宣紀(jì)英

(無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214043)

論社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀因素*

宣紀(jì)英

(無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214043)

社會(huì)主義和諧社會(huì)包含著豐富的價(jià)值觀因素，其中，社會(huì)主義和諧社會(huì)命題的提出包含著對(duì)當(dāng)今中國(guó)價(jià)值觀沖突及其影響的正視與認(rèn)知，社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵包含著社會(huì)主義價(jià)值觀的最高理想和核心原則，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建則離不開(kāi)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀功能的發(fā)揮。

社會(huì)主義和諧社會(huì);價(jià)值觀因素

社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)容豐富，特征多樣，但它的價(jià)值觀因素則是把握其提出背景、理解其科學(xué)內(nèi)涵、探討其構(gòu)建路徑不可或缺的方面。

一、從社會(huì)主義和諧社會(huì)命題的提出看現(xiàn)今中國(guó)價(jià)值觀的沖突

任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀。不同的價(jià)值觀既體現(xiàn)了不同的文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們生存條件、活動(dòng)方式和利益的多樣性。當(dāng)下的中國(guó)，由于改革的縱深推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和單一的按勞分配方式已不復(fù)存在，由國(guó)家統(tǒng)分統(tǒng)配的就業(yè)模式已成為歷史，社會(huì)階層也日趨多樣化，隨之而來(lái)的是人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變形和差異性不斷增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化必然帶來(lái)價(jià)值觀的變革和多元。再加上世界經(jīng)濟(jì)全球化的影響和中國(guó)開(kāi)放的由點(diǎn)到面、由經(jīng)濟(jì)到文化等各領(lǐng)域的全面推進(jìn)，世界范圍內(nèi)的不同文化、不同價(jià)值觀競(jìng)相呈現(xiàn)在中國(guó)人面前，從而更使當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。

價(jià)值觀的多樣性，一方面增強(qiáng)了個(gè)體的自我意識(shí)，激發(fā)了社會(huì)活力;另一方面多種價(jià)值觀之間的矛盾和沖突也會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。在價(jià)值觀沖突中，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀往往受到多方面的沖擊，不能發(fā)揮其作為主流價(jià)值觀的功能。一個(gè)社會(huì)，如果缺失一種主導(dǎo)價(jià)值觀或主導(dǎo)價(jià)值觀功能弱化，就會(huì)造成社會(huì)價(jià)值取向無(wú)序和人們行為的普遍失范，人們?cè)诤芏喾矫骐y以形成共識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生信仰危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)。這必將消弱人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題如理想淡化，道德滑坡，信仰迷失，誠(chéng)信危機(jī)，等等，這些問(wèn)題無(wú)不凸顯著社會(huì)的不和諧。雖然，造成社會(huì)不和諧的原因有很多，但最根本的原因還是整個(gè)社會(huì)缺少正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)和約束。

總而言之，不同價(jià)值觀的相互排斥和沖突既是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)不和諧的重要表現(xiàn)，也是眼下中國(guó)社會(huì)不和諧的思想因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，消解價(jià)值觀沖突可能帶來(lái)的不良后果。從這個(gè)角度分析可以看出，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一命題的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)代中國(guó)多元價(jià)值觀的沖突及其消極影響的正視和判斷。

二、從社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵看社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀內(nèi)容

首先，社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們追求的價(jià)值理想。

和諧社會(huì)內(nèi)涵豐富，但其首先是我們追求的價(jià)值理想?！昂椭C”既可用來(lái)描述一個(gè)社會(huì)的理想狀態(tài)，同時(shí)又是對(duì)一個(gè)理想社會(huì)的價(jià)值判斷。從這個(gè)角度看，和諧社會(huì)首先也應(yīng)該是一種價(jià)值觀。和諧社會(huì)曾是現(xiàn)在依然是全人類的社會(huì)理想，而中國(guó)共產(chǎn)黨提出的和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這一表述本身就是一個(gè)價(jià)值判斷，一方面說(shuō)明了社會(huì)主義和諧社會(huì)還不是既有的事實(shí)，只是一種目標(biāo)理想;另一方面，又對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些規(guī)定涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值追求。下面逐一分析。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。表現(xiàn)為國(guó)力強(qiáng)盛、人民生活富裕，即我們常說(shuō)的“國(guó)強(qiáng)民富”。經(jīng)濟(jì)價(jià)值既是滿足社會(huì)生存發(fā)展最基本的價(jià)值，又是社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)，和諧社會(huì)首先必須是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的社會(huì)?！柏毟F不是社會(huì)主義”，社會(huì)主義應(yīng)該有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的體現(xiàn)。因此，發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)和諧社會(huì)的中心任務(wù)。

