李 佳，王 健

（中共長(zhǎng)春市委黨校 黨史黨建教研部， 吉林 長(zhǎng)春 130022）

淺論辛亥革命的重要地位與歷史價(jià)值

李 佳，王 健

（中共長(zhǎng)春市委黨校 黨史黨建教研部， 吉林 長(zhǎng)春 130022）

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，就中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程而言，辛亥革命具有特別重要的意義。辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的共和政體，結(jié)束兩千多年的封建帝制，是中國(guó)政治制度史上具有重要影響的關(guān)鍵點(diǎn)。辛亥革命是中國(guó)社會(huì)思想進(jìn)步領(lǐng)域的一座里程碑。辛亥革命跨越國(guó)界的歷史影響，推動(dòng)了亞洲人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由運(yùn)動(dòng)高潮的形成。

孫中山；辛亥革命；民主共和

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，就中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程而言，辛亥革命具有特別重要的意義。列寧曾說(shuō):“判斷歷史的功績(jī),不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西,而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！盵1]（P150）辛亥革命使以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派站在了歷史的前沿，在全國(guó)廣大群眾心中播下了民主共和的種子，推翻了腐朽透頂?shù)那逋醭?，這無(wú)疑是中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步。而其悲劇性結(jié)局，又使先進(jìn)的中國(guó)人“懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了”，[2]進(jìn)而去探尋一條新的民族解放之路。正如胡錦濤總書(shū)記對(duì)辛亥革命的高度評(píng)價(jià)：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義。”[2]辛亥革命不僅僅是20世紀(jì)初期的一次革命運(yùn)動(dòng)，一次重大的政治事件，它還以其本身的魅力影響了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)的歷史進(jìn)程，積淀了近代以來(lái)中華民族的革命和文化傳統(tǒng)，成為團(tuán)結(jié)和凝聚中華民族力量的一個(gè)重要源泉，并在亞洲的覺(jué)醒和世界革命運(yùn)動(dòng)中都占有重要的地位。[3]

一、辛亥革命是中國(guó)從帝制走向共和的歷史起點(diǎn)

辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的共和政體，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，是中國(guó)政治制度史上具有重要影響的關(guān)鍵點(diǎn)。60年前，林伯渠曾感慨地說(shuō)過(guò)，對(duì)于未經(jīng)過(guò)“帝王之治”的青年而言，應(yīng)該讓他們知道“推翻幾千年因襲下來(lái)的專制制度是多么不易的一件事”。[4]

在此之前，皇帝制度是中國(guó)兩千多年來(lái)中央集權(quán)專制的封建政治制度的核心。它不僅構(gòu)成全部官僚機(jī)構(gòu)、國(guó)家機(jī)器的核心，也成為國(guó)家甚至民族的象征。以皇帝制度、官僚體制等構(gòu)成的政治結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程有極其深刻的影響，但到了近代已墮落為帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略和奴役的統(tǒng)治工具。中國(guó)的現(xiàn)代化，要徹底擺脫封建剝削和帝國(guó)主義壓迫的桎梏和束縛，必須從根本上推翻君主專制制度。而在中國(guó)歷史上，無(wú)數(shù)農(nóng)民革命英雄確曾為此進(jìn)行過(guò)不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，但受階級(jí)局限性的影響和束縛，最后都不免失敗。恰恰是辛亥革命結(jié)束了皇帝制度，改革了封建陋習(xí)，第一次提出建立民主共和國(guó)的主張，這是中華民族在思想和身體上的一次大解放，宣告了封建社會(huì)在中國(guó)的結(jié)束，是中國(guó)歷史上前所未有的大變革。

不僅如此，辛亥革命之后成立的南京臨時(shí)政府，建立了一套全新的民主共和制度，包括三權(quán)分立的共和制度、國(guó)會(huì)制度、責(zé)任內(nèi)閣制度、政黨制度等，形成了一定的政治運(yùn)作模式和程序，雖然不甚完美，有的甚至不夠完整，但這種共和制度和模式，迅速成為當(dāng)時(shí)人們普遍接受并深入人心的新的政治理念。如果有誰(shuí)敢于徹底否定這種制度，則必將為歷史和人民所唾棄，如1915年袁世凱的洪憲帝制、1917年的張勛擁戴溥儀復(fù)辟，及后來(lái)溥儀在偽滿洲國(guó)的表演,都遭到全國(guó)人民的反對(duì)，最終落得身敗名裂的下場(chǎng)。[5]因此，辛亥革命成為帝制走向共和的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)由封建專制開(kāi)始走向民主自由的起點(diǎn)，開(kāi)辟了中國(guó)的民主共和之路。正如周恩來(lái)在紀(jì)念辛亥革命50周年大會(huì)上所指出的那樣，“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)二千多年的君主專制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利?！?/p>

二、辛亥革命是社會(huì)思想進(jìn)步的一座里程碑

民主意識(shí)是國(guó)民對(duì)自己在國(guó)家中所處地位的認(rèn)識(shí)。兩千多年閉關(guān)鎖國(guó)的封建制度，形成了中國(guó)特有的政治文化，營(yíng)造對(duì)皇帝專制權(quán)力的崇拜，禁絕“朋黨”，普通民眾的民主意識(shí)淡薄，“奴化”思想嚴(yán)重。辛亥革命的先驅(qū)者們?cè)陬嵏矊Ｖ普w的同時(shí)，提出了反“奴性”的任務(wù)，對(duì)傳統(tǒng)的封建舊思想、舊文化、舊禮教進(jìn)行了徹底的批判和顛覆，使民主觀念深入人心，這也為后來(lái)人們接受馬克思主義作了重要思想準(zhǔn)備。同時(shí)，辛亥革命還企圖以《中華民國(guó)臨時(shí)約法》這部具有“憲法”性質(zhì)的根本大法來(lái)保障人民的民主權(quán)利和革命成果，開(kāi)辟了中國(guó)憲政民主的先河，是中國(guó)民主化進(jìn)程中的一個(gè)巨大的進(jìn)步。

