連成一片水晶宮，是仙境?是夢境?”這么寫在中國人看來是一段很優(yōu)美的散文，可是如果把它翻譯成對外宣傳材料效果就很不一樣:“The lightsome dragon-boats appear on the river as though the stars twinkle in the Milky Way．The richly decorated pleasure-boats look like a scene of mirage．The splendid awnings in green and gold chain into a palace of crystal．Is this a fairyland or a mere dream?”

讀了這段“優(yōu)美”翻譯，一位友好的美國記者評論道:“我的第一個反應是發(fā)笑，因為首先文字就充滿了錯誤。它沒有提供關于龍舟會的必要材料，卻似乎企圖向讀者下一陣‘傾盆大雨’，用種種離奇、夸大的說法表明龍舟多么了不起，但無意中卻使用了滑稽的語言，讓讀者邊看邊笑，而得不到什么信息?！保?］404

由此可見，外宣翻譯跟文學翻譯有天壤之別，它不重視語言的過分華麗，也不應該太過關注逐字逐句的嚴苛準確性。外宣翻譯的最重要目標不是使外國受眾享受譯文的美感，向受眾傳播信息，介紹我國的情況。

(三)跨文化交際性

外宣翻譯通常是把中國國內(nèi)的實際情況、政策措施，或者歷史文化傳統(tǒng)介紹給國外受眾，其受眾是國外的一般讀者，或國外政治外交界人士，他們跟我們不僅有不同的歷史文化傳統(tǒng)，而且思想意識形態(tài)也不相同。因此，外宣翻譯不僅是一種簡單的翻譯，更是兩種文化之間的橋梁，具有很強的跨文化交際性。

由于中外不同的歷史發(fā)展道路，我國有很多中國特色的詞匯。在翻譯這些詞匯時，如果不加以解釋，國外受眾則很難理解。例如有一次外交部發(fā)言人在新聞發(fā)布會上說:“‘三大法寶’使中國共產(chǎn)黨在革命中戰(zhàn)勝了敵人，在過去的三十年來，我們也用了新的‘三大法寶’?！痹谶@個句子中，老“三大法寶”和新“三大法寶”都是中國革命和社會主義建設歷史的產(chǎn)物。如果不把“三大法寶”的內(nèi)容進行解釋，生活在西方資本主義文化環(huán)境中的讀者則完全不可理解。

另外，中西方主流意識形態(tài)和傳統(tǒng)文化也不同。中國的意識形態(tài)和傳統(tǒng)文化強調(diào)集體主義，認為個人應該為集體犧牲。而西方的意識形態(tài)和主流價值觀則強調(diào)個人主義，認為個人的利益和價值至上。因此，對于我國對外翻譯和宣傳中的某些集體主義英雄人物，西方文化氛圍中的受眾一時難以接受。

例如，有一則外宣報道贊揚一位舍己為人的村支書，在洪災中忙著搶救村民群眾，卻喪失了自己的妻子兒女。他說:“兒子沒了不要緊，只要群眾的生命財產(chǎn)保住了就行?！比绻覀冋娴陌堰@段話當做外宣翻譯的材料，翻譯為:“The loss of my son means nothing，provided that the villagers and their properties are protected．”said the village Party secretary．就會給國外讀者造成很多誤解。這樣翻譯在國內(nèi)讀者看來似乎很自然，也許還會對這位公而忘私的黨支部書記產(chǎn)生崇敬。但是在外國讀者看來，這位書記的話是很難令人接受的，因為他們崇尚個人主義，個人和家庭的合理利益應該得到保證，雖然他們也許會尊重這位書記的行為，可是會覺得他的話缺少了一些親情。

三、外宣翻譯的要求

外宣翻譯的以上特點決定了其特殊的翻譯要求。正是因為外宣翻譯非常強調(diào)政治外交上的嚴肅性和準確性，它才要求譯員必須保持政治上的敏感;正是因為它強調(diào)對外傳播的效果，所以它必然要求外宣翻譯言簡意賅，以傳達信息為主，并可以進行注解性增譯。

