王丹丹，劉慧萍

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，哈爾濱150030)

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育問題及其對(duì)策研究

王丹丹，劉慧萍

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，哈爾濱150030)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的命脈和中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重要意義。大學(xué)是傳授知識(shí)的重要場所，應(yīng)充分發(fā)揮高校文化教育功能，更好地為維護(hù)民族文化命脈和民族本土資源服務(wù)。高校進(jìn)行非遺傳承工作，要把民族民間文化資源引入高校教育體系作為文化教育的切入點(diǎn)，加大校園非遺宣傳力度和非遺文化知識(shí)的認(rèn)知度，開展非遺校園實(shí)踐活動(dòng)，明確非遺實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的重要性，努力配合政府非遺引導(dǎo)工作，合理設(shè)置相關(guān)專業(yè)課程，強(qiáng)化非遺傳承工作的教育師資隊(duì)伍建設(shè)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校教育;保護(hù)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代就已在一些國家興起，目前隨著聯(lián)合國教科文組織將之正式納入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的名目，它日漸成為當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)［1］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的民族文化資源，也是一個(gè)國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，非遺傳承保護(hù)工作面臨著諸多的挑戰(zhàn)和難題，有待于我們?nèi)ブ鹨婚_解，非遺的傳承保護(hù)工作作為一項(xiàng)長期、復(fù)雜的工程，需要更多社會(huì)力量的多方關(guān)注和共同參與。學(xué)校作為專業(yè)性人才的培養(yǎng)基地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中承擔(dān)著的重要的角色，具有舉足輕重的地位。廣大高校應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中充分發(fā)揮先鋒模范力量，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到一定的帶頭表率作用。

一、高校進(jìn)行非遺傳承保護(hù)工作的價(jià)值與必要性

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入當(dāng)前工作的重點(diǎn)，是適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展進(jìn)程的歷史需要。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化的生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。眾多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是口傳的民間音樂文化由于無法適應(yīng)時(shí)代的要求，逐漸衰微，以至消亡［3］。保護(hù)和傳承是當(dāng)前非遺工作開展的首要任務(wù)，學(xué)校教育是非遺工作開展的最佳方式。

(一)教育傳承是開展非遺保護(hù)工作的內(nèi)在要求

一方面，高校肩負(fù)重要?dú)v史使命，具有傳播文化的責(zé)任和傳授知識(shí)的道義。高校教育既是文化知識(shí)傳承的重要渠道，也是我國開展非遺保護(hù)工作的內(nèi)在要求，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有特殊身份。作為文化傳承的的主體，高校具有獨(dú)特的教育文化資源，廣大高校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)和所長，充分發(fā)揮自身文化教育優(yōu)勢(shì)，積極投入到非遺保護(hù)和優(yōu)秀民族文化的傳承保護(hù)中來，在非遺文化保護(hù)工作中起到一定的教育導(dǎo)向職能，發(fā)揮其在我國非遺傳承工作中的特殊橋梁作用。

另一方面，高校是眾多科技型、技能型人才匯聚的場所，應(yīng)利用其科研和人才創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀科研成果，使我國非遺保護(hù)工作體制更加健全，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果更加豐富，從面使非遺保護(hù)工作在此基礎(chǔ)上更加得以有效進(jìn)行，為更多的受眾群體服務(wù)。廣大高校教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的特點(diǎn)，在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中起到一定的學(xué)術(shù)帶動(dòng)作用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)保護(hù)工作不但形成于理論上，同時(shí)也真正付諸于實(shí)踐，這樣才能夠在非遺工作中更好地起到教育傳承和保護(hù)的作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作離不開教育、教學(xué)力量的推動(dòng)，也離不開廣大教育工作者的積極傳播和有效引導(dǎo)。非遺保護(hù)工作的特殊性質(zhì)決定其需要特定的傳播媒介，高校自身所具有的特殊性，同時(shí)也決定高校教育是開展非遺保護(hù)工作的特定形式，在非遺保護(hù)工作起到一定教育主導(dǎo)作用，是非遺保護(hù)工作有效進(jìn)行的重要渠道和特殊載體。由此說，高校教育在我國非遺保護(hù)傳承工作中具有特殊意義，在高校進(jìn)行非遺教育傳承是我國開展非遺保護(hù)工作的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。

