張代會

(太原大學 外語師范學院，山西 太原 030012)

論趙鼎詞的悲情特質*

張代會

(太原大學 外語師范學院，山西 太原 030012)

趙鼎詞充滿悲情特質，充滿對生命短促、離家別友、家國破碎、貶黜漂泊等遭遇的哀傷。這一悲情特質有個人身世經(jīng)歷和特定時代的原因，也有詞“以悲為美”風尚的影響。

趙鼎;詞;悲情

趙鼎，字元鎮(zhèn)，山西聞喜人，南宋著名政治家和文學家。作為政治家，趙鼎于紹興年間兩度拜相，力主抗金，與權臣秦檜不斷抗衡。他與李綱、李光、胡銓被后人并稱為“南渡四名臣”。而趙鼎作為文學家也聲名卓著，詩詞文俱工，傳世有《忠正德文集》十卷，《得全詞》一卷。清代王鵬運《四印齋所刻詞》有《宋四名臣詞》一卷，內錄趙鼎《得全詞》四十五首，《全宋詞》據(jù)此共收趙鼎詞四十五首。

本文擬從詞人角度入手，結合已有研究成果，探究趙鼎詞中的悲情特質。

趙鼎現(xiàn)存《得全詞》一卷四十五首，只有九首詞沒有明顯的憂愁情愫，而關涉離情別緒、家國興亡之悲的詞作占到百分之八十。在只占百分之二十的九首詞中，《好事近·雪中攜酒過元長》兩首、《賀勝朝·丙辰生日作》、《醉蓬萊·慶壽》、《望海潮·八月十五日錢塘觀潮》五首詞作都表達詞人歸隱自適的思想，不能說沒有絲毫哀愁，如果這樣算來，趙鼎悲情愁緒詞將占到百分之九十以上。本文從趙鼎詞的悲情內容及其原因兩方面進行探討。

趙鼎詞的悲情主要有以下幾個方面:

一、對生命飄忽短促的感嘆

“早在春秋時期，人們就開始關注一個很有意義的問題，即人類如何可能超越自然生命的短暫和有限?！鼻f子寫道:“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！闭蛉绱耍瑲v代文人墨客詠嘆生命短暫，面對永恒自然而悲愴人生的無奈，如陳子昂唱出的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下(《登幽州臺歌》)”的生命嘆惋就是如此。詞作為后起的文學體裁，從五代馮延巳起就在詞中注入對人生世事的感慨，到北宋晏殊詞已升華出“夕陽西下幾時回”的感觸。宋詞的重要內容之一，便是四時生命主題的闡發(fā)融入詞人獨特的情感體驗。趙鼎詞正是繼承了前人的憂患意識和憂患情緒，傳達出生命意識與人生憂慮。如《畫堂春·春日》、《點絳唇·春愁》和《醉桃源·送春》等，這類詞多以思婦怨女的口吻，以春天為背景，刻畫佳人傷春的愁容，烘托詞人愁緒百結的心態(tài)，更多地表現(xiàn)詞人珍惜時光、珍愛生命的情懷。如《點絳唇·春愁》:

香冷金爐，夢回鴛帳余香嫩。更無人問。一枕江南恨。消瘦休文，頓覺春衫褪。清明近。杏花吹盡.薄暮東風緊。

詞中主人公內心深藏著無可排遣的孤獨寂寞，春色那般美好，然而繁花吹盡，春將離去，心中的寂寞與傷春之感更加濃重，讀者可以感受到主人公無限的惆悵與凄涼。春去秋來，花開花落本是自然現(xiàn)象，但詞人因美好時光不再而生發(fā)出無限的憂郁與惆悵，是詞人珍惜生命和眷戀青春的思致。

正如有些研究者所論，這類詞多創(chuàng)作于南渡前，多涉閨怨春愁，其詞乃“男子作閨音”——“代言體”。值得注意的是，“代言體”詞，依然是詞人自己情感的抒發(fā)，特別是發(fā)展到趙鼎生活的兩宋之交的時代，受理學影響，再探究“男子作閨音”的原因，就不能只停留于表面的傷春傷別的輕愁，而是更多地寄寓了詞人對情感、生活等多方面的生命關懷意識。如趙鼎在南渡后所作《少年游·山中送春》，其中有“可奈青春，太無情甚，歸去苦匆匆”之句，就是這種思想的直接感慨。