(一)外宣譯員要保持政治上的敏感性

如前所述，外宣翻譯是一項政治性很強的業(yè)務，非常強調(diào)政治外交上的嚴肅性和準確性，所以對外翻譯的譯員必須隨時保持政治上的敏感性，在進行翻譯時必須做到字斟句酌，如果譯員稍不注意，就會“失之毫厘，謬以千里”。

例如，在《中英關于香港問題的聯(lián)合聲明》中，“聯(lián)合王國政府聲明:聯(lián)合王國政府于1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國。”如果沒有足夠的政治敏感度，這里的“交還”很容易翻譯成“return”，那就意味著香港的主權曾經(jīng)被中國政府轉讓給英國，現(xiàn)在英國又歸還了。而實際上，我國政府從來不承認清政府在列強脅迫下簽署的喪權辱國條約，一直認為香港是中國不可分割的領土。因此，“交還”應被翻譯為“restore”，即把本應屬于某人的東西物歸還原主，比“return”更加貼切。

(二)以傳遞信息為主，可以進行解釋性增譯

如上所述，外宣翻譯強調(diào)的是對外宣傳的效果，因此只要可以達到傳遞信息的目的，原文的形式和內(nèi)容都可以適當?shù)剡M行一些增減。此外，有時為了使國外受眾更好地理解譯文，譯員還可以、有時甚至必須采用增譯的方法，對原文作出一定的解釋［4］。

翻譯的關聯(lián)理論認為:翻譯不是源語與譯語的直接交流，而是一種“原作者—譯者—譯文讀者”三者之間的關聯(lián)關系。譯者必須時時尋找“最佳關聯(lián)”，使譯文與譯文讀者產(chǎn)生充分關聯(lián)，并且讓譯文讀者無須付出不必要的勞動，使翻譯活動取得成功。

為了達到最佳關聯(lián)的效果，外宣翻譯常常需要向外國讀者提供一些必要的補充和解釋性信息。由于很多外國受眾對中國的歷史文化背景知之甚少，所以一些基本的信息也常常需要進行解釋性增譯。例如，在外宣翻譯中出現(xiàn)人名時，如巴金、曹禺，最好不要立即音譯為“Ba Jin”和“Cao Yu”，而要加上一些解釋性的詞語，如“the famous Chinese novelist Ba Jin，and playwright Cao Yu”。再比如，“解放前”和“解放后”最好不要翻譯為“before/after liberation”，而應該解釋得更加清楚一些，翻譯為:“before/after the establishment of People's Republic of China”。

［1］曾利沙．從對外宣傳翻譯原則范疇化看語用翻譯系統(tǒng)理論建構［J］．外語與外語教學，2007，(7)．

［2］張健．英語新聞業(yè)務分析［M］．上海:上海外語教育出版社，2010．

［3］丹尼斯·麥奎爾．大眾傳播模式論［M］．上海:上海譯文出版社，1987:16．

［4］蔡幗芬．國際傳播與對外宣傳［M］．北京:北京廣播學院出版社，2000．

Analysis of Features and Requirements of Chinese-English Translation for Foreign Audience

NIU Zhen-yu
(School of Foreign Languages，Anyang Normal University，Anyang 455000，China)

Chinese-English translation for foreign audience is an important means for foreign publicity．It integrates theory of diplomacy，mass communication，cross-culture communication．Unlike literary and commercial translation，Chinese-English translation for foreign audience has its unique concept and features，and it imposes special requirements upon the translators．

Chinese-English translation for foreign audience;mass communication;features and requirements

H315．9

A

1001－7836(2011)03－0130－03

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．03．052

2010－08－20

牛振宇(1982－)，男，河南安陽人，助教。

(責任編輯:劉東旭)