(二)學(xué)校教育是非遺保護(hù)工作開展的必由之路

非遺傳承保護(hù)工作是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，非遺的保護(hù)工作和傳承發(fā)展離不開教育學(xué)術(shù)力量的帶動(dòng)，也離不開高校教育工作者的傳承引導(dǎo)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，同時(shí)是一項(xiàng)長期被忽視的民族民間資源進(jìn)入正統(tǒng)教育的過程。在這種特殊的時(shí)代背景之下，非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承所面臨的考驗(yàn)更加嚴(yán)峻、面臨的挑戰(zhàn)也更加艱巨。因此，我們更應(yīng)該加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育工作力度，從大學(xué)生開始樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)意識(shí)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作基本理念，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作得以順利有效進(jìn)行。

二、高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作面臨的問題

隨著我國工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和城市化步伐的加速，大量的民族傳統(tǒng)文化和民族民間文化，面臨著被現(xiàn)代化的歷史洪流所淹沒的危險(xiǎn)。只有傳承才能使民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)世代相承，從而達(dá)到真正保護(hù)我們民族文化的作用。學(xué)校是文化傳承的主要載體，是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳途徑，但是在這個(gè)過程當(dāng)中，我們也面臨著一系列的困境與挑戰(zhàn)。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳工作存在一定地域局限性。部分相對(duì)偏遠(yuǎn)或封閉的院校消息比較閉塞，無法有效接受非遺宣傳相關(guān)知識(shí)。對(duì)于那些還沒能及時(shí)接收非遺保護(hù)思想的院校，很難在特定的時(shí)期內(nèi)，樹立起積極參與非遺保護(hù)工作的意識(shí)。高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的缺乏，導(dǎo)致非物質(zhì)文化保護(hù)工作在高校的進(jìn)展滯緩，在一定程序上影響了非遺保護(hù)工作的有效進(jìn)行。

其次，部分高校參與非遺保護(hù)活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作在我國起步較晚，一些高校參與非遺保護(hù)工作體制相對(duì)滯后，非遺保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)開展相對(duì)較少。因此引發(fā)一些高校缺少對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的相關(guān)認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致其在參與非遺保護(hù)工作中效果不理想等境況。

再次，還存在高校在參與非遺保護(hù)的過程中，沒能做到與有關(guān)職能部門的及時(shí)溝通和有效配合，只能單純依靠自己盲目摸索的現(xiàn)狀。政府職能部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中起一定的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，決定著非遺保護(hù)工作行進(jìn)的正確方向，非遺教育工作的順利有效進(jìn)行，需要政府部門和更多社會(huì)力量的共同參與。

此外，高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的開展離不開教育傳播者，以及系統(tǒng)合理的教育傳播機(jī)制。在高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，還存在相關(guān)教育課程體系不健全和教育師資隊(duì)伍匱乏等一些相關(guān)問題，為非遺保護(hù)工作的質(zhì)量和進(jìn)度帶來了一定影響。非遺的學(xué)科建設(shè)既是教育傳承的主要方式，也是培養(yǎng)非遺專業(yè)人才的主要途徑，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)中承擔(dān)重要的角色，應(yīng)該引起我們的重視。

以上是我國非遺保護(hù)工作中面臨的一些困境，要解決上述幾個(gè)難題，需要社會(huì)各方力量的共同努力。其中，最重要的是相關(guān)職能部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校非遺保護(hù)工作的引導(dǎo)，在高校參與非遺保護(hù)進(jìn)程中，發(fā)揮一定的輿論監(jiān)督和職能導(dǎo)向作用，幫助廣大高校師生正確樹立參與非遺保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，高校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，制定出科學(xué)合理的教育計(jì)劃，積極參與到非遺保護(hù)傳承工作中來，充分發(fā)揮高校傳播知識(shí)的特點(diǎn)，以此帶動(dòng)周圍更多的受眾群體，共同參與到非遺保護(hù)工作的偉大工程中來。

