蘇新華

(廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541006)

中國政治語篇中的概念隱喻分析
——以2009年中國政府工作報(bào)告為例*

蘇新華

(廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541006)

隱喻研究一直是語言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。政治語篇一直被認(rèn)為帶有濃厚政治色彩和意識(shí)形態(tài)的烙印，因此非常抽象、很難理解。語言是意識(shí)表達(dá)和權(quán)力實(shí)施的主要媒介，而概念隱喻更是一種有力的語言工具。本文將認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻理論運(yùn)用到政治語篇:2009年中國政府工作報(bào)告中進(jìn)行概念隱喻分析。政治語篇中大量運(yùn)用隱喻來表達(dá)政治家的政治思想和立場，通過人們熟悉的概念映射到抽象的政治概念，從而更易說服、感染和激勵(lì)民眾。

概念隱喻;政治語篇;隱喻性語言

一、引言

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻是一種語言工具，強(qiáng)調(diào)它的修辭功能;認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻是普遍存在于人們?nèi)粘ＵZ言中的概念系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)它的認(rèn)知功能?！半[喻無處不在，在我們的語言中、思想中。其實(shí)，我們?nèi)祟惖母拍钕到y(tǒng)就是建立在隱喻之上的?！?/p>

政治新聞在日常生活中起著重要作用。但是，政治語言對(duì)非專業(yè)人士來說，通常是抽象、難以理解的。為了使人們明白、接受他們的觀點(diǎn)，政治家們常常運(yùn)用隱喻來使抽象復(fù)雜的政治概念、現(xiàn)象顯得簡潔清晰明了。

鑒于隱喻的重要性和普遍性以及政治在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?，本文運(yùn)用概念隱喻理論來分析2009年中國政府工作報(bào)告中的概念隱喻。

二、前人對(duì)政治語篇中的概念隱喻的研究

Miller認(rèn)為不能通過意識(shí)來直接感知政治事件，必須運(yùn)用隱喻來定義相關(guān)的問題。Lakoff在2003年，出版了《再論隱喻與戰(zhàn)爭》;Black也對(duì)隱喻對(duì)比分析進(jìn)行過研究。曹月新發(fā)表了《政治語篇中隱喻和意識(shí)形態(tài)的對(duì)比分析》;張紅燕也做過題為《中美政治語篇中的概念隱喻分析》的研究。但還沒有具體研究中國政治語篇中的概念隱喻。

三、概念隱喻理論

1.隱喻及概念隱喻

1980年，Lakoff的《我們賴以生存的隱喻》出版標(biāo)志著隱喻的研究開始轉(zhuǎn)向它的認(rèn)知功能。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻就是用一個(gè)概念域來理解另一個(gè)概念域。即概念域A是概念域B，A和B是具有相似性的。

2.概念隱喻的分類

概念隱喻的分法有很多種，但目前影響最大的是認(rèn)知語言學(xué)的分法。著名認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff＆John根據(jù)隱喻的認(rèn)知功能，把概念隱喻分為:結(jié)構(gòu)隱喻、空間隱喻、實(shí)體隱喻。所謂結(jié)構(gòu)隱喻就是通過一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、界定分明的概念來構(gòu)建另一個(gè)結(jié)構(gòu)模糊、界定含混或完全缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的概念?？臻g隱喻又叫方位隱喻，是以空間為始源域，通過將空間結(jié)構(gòu)投射到非空間概念上，賦予該非空間概念一個(gè)空間方位。實(shí)體隱喻幫助我們將抽象的事件、活動(dòng)、情感等視為有形的實(shí)體和物質(zhì)。最常見的實(shí)體隱喻是容器隱喻。

3.概念隱喻的主要特征

首先隱喻具有普遍性，它無處不在。它普遍存在于人們的思維，行動(dòng)和語言當(dāng)中。其次，隱喻具有系統(tǒng)性，即“隱喻與隱喻之間的蘊(yùn)涵關(guān)系構(gòu)建起一個(gè)協(xié)調(diào)一致的隱喻概念體系及另一個(gè)相應(yīng)的協(xié)調(diào)一致的隱喻表達(dá)體系?！痹俅?，隱喻還具有跨域映射的特征，它是由始源域映射到目標(biāo)域。例如:“愛是旅程”這個(gè)隱喻當(dāng)中，旅程是始源域，愛情是目標(biāo)域;旅行者對(duì)應(yīng)戀人，旅行用車好比戀愛關(guān)系，旅途好比戀愛中經(jīng)歷的事情，走過的路程好比戀愛關(guān)系的進(jìn)度，旅途中的障礙就是戀愛中遇到的困難，決定走那條路就是對(duì)于戀愛關(guān)系中下一步的選擇，旅程的目的地就如戀愛關(guān)系的目標(biāo)，如結(jié)婚。