二、離家別友的孤苦情懷

“和合”是中國文化中被普遍接受和認同的人文精神，它一直是中國古代文人們?yōu)橹`行的人生目標。然而，現(xiàn)實生活與這一理念常常沖突，其中最重要的沖突就是“別離”，因此別離郁結了巨大的悲苦與感傷 ，由是形成了濃重的悲傷氣氛?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”，實在是道出了別離與悲傷之內在聯(lián)系。

宦游是是中國古代文人離別最為普遍的原因，鄉(xiāng)愁也因此成為中國古代詩詞的重要內容。與之相應，吟詠羈旅苦寂之詞由此產生。趙鼎詞中《虞美人令·馮翊送信道舅先歸桐宮》和《浪淘沙·次韻史東美洛中作》就表達了思鄉(xiāng)望歸之情，《賀圣朝·鎖試府學夜坐作》和《河傳·秋夜旅懷》則表達羈游的孤獨與苦冷。《點絳唇·惜別》是這種孤苦情懷的代表，反映了因宦游帶來的悠長離別之苦而導致的無奈與落寞:

惜別傷離，此生此念無重數(shù)。故人何處。還送春歸去。美酒一杯，誰解歌金縷。無情緒。淡煙疏雨?；淇胀ツ?。

此詞開門見山“惜別傷離”，以“此生此念無重數(shù)”緊接，即刻傳達除無可消除和永無盡頭的離別傷情。在這美好的春天，昔日朋友不知漂泊何處，觸景傷懷，是對故人的無限思念。眼前美景即將逝去，內心是更深更濃的孤獨與傷感。下闋寫詞人以酒澆愁，用一句“誰解歌金縷”，道出內心的寂寞與無奈，眼前的美酒歌宴的熱鬧與內心的孤獨形成鮮明對比，突出詞人的孤寂之感?！暗瓱熓栌辏淇胀ツ骸?，以景結情，淡煙、疏雨、落花、日暮、空庭，共同構成了一幅凄迷、冷落、寂寥的暮春煙雨圖，詞境迷蒙，韻味悠長。

三、亡國憂思的沉至之情

時序年年流轉，故土故人之情會愈演愈烈。尤其南渡被貶之后，趙鼎思鄉(xiāng)之苦與亡國之痛相融合，鄉(xiāng)愁較前期濃而激越。本文將此類作品統(tǒng)歸為亡國之悲，前人論贊最多的是他的《滿江紅·丁未九月南渡，泊舟儀真江口作》，其實《花心動》、《琴調相思令·思歸詞》和《洞仙歌》等同樣表達著詞人深沉的悲國之情。且看《琴調相思令·思歸詞》:

歸去來。歸去來。昨夜東風吹夢回。家山安在哉?酒一杯。復一杯。準擬愁懷待酒開。愁多腸九回。

此詞連用兩個“歸去來”，將思歸之情濃墨重彩地渲染出來，緊承此兩句，第三句寫夢中回鄉(xiāng)，真可謂日思夜想，無時不在，思歸之濃，鄉(xiāng)愁之厚令讀者動容。然而只能夢回故鄉(xiāng)，夢醒之后則是錐心疼痛，“家山安在哉”，有家難回，甚或無可歸處，感情由濃烈的思念轉而為無比的悲傷與沉痛，其情可謂沉摯，思家之情因喪國之痛而更為深刻，其意義也更為深遠。悲風恨遠，其恨其悲，傳達出一個愛國之士深沉綿長的喪國之痛與愛國深情。

趙鼎之悲，是面對異族侵略，面對金人猖獗，面對山河碎破而悲，是眼見朝廷昏庸無能、投降派得勢得寵而悲，是渴望國難當頭之時報效國家民族不能的沉痛。奸臣當?shù)?，昏君不明，他報國無門，有志難酬，一腔熱血便化作無限的憂國、憂思、憂憤之情。因此，趙鼎詞作的悲與痛充盈著愛國之情，顯示著民族的大義與正氣，奏出的是時代最強音。也因此，其詞作的悲壯與激越，使他的詞在悲情之中發(fā)出熠熠奪目的光采。陳廷焯《白雨齋詞話》評趙鼎詞道:“此類皆慷慨激烈，發(fā)欲上指?！碧諣柗颉赌纤卧~史》則這樣分析他的《花心動》:“江月”、“悲風”、“零葉”都注滿作者“愁懷千結”的感情色彩。之所以如此，在于心中有三大感嘆?！拔鞅惫鳂屛礈纭币豢蓢@;“千萬鄉(xiāng)關，夢遙吳越”，二可嘆;“老來身世疏篷底，忍憔悴、看人顏色”，三可嘆。雖然結拍設想“枕流漱石”的歸隱生活，但“三嘆”未消，也只不過說說而已。