三、高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育保護(hù)傳承的建議措施

教育傳承是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的最佳方式，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的最佳途徑是學(xué)校教育，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作需要教育教學(xué)體制的有效支撐。高校進(jìn)行非遺傳承工作，要把民族民間文化資源引入高校教育體系作為文化教育的切入點(diǎn)，使廣大高校師生更多的接觸和了解民間本土文化資源。逐步推進(jìn)教育文化改革的全方位發(fā)展，在廣大高校推廣普及非遺學(xué)科建設(shè)及教育教學(xué)理念改革等，逐步推進(jìn)非遺教學(xué)體制的建立和完善，加強(qiáng)非遺學(xué)科建設(shè)的人才儲(chǔ)備，全面培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)的知識(shí)型和專業(yè)性人才。

(一)加大校園非遺宣傳力度和非遺文化知識(shí)的認(rèn)知度

高校是傳授文化知識(shí)的搖籃和重要載體，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中具有一定的文化傳播導(dǎo)向功能。廣大高校應(yīng)充分發(fā)揮其在文化教育傳承等方面的職能優(yōu)勢(shì)，履行教育職責(zé)，在非遺傳承保護(hù)工作中起到一定的表率作用。傳承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化是每個(gè)中華兒女的責(zé)任與義務(wù)，尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)從自身做起，樹立非遺保護(hù)工作的正確認(rèn)識(shí)。通過校園文化宣傳或新聞傳播媒介等一些傳播途徑了解非遺文化，加強(qiáng)對(duì)非遺系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，樹立正確參與非遺保護(hù)工作的基本的理念。

(二)開展非遺校園實(shí)踐活動(dòng)，明確非遺實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的重要性

高校開展非遺實(shí)踐活動(dòng)，首先，應(yīng)調(diào)查認(rèn)清高校群體對(duì)非遺文化知識(shí)的認(rèn)知程度，以當(dāng)前高校面臨的實(shí)際情況為著手點(diǎn)，對(duì)非遺實(shí)踐活動(dòng)的開展進(jìn)行有效規(guī)劃［4］。其次，高校應(yīng)在調(diào)查認(rèn)清受眾群體對(duì)非遺知識(shí)的認(rèn)知程度的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的制定合理的實(shí)踐活動(dòng)規(guī)劃，從而確保高校非遺實(shí)踐保護(hù)活動(dòng)的有效進(jìn)行。再次，高校應(yīng)在立足傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，增強(qiáng)活動(dòng)傳承時(shí)的針對(duì)性和感染力，努力創(chuàng)造內(nèi)容豐富新穎的活動(dòng)方式。最后，高校應(yīng)結(jié)合活動(dòng)產(chǎn)生的實(shí)踐效果進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析總結(jié)，結(jié)合以往實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為更好地開展下次非遺校園活動(dòng)作準(zhǔn)備，使高校非遺實(shí)踐活動(dòng)持久、有效、順利進(jìn)行。

大學(xué)生應(yīng)該積極參加非遺保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成自身對(duì)非遺保護(hù)工作的正確認(rèn)識(shí)，提高非遺保護(hù)的能力修養(yǎng)。同時(shí)，結(jié)合非遺保護(hù)工作自身特點(diǎn)和相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，更多地開展以非遺為主題的校園實(shí)踐活動(dòng)，在加深自身對(duì)傳統(tǒng)民間文化的認(rèn)知的同時(shí)，帶動(dòng)周圍受眾群體共同參與到非遺的保護(hù)工作中來。