四、材料分析

基于概念隱喻理論以及參照范疇理論，根據(jù)始源域的不同，語料中的概念隱喻主要有以下六大類:(1)發(fā)展國家的活動(dòng)是構(gòu)建建筑物的活動(dòng);(2)發(fā)展國家的活動(dòng)是旅途中的活動(dòng);(3)國家是人或有機(jī)體;(4)國家是家庭;(5)政治活動(dòng)是戰(zhàn)爭;(6)國家是機(jī)器。

1.發(fā)展國家的活動(dòng)是構(gòu)建建筑物的活動(dòng)

我們對(duì)客觀事物的體驗(yàn)為我們的理解認(rèn)知提供了深入的基礎(chǔ)。對(duì)客觀事物的理解允許我們運(yùn)用部分經(jīng)驗(yàn)來看待同一類屬的具體實(shí)物。一旦能夠把我們的體驗(yàn)當(dāng)做實(shí)物，我們便能夠指認(rèn)它們，并對(duì)它們進(jìn)行歸類、推理。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中，我們可以通過建筑這一概念來理解一些抽象的事物。在報(bào)告中，建筑域的高層隱喻——發(fā)展一個(gè)國家就是構(gòu)建一棟建筑。根據(jù)這一隱喻，一個(gè)國家就好比一棟建筑，國家的發(fā)展過程好比構(gòu)建建筑的過程，全體中國人好比實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。

由于社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的建筑工程，幾乎涵蓋我們生活的方方面面，例如政治文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，工業(yè)，農(nóng)業(yè)，教育，政府自身的建設(shè)，精神文明的建設(shè)，科技、國防建設(shè)等等。因此，通過“建筑”這個(gè)概念域我們可以概念化以上所有的抽象概念。下面是來自報(bào)告中的一些例子:

(1)全面加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

(2)體制機(jī)制創(chuàng)新為長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

在我國，人民是國家的主人，政府官員們根據(jù)法律行事，全心全意為人民服務(wù)。從以上的隱喻，公眾就能夠理解到我們政府為公眾所做的一切，從而公眾就會(huì)受到激發(fā)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。

(3)鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

常識(shí)告訴我們，任何直立的事物都需要穩(wěn)固的基礎(chǔ)來支撐。就像一棟建筑，我們國家的發(fā)展也必須有強(qiáng)大牢固的基礎(chǔ)。

(4)重點(diǎn)抓好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

在發(fā)展的過程中，我們有時(shí)候有必要調(diào)整，修改或改善基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

(5)繼續(xù)推進(jìn)十大重點(diǎn)節(jié)能工程建設(shè)

社會(huì)的建設(shè)包括許多方面，并且保持各方面平衡發(fā)展是非常重要的。

(6)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)取得重要進(jìn)展

國防安全才能保護(hù)人民。通過這些隱喻，人民的國防安全意識(shí)得到加強(qiáng)，從而樂于支持國防和軍隊(duì)的建設(shè)。

總之，建筑隱喻在理解國家的發(fā)展中起著重要作用。通過這一隱喻，人民能夠清楚在社會(huì)主義現(xiàn)代化中政府在做什么，人民能做什么。這樣，人民就會(huì)盡力去實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)——社會(huì)主義現(xiàn)代化。

2.發(fā)展國家的活動(dòng)就是旅途中的活動(dòng)

根據(jù)我們的仔細(xì)研究，在政治語篇中旅途隱喻可以定義為有目的的社會(huì)活動(dòng)。以下是摘自文中的一些例子:

(1)這些成就，標(biāo)志著我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義道路上邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐，……必將激勵(lì)我們?cè)谛碌臍v史征程上繼續(xù)奮勇前進(jìn)

(2)三要進(jìn)一步增加農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼

(3)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

(4)中國政府和人民愿同各國政府和人民一道

(5)堅(jiān)持把保障和改善民生作為經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

(6)加快進(jìn)度，力爭在兩年內(nèi)基本完成原定三年的目標(biāo)任務(wù)