政治價(jià)值。表現(xiàn)為民主和法治。社會(huì)主義民主和法治既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)要求，又是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本途徑，還是建設(shè)和諧社會(huì)的政治保障，可以說(shuō)，民主和法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的兩大支柱。它要求中國(guó)共產(chǎn)黨尊重和保障人民群眾的政治權(quán)利，做到尊重民權(quán)，集中民智，科學(xué)執(zhí)政，依法治國(guó)。

精神文化價(jià)值。表現(xiàn)為文化繁榮、思想先進(jìn)和道德進(jìn)步。社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴同時(shí)又堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、有著共同價(jià)值追求和堅(jiān)定理想信念的社會(huì)。但事實(shí)卻是在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，特別是走向開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，由于傳統(tǒng)的價(jià)值體系被打破，西方的價(jià)值體系在涌進(jìn)，新的價(jià)值體系還未形成，人們似乎正處于價(jià)值迷失的境地。黨的十七大把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力列入當(dāng)前推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的首項(xiàng)議程，也為社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)明確了方向。

制度價(jià)值。表現(xiàn)為公平正義、充滿活力、安定有序。社會(huì)正義是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)，物質(zhì)成果再豐富，但若不能在社會(huì)成員之間公平分配，而是特權(quán)、等級(jí)、掠奪等非正義的活動(dòng)和現(xiàn)象肆虐，這樣的社會(huì)無(wú)論如何也不能稱之為和諧社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度是專制社會(huì)，缺少民主法治意識(shí)，也缺少公平正義精神，今天，我們堅(jiān)持社會(huì)正義就是要用制度來(lái)保障權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平，用制度來(lái)維護(hù)社會(huì)公正，以達(dá)到社會(huì)和諧。

生態(tài)環(huán)境價(jià)值。表現(xiàn)為生態(tài)良好，人與自然關(guān)系和諧。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人具有主觀能動(dòng)性，人要認(rèn)識(shí)、利用和改造自然，使其更適合自身的生存和發(fā)展。但人又是自然的產(chǎn)物，受制于自然，所以人在改造自然的過(guò)程中，一方面要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，另一方面又要尊重客觀規(guī)律，自覺(jué)調(diào)整改造自然的方向，協(xié)調(diào)改造自然的行為，愛(ài)護(hù)自然，培育自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。社會(huì)主義和諧社會(huì)所包含的上述系列價(jià)值相輔相成、互為條件，這些價(jià)值內(nèi)部諸要素及相互之間的和諧共存，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值整體。

其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的核心價(jià)值原則——以人為本。

以人為本是馬克思主義價(jià)值觀的基本價(jià)值原則，人的自由全面發(fā)展是馬克思主義價(jià)值觀的最高目標(biāo)。以人為本同樣也應(yīng)該成為社會(huì)主義價(jià)值觀的基本原則，原因如下:第一，社會(huì)主義價(jià)值觀必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義的主題就是解放人并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展;第二，社會(huì)主義價(jià)值觀必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，社會(huì)主義社會(huì)的根本價(jià)值是促進(jìn)人的全面發(fā)展，兩者目標(biāo)一致?！皥?jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

再看我們正在建設(shè)的“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”，其終極指向就是人的自由全面發(fā)展。自由是人的首要的、最基本的權(quán)利，沒(méi)有自由就沒(méi)有社會(huì)主義，也就沒(méi)有社會(huì)主義的和諧社會(huì)。如何來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由?如前所述，社會(huì)主義和諧社會(huì)要求以民主保證人的自由的實(shí)現(xiàn)。民主是實(shí)現(xiàn)自由的制度保障，也是和諧社會(huì)的基本價(jià)值觀。民主要求公平正義，公平正義是民主的理由，也是人類社會(huì)發(fā)展的一種進(jìn)步價(jià)值取向。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義?社會(huì)主義和諧社會(huì)要求以法治保障社會(huì)的公平正義。法治作為一種價(jià)值理念，就是法律至上，即以法律作為國(guó)家、集體和公民個(gè)人行為的準(zhǔn)則。馬克思主義還認(rèn)為，自由是全面的自由，既表現(xiàn)在人與他人、人與自己關(guān)系中的自由，也表現(xiàn)為人與自然關(guān)系中的自由。所以，和諧社會(huì)必然包含著人與自然關(guān)系的要求，那就是人與自然和諧相處。