(三)努力配合政府非遺引導(dǎo)工作，擺脫盲目自我摸索困境

科學(xué)的引導(dǎo)和正確的指導(dǎo)，是一切工作順利、有效開展的重要前提，高校師生應(yīng)積極配合政府各級(jí)部門的工作需要，為政府非遺保護(hù)工作盡自己的一份力量。同時(shí)，要結(jié)合以往開展非遺保護(hù)工作的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，擺脫盲目自我摸索的困境，在政府非遺保護(hù)制度的建立和非遺管理體制的健全工作作出積極努力。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是一項(xiàng)長期的過程，需要社會(huì)各界力量的共同參與和關(guān)注。應(yīng)不斷提高廣大民眾的民族文化素養(yǎng)，促使整個(gè)社會(huì)群體的非遺保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制不斷健全。

(四)加強(qiáng)非遺學(xué)科體制建設(shè)，合理設(shè)置相關(guān)專業(yè)課程

高校應(yīng)定立一個(gè)非遺專業(yè)課程開設(shè)的目標(biāo)，建立一個(gè)合理的非遺課程開設(shè)規(guī)劃和科學(xué)的教育機(jī)制。從而制定出明確、系統(tǒng)的非遺課程教學(xué)體系，在非遺教學(xué)體制相對(duì)明確、完善的情況下，循序漸進(jìn)地對(duì)逐步對(duì)學(xué)生進(jìn)行非遺知識(shí)的引導(dǎo)和傳授。高校作為文化知識(shí)的重要傳播基地，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的重要理論研習(xí)地，應(yīng)該把非遺學(xué)科建設(shè)作為各時(shí)期課程建設(shè)的重點(diǎn)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)行的教育體系相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教育體系更加健全，充分發(fā)揮高校的教育職能優(yōu)勢(shì)。

(五)強(qiáng)化非遺傳承工作的教育師資隊(duì)伍建設(shè)

教育是文化傳播的主要方式，教育工作者是文化知識(shí)的重要傳播者。高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作，應(yīng)提高教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)在崗教師的教育培訓(xùn)［5］。高校教師作為培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的重要后備力量，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的一部分。高校加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承人的培養(yǎng)，應(yīng)強(qiáng)化其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該充分運(yùn)用教育資源優(yōu)勢(shì)，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教研機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育師資隊(duì)伍建設(shè)。

中國是世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。尤其是以知識(shí)型青年為代表的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該從自身做起，明確樹立參與非遺保護(hù)工作基本理念。同時(shí)，高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳襲基地，也具有得天獨(dú)厚的教育教學(xué)資源和教育傳播優(yōu)勢(shì)。廣大高校師生應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)和長處，積極參與非遺保護(hù)工作，有效應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進(jìn)程中的眾多難題，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)中不斷努力，發(fā)揮自身的積極作用。

［1］楊怡．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的緣起、現(xiàn)狀及相關(guān)問題［J］．文物世界，2003，(2)．

［2］蔡良玉．關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展［J］．人民音樂，2002，(5)．

［3］鄭穎．論高校教育對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用［J］．社科縱橫，2008，(12)．

［4］羅浩．高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的對(duì)策研究［J］．今日南國，2009，(9)．

［5］張衛(wèi)民．我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新路向——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育探究［J］．民族藝術(shù)研究，2005，(5)．

［責(zé)任編輯:曲占峰］

The Educational Issues and Strategies of Intangible Cultural Heritage in Higher Education

WANG Dan-dan，LIU Hui-ping

Intangible cultural heritage are crystallization of the Chinese excellent traditional culture，and the heritages to which have a great meaning．As one of the important places of imparting knowledge，universities should exert their functions of cultural education to maintain ethnological culture lifeblood，and serve ethnological native resources better．The status of the higher education in the protection and heritage of non-material cultural heritage is studied from the perspective of education，and the existing problems are analyzed for the protection of intangible cultural heritage college heritage work effectively and to provide reasonable suggestions．

intangible cultural heritage;college education;safeguard and inherit

G641

A

1008－7966(2011)01－0158－03

2010－12－15

黑龍江省社科研究規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、利用的法律保護(hù)問題研究”的階段性成果(08E040)

王丹丹(1982－)，女，黑龍江大慶人，人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院2008級(jí)思想政治教育學(xué)專業(yè)碩士研究生;劉慧萍(1971－)，女，黑龍江哈爾濱人，法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。