陶先生可謂是趙鼎的知音。郁結難平的三嘆都源于“欃槍未滅”。因金兵未滅，故鄉(xiāng)難回，只能身處遠在千里之外的吳越之地，夢回故鄉(xiāng)。“看人顏色”也因力爭抗金，落得如此下場。

趙鼎的《洞仙歌》也是同樣的作品，詞中“漫悲吟、獨自捻斷霜須”、“可憐窗外竹，不怕西風，一夜瀟瀟弄疏響”等句，悲極之痛與鏗鏘之聲，傳達出詞人一腔愛國之忱。《鷓鴣天·建康上元作》和《好事近·杭州作》等作品以今昔對比手法，以昔日汴京繁盛富庶之景，襯托今日冷落荒涼之境，突出詞人因淪喪而滿腹的凄然與傷悲。無怪乎況周頤評趙鼎詞道:“清剛沉至，卓然名家。故君、故國之思，流溢行間句里。”

四、貶黜漂泊的孤苦沉吟

擁有一腔愛國熱血的詞人，空有滿腹治國之策，雖屢為高官，卻連遭貶謫。趙鼎于建炎四年第一次被罷官。紹興四年(1134)九月，高宗除趙鼎尚書右仆射、同中書門下平章事兼知樞密院事，紹興六年(1136)十二月，趙鼎罷為兩浙東路安撫制置大使兼知紹興府。紹興七年(1137)九月丙子，趙鼎受命尚書左仆射、同中書門下平章事兼樞密使，紹興八年(1138)十月即因反對議和觸怒高宗和秦檜，被罷為兩浙東路安撫制置大使兼知紹興府，之后一貶再貶，先徙官泉州，復貶居潮州，直至荒遠窮僻的海南吉陽。貶謫給趙鼎造成了多重的人生苦難，期間長子趙洙和幼子趙渭相繼而亡，趙鼎既要適應生活的困苦，更承受著喪子與喪失政治生命的雙重精神打擊。

《賀圣朝·道中聞子規(guī)》:“征鞍南去天涯路。青山無數(shù)。更堪月下子規(guī)啼，向深山深處。凄然推枕，難尋新夢，忍聽伊言語。更闌人靜一聲聲，道不如歸去?！边@首詞作于紹興八年罷相南謫時。深山荒野，詞人在貶往南去的行程中。月夜，杳無人聲，只有凄厲的杜鵑鳥在啼鳴。詞人本已難眠的思緒，在一聲聲啼血的叫聲中，無法成夢。崇山峻嶺的荒蠻，凄厲的鳥鳴，是詞人貶黜漂泊生活的寫實，更是詞人孤苦內心的真實寫照。

《烏夜啼·中秋》寫于紹興十年的中秋之夜:“雨余風露凄然，月流天。還是年時今夜、照關山。收別淚。持杯起.問禪娟。問我扁舟流蕩、幾時還。”《行香子》作于紹興十七年春:“草色芊綿。雨點闌斑。糝飛花、還是春殘。天涯萬里，海上三年。試倚危樓，將遠恨，卷簾看。舉頭見日，不見長安。謾凝眸、老淚凄然。山禽飛去，榕葉生寒。到黃昏也，獨自個，尚憑欄?！边@些作品都抒發(fā)詞人年邁漂泊的孤苦，也飽含著詞人不能看見失地收復的沉痛。失子、失國、失政，年邁的詞人怎能不“老淚凄然”?

從上文所述，我們可以看出，趙鼎詞的悲苦之心主要源于故國不再，時政風雨飄搖。詞人的悲苦不僅僅是個人的悲苦，更是民族的悲苦和時代的悲苦，從中我們應該看到的是詞人的悲憫情懷!

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