總體來(lái)看，南京臨時(shí)政府在短短的三個(gè)月內(nèi)，頒布了三十幾道改革法令，無(wú)不體現(xiàn)著開(kāi)創(chuàng)性的民主意識(shí)和時(shí)代精神，大大推進(jìn)了民主化進(jìn)程的發(fā)展。由此，掙脫了封建君主專制制度禁錮的人們，積極投身于民主政治活動(dòng)中去，各種政治團(tuán)體紛紛成立，報(bào)刊雜志空前活躍，群眾活動(dòng)日益豐富和頻繁，中國(guó)人民的思想得到了一次空前的大解放。正如陳獨(dú)秀在《偶像破壞論》一文中指出的，一旦人們解除了對(duì)君主的迷信崇拜，君主就沒(méi)有什么“神奇出眾的地方”了。辛亥革命把“神圣的”皇帝拉下了馬，那么，還有什么反動(dòng)、沒(méi)落的東西不能被歷史的滾滾洪流所拋棄呢？人們思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，思想解放的潮流便勢(shì)不可擋。辛亥革命的思想啟蒙一直延續(xù)至“五四運(yùn)動(dòng)”，“五四運(yùn)動(dòng)”的引領(lǐng)者、骨干大部分曾參與辛亥革命，五四時(shí)期對(duì)許多舊事物的懷疑和批判，同辛亥革命帶來(lái)的思想解放存在莫大的關(guān)聯(lián)，辛亥革命是中國(guó)社會(huì)思想進(jìn)步領(lǐng)域的一座里程碑。[6]

三、辛亥革命打響亞洲民主第一槍

毛澤東同志曾經(jīng)指出：“自從帝國(guó)主義這個(gè)怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，要想割開(kāi)也不可能了。”[7]（P147）在20世紀(jì)初，幾乎所有的亞洲國(guó)家都處在一種被帝國(guó)主義和封建主義雙重剝削奴役的境地，還有很多甚至早已淪為了帝國(guó)主義的殖民地。辛亥革命在亞洲歷史上最突出的功績(jī)，就是它在亞洲打落了第一頂皇冠，建立了亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)——中華民國(guó)，從而促進(jìn)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。正如印度尼西亞共和國(guó)的締造者蘇加諾所承認(rèn)的那樣，孫中山的“三民主義”不僅“鼓舞了我年輕的靈魂”，而且使我“深深地樹(shù)立了民族主義的思想”，“孫中山先生的學(xué)說(shuō)啟發(fā)我去斗爭(zhēng)，啟發(fā)我去愛(ài)我的國(guó)家，愛(ài)我的人民”。更為重要的是，盡管辛亥革命未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)能徹底改變?nèi)嗣竦谋瘧K境遇，但它使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這對(duì)中國(guó)和亞洲歷史的發(fā)展進(jìn)程影響十分重大和深遠(yuǎn)。辛亥革命與伊朗、土耳其、印度、越南、菲律賓、泰國(guó)、印尼、朝鮮等如火如荼的民族解放斗爭(zhēng)，互為匯合，相映生輝。[8]當(dāng)列寧看到亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)，他堅(jiān)定地認(rèn)為這“標(biāo)志著二十世紀(jì)初所揭開(kāi)的全世界歷史的一個(gè)新的階段”，并滿懷信心地預(yù)言:“即將來(lái)臨的歷史時(shí)代，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)獲得更大的勝利?！盵9]（P206）

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命發(fā)生在列寧所說(shuō)的帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代條件下，而最終的現(xiàn)實(shí)，也確實(shí)證實(shí)了他的預(yù)言。辛亥革命后僅6年時(shí)間，列寧領(lǐng)導(dǎo)了偉大的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，而后32年，中國(guó)取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。因此,毛澤東指出:“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。”[7]（P311）

所以，辛亥革命跨越國(guó)界的歷史影響，推動(dòng)了亞洲人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由運(yùn)動(dòng)高潮的形成，尤其是孫中山的三民主義思想、大亞洲主義思想以及世界大同等思想和主張，對(duì)亞洲乃至全世界各國(guó)產(chǎn)生的影響可謂巨大而深遠(yuǎn)。

[1]列寧全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1959.

[2]胡錦濤.在慶祝共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-01.

[3]李會(huì)濱，魏澤煥.科學(xué)的分析、評(píng)價(jià)與預(yù)見(jiàn)——學(xué)習(xí)列寧關(guān)于辛亥革命的論述[J].華中師院學(xué)報(bào)，1982，（5）.

[4]林伯渠.荏苒三十年[N].解放日?qǐng)?bào)，1941-10-10.

[5]馬烈.簡(jiǎn)論辛亥革命在中國(guó)政治制度史上的意義[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001,（6）.

[6]王虎.試論20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變——辛亥革命的影響[J].內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)，2001,（5）.

[7]毛澤東選集（第5卷）[M].北京:人民出版社,1977.

[8]鄭延澤,劉新華.論辛亥革命的歷史及世界意義[J].河南電大,1997,（1）.

[9]馮自由.革命逸史（第3集）[M].北京:中華書(shū)局,1981.

K257

A

1008-8466（2011）05-0079-03

2011-06-20

李佳（1982— ），女，河北張家口人，中共長(zhǎng)春市委黨校黨史黨建教研部講師，博士，主要從事黨史黨建研究；王?。?955— ），男，遼寧大連人，中共長(zhǎng)春市委黨校黨史黨建教研部主任，教授，主要從事黨史黨建研究。

張忠義］