綜上所述，以人為本，不僅是馬克思主義的基本價(jià)值原則，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值觀，它貫穿在民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處之中。

三、從社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建看社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的功能

任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系都是由主導(dǎo)價(jià)值觀和其它價(jià)值觀共同構(gòu)成的，并有一個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀作為核心，統(tǒng)領(lǐng)其他價(jià)值觀。胡錦濤曾指出:“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德素質(zhì)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！笨梢?jiàn)，社會(huì)主義價(jià)值觀尤其是主導(dǎo)價(jià)值觀在維系社會(huì)和諧過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱。具體來(lái)說(shuō)，有如下功能。

第一，主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)和諧社會(huì)具有導(dǎo)向作用。主導(dǎo)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在:主導(dǎo)價(jià)值觀在方向上引導(dǎo)、在目標(biāo)上指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀不僅為社會(huì)主義中國(guó)明確了最高價(jià)值理想和奮斗目標(biāo)，而且為這個(gè)社會(huì)的個(gè)體指明了價(jià)值取向，既規(guī)范又引導(dǎo)著每個(gè)個(gè)體的價(jià)值選擇和行為方向，共同朝著和諧社會(huì)的目標(biāo)奮進(jìn)。

第二，主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)和諧社會(huì)具有調(diào)節(jié)包容作用。主導(dǎo)價(jià)值觀并不完全排斥和否定其他價(jià)值觀，相反，它批判地繼承了其他價(jià)值觀中的合理成分，具有廣泛的包容性。再看，社會(huì)主義和諧社會(huì)并非沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突，而是面臨矛盾和沖突時(shí)，能協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系、解決好各種矛盾，可見(jiàn)，主導(dǎo)價(jià)值觀的包容性和和諧社會(huì)的包容性要求不謀而合。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀在協(xié)調(diào)和包容，社會(huì)矛盾將會(huì)日漸增多、社會(huì)沖突將會(huì)日益激烈，整個(gè)民族將會(huì)一盤散沙。

第三，主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)和諧社會(huì)具有凝聚人心的作用。如前所述，主導(dǎo)價(jià)值觀不僅為社會(huì)提供了最高理想和奮斗目標(biāo)，而且為社會(huì)中的每個(gè)成員提供了共同的價(jià)值追求、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值原則，從而使人們?cè)谧非笞陨砝婧兔褡鍑?guó)家整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益時(shí)達(dá)成共識(shí)。主導(dǎo)價(jià)值觀所蘊(yùn)含的這種求同存異、調(diào)節(jié)包容的功能必然使其具備凝聚人心的功能，主導(dǎo)價(jià)值觀所具備的凝聚人心的功能對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有極其重要的意義。

通過(guò)上述分析，我們可以這樣理解:主導(dǎo)價(jià)值觀功能發(fā)揮的過(guò)程就是和諧社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程;和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)主導(dǎo)價(jià)值觀的承載。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須重視和加強(qiáng)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的建設(shè)。

［1］吳向東.價(jià)值觀視域中的社會(huì)主義和諧社會(huì)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006，(03).

［2］吳向東.論價(jià)值觀的形成和選擇［J］.哲學(xué)研究，2008，(05).

［3］余源培.建設(shè)核心價(jià)值體系的幾個(gè)問(wèn)題［N］.寧波日?qǐng)?bào)，2006－04－30(013).

［4］楊孟瑜.和諧社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀構(gòu)建［D］.天津師范大學(xué)，2007.

［5］馮顯德.價(jià)值論視野中的和諧社會(huì)及構(gòu)建［J］.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2006，(03).

［6］于春玲.和諧社會(huì)文化價(jià)值觀的構(gòu)建［J］.東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，(11).

B821

A

1006－5342(2011)05－0030－02

2011－04－20