尹曉燕

論《傷逝》的內(nèi)心獨(dú)白式敘述效果

尹曉燕

《傷逝》是魯迅小說創(chuàng)作中唯一一篇以愛情為主題的小說，采用了獨(dú)特的長篇的內(nèi)心獨(dú)白式敘述方式。借用韋恩·布斯的“隱含作者”這一新概念來解讀這篇小說，論述了《傷逝》的內(nèi)心獨(dú)白式敘述的特殊用意及效果。

魯迅；《傷逝》；隱含作者；內(nèi)心獨(dú)白式敘述

《傷逝》是魯迅小說創(chuàng)作中獨(dú)特的一篇，是唯一一篇以愛情為主題的小說，探索性的長篇的內(nèi)心獨(dú)白式敘述，這在《吶喊》、《彷徨》兩書中也是獨(dú)一無二的。

魯迅為何要在這唯一的一篇愛情小說中選用內(nèi)心獨(dú)白式的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，這樣的敘述是無意的探索還是別有深意的選用，這樣的敘述與主題的揭示是否有密不可分的聯(lián)系？讀完這篇小說這些問題不得不引發(fā)我們進(jìn)一步的思考。

《傷逝》描寫的是一對青年男女沖破家庭阻攔自由戀愛，卻因現(xiàn)實(shí)因素（主要是經(jīng)濟(jì)原因）導(dǎo)致愛情破裂，女子離開，最終死去的愛情悲劇。周作人曾于上世紀(jì)50年代評說：“《傷逝》這篇小說大概全是空想，因?yàn)槭聦?shí)與人物我一點(diǎn)都找不出什么模型或依據(jù)?！倍?0年代他又改口說：“《傷逝》不是普通的戀愛小說，乃是假借了男女的死亡來哀悼兄弟恩情的斷絕的?！币苍腥朔治鲷斞笇憽秱拧窌r(shí)正處于和許廣平的戀愛時(shí)期，小說中借這對青年男女的愛情表達(dá)出對自己愛情與所處現(xiàn)實(shí)矛盾處境的思考。很多人也認(rèn)同此篇小說是對“娜拉走后怎樣”的進(jìn)一步思考。這些理解都不無道理，也頗令人信服。

但小說終究是小說，小說是一個(gè)虛構(gòu)的世界。俄國形式主義認(rèn)為小說是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)世界。小說創(chuàng)作完成后也即成為了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，并不依附于現(xiàn)實(shí)世界。“魯迅一向反對將小說寫成生活的影射，他認(rèn)為《紅樓夢》的偉大就在于打破了‘傳統(tǒng)的寫法’，所謂‘傳統(tǒng)的寫法’就是不承認(rèn)小說的獨(dú)立性，而將小說完全等同于生活的復(fù)制和影射。魯迅也一向討厭讀者‘對號入座’將他的小說人物與事件坐實(shí)為實(shí)際生活中的某人某事，因?yàn)檫@樣做，無異于整個(gè)取消作家的勞動，而將意在拓展人類思維和想象的虛構(gòu)小說，等同于完全的紀(jì)實(shí)報(bào)道?！保?］281當(dāng)然，我們不否認(rèn)《傷逝》確實(shí)含有現(xiàn)實(shí)人物、事件的某些含混影像，但如果將其作為一個(gè)獨(dú)立的敘述文本或許會有更新的解讀。

韋恩·布斯在《小說修辭學(xué)》中曾提出過“隱含的作者”這一新名稱。這里隱含的作者