選擇發(fā)展建設(shè)國家的道路就像我們選擇到達(dá)旅程終點(diǎn)的道路。眾所周知，一個(gè)國家可以選擇社會(huì)主義道路，也可以選擇資本主義道路來發(fā)展自己;可以以和平方式謀求發(fā)展，也可以通過軍事武力來謀求發(fā)展。我們中國選擇的是社會(huì)主義的和平發(fā)展道路。旅途中，我們遇到困難，需要旅伴的幫助、支持和合作。在當(dāng)今全球化的背景下，國家之間的聯(lián)系、合作也日益頻繁，我們需要“同各國政府和人民一道”來謀求發(fā)展、合作。要達(dá)到旅程的目的地，我們要走許多步路，一步一步穩(wěn)步前進(jìn)，不能一蹴而就。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)過程中，我們也要分許多步來達(dá)到目的。我們每走一步都要細(xì)心踏實(shí)，穩(wěn)步前進(jìn)。在趕往目的地的途中，我們會(huì)采取一些措施、做一些事情來提高我們的速度。為了早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們國家也在采取一些措施來加快我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。在旅程一開始，我們就會(huì)定下旅程的出發(fā)地和目的地，并找好導(dǎo)游確保以正確、有效的路線到達(dá)目的地。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中，我們也有相應(yīng)的目標(biāo)、任務(wù)，我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，有我們的指導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)核心。旅途中遇到困難時(shí)我們要探索，要奮勇前進(jìn)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)過程中，我們也會(huì)遇到一些困難險(xiǎn)阻，我們也要探索。要克服困難，奮勇前進(jìn)。

總之，通過“旅程”隱喻，能夠使我們更好地明確我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)、我們的向?qū)В覀兊某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們可能遇到的困難，能夠更好地激發(fā)我們中國人參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要做好準(zhǔn)備來迎接困難，直到我們?nèi)〉脛倮?，?shí)現(xiàn)了我們的目的——社會(huì)主義現(xiàn)代化。

3.一個(gè)國家就是一個(gè)人/有機(jī)體

人類是世界上特殊的生物，人類通過他們的器官能夠體驗(yàn)和感知不同的事物。在報(bào)告中有很多“有機(jī)體”隱喻:

A.一個(gè)國家/社團(tuán)或系統(tǒng)具有人體結(jié)構(gòu)

(1)社會(huì)誠信體系不健全

(2)來自運(yùn)行穩(wěn)健的金融體系

“體”這個(gè)字不但表明整個(gè)國家的總體結(jié)構(gòu)，而且也能表明國家各個(gè)部分的結(jié)構(gòu)，例如“經(jīng)濟(jì)”，“文化”。它們是不能從國家這個(gè)整體中分離出來的部分。此外，“手”是人體的重要部位，“抓”這個(gè)動(dòng)作具有許多功能，例如，我們會(huì)緊緊抓住我們需要的一些東西或者是放棄那些對(duì)我們不那么重要的東西。報(bào)告中有一些隱喻的例子:

(3)三是抓改革、增活力

(4)狠抓落實(shí)

“抓”這個(gè)動(dòng)作展示了一個(gè)人的信心，力量和能力。在發(fā)展國家的過程中，我們應(yīng)該抓住一些問題并控制住它們。這樣我們就能解決它們，增加勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心。

B.國家的狀況就是人體的健康狀況

健康是人一生中最重要的東西之一。用與健康相關(guān)的詞語作為始源域來談?wù)搰业陌l(fā)展，能使人民對(duì)國家的發(fā)展有更多的了解。

(1)實(shí)施積極的財(cái)政政策

(2)促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展

(3)來自運(yùn)行穩(wěn)健的金融體系

(4)進(jìn)一步支持中西部和東北地區(qū)加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)

像“健康”，“積極”，“穩(wěn)健”反映了我們社會(huì)的狀況是健康良好的;“薄弱”則展現(xiàn)了我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的一些不良現(xiàn)象。

C.國家的經(jīng)濟(jì)狀況是一種運(yùn)動(dòng)

(1)國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長

(2)經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)下滑。

“增長”暗示我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展是向前的;“下滑”展示我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了困難，在衰退。

D.國家的發(fā)展過程就是植物的生長過程

(1)讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果

(2)促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮

例子中“繁榮”，“成果”這些詞表明了我們?nèi)〉玫某删?。因此，這個(gè)隱喻展示了政府為國家的發(fā)展，人民的福利所作出的努力。

4.國家就是家庭

我們相信我們國家深受中國傳統(tǒng)文化的影響?！凹摇边@個(gè)詞具有特殊意義。因此，對(duì)于中國人，“國就是家”這個(gè)隱喻一點(diǎn)也不感到驚奇?！皣摇笔羌彝ル[喻中最常用的詞。此外，“同胞”，“國家”，“兒女”等也是家庭隱喻常用的表達(dá)。我們大家都知道臺(tái)灣是中國的一部分。香港，澳門，臺(tái)灣這三個(gè)地區(qū)屬于中國這個(gè)大家庭。這個(gè)隱喻提醒我們臺(tái)灣是中國的一部分，激勵(lì)全體中國人去維護(hù)國家的統(tǒng)一，與任何分裂分子或相關(guān)的分裂活動(dòng)作堅(jiān)決的斗爭。

當(dāng)今世界，國際交往變得越來越頻繁。我們的傳統(tǒng)文化暗示家庭之間要互相關(guān)心，保持聯(lián)系。遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該互相合作。我們國家之所以一貫堅(jiān)持和平外交政策就在于家庭不但要內(nèi)部和諧，與要與外界和諧相處。家庭觀念深深扎根于我們的傳統(tǒng)文化中，并且影響著一代又一代。運(yùn)用家庭隱喻能激發(fā)我們的統(tǒng)一意識(shí)，并盡最大努力使臺(tái)灣盡早回歸。

5.國家的政治活動(dòng)好比戰(zhàn)爭

始源域?yàn)閼?zhàn)爭的隱喻常包括以下詞語:“戰(zhàn)爭”，“戰(zhàn)斗”，“保護(hù)”，“威脅”，“戰(zhàn)略”，“部署”，“任務(wù)”，“安全”等等。政治家們選用戰(zhàn)爭隱喻，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)個(gè)人的犧牲以及為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)他們所要做出的斗爭。在政治語篇中，戰(zhàn)爭隱喻是很重要的。在這隱喻中，政治領(lǐng)導(dǎo)好比軍隊(duì)指揮官，公民好比戰(zhàn)士。經(jīng)過仔細(xì)研究報(bào)告，我們得知戰(zhàn)爭隱喻可以表達(dá)為“社會(huì)的發(fā)展是一場戰(zhàn)爭”。在這語篇中，“戰(zhàn)略”是始源域中出現(xiàn)最高頻率的隱喻。例如:

(1)五要繼續(xù)實(shí)施科教興國戰(zhàn)略

(2)對(duì)2020年前我國教育改革發(fā)展作出全面部署

戰(zhàn)略在戰(zhàn)爭中很重要。在發(fā)展國家中也如此。有了好的“戰(zhàn)略”和“部署”，我們才能打贏社會(huì)主義現(xiàn)代化這場仗。

概念隱喻能夠建我們的思維和行動(dòng)。運(yùn)用“戰(zhàn)爭”隱喻能激發(fā)人民全力以赴地促進(jìn)我們國家的發(fā)展。

6.一個(gè)國家就是一臺(tái)機(jī)器

摘自報(bào)告中的一些例子:

(1)妥善應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦

(2)三是穩(wěn)步推進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)

(3)消除體制機(jī)制障礙

(4)二是大力推進(jìn)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和兼并重組

機(jī)器的各個(gè)部件之間有時(shí)候會(huì)發(fā)生“摩擦”，國家這個(gè)系統(tǒng)也不例外。當(dāng)機(jī)器不能有效運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，我們必須進(jìn)行調(diào)整或消除故障，使機(jī)器得以更新升級(jí)。這些行動(dòng)也可以運(yùn)用到國家的發(fā)展中來。

五、結(jié)語

隱喻為我們看待世界提供了一種異于常規(guī)的方法，有助于我們更好地理解抽象復(fù)雜的事物，特別是在政治語篇中，獲得更具體更清晰的認(rèn)識(shí)。通過這六個(gè)概念隱喻:建筑隱喻，旅途隱喻，有機(jī)體隱喻，家庭隱喻，戰(zhàn)爭隱喻，機(jī)器隱喻，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化還有很長的路要走，我們?nèi)w中國人應(yīng)該互相關(guān)愛團(tuán)結(jié)，共同面對(duì)、克服實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中遇到的困難、盡力完成國家統(tǒng)一，要適當(dāng)抓緊哪些方面，適當(dāng)放松哪些方面。在這過程中，我們要展現(xiàn)我們的信心、力量，全力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，迎頭趕上世界發(fā)展的主流。

［1］Black，J.Corpus Approaches to Critical Metaphor Analysis［M］.New York:Palgrave Macmillan，2005.

［2］ Goatly.the Language of Metaphors［M］.New York:Rutledge，1997.

［3］Lakoff，G.＆Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago:Chicago University Press，1980.

［4藍(lán)純.認(rèn)知語言學(xué)與隱喻研究［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2005.

［5］束定芳.隱喻學(xué)研究.［M］.上海:上海外語教育出版社，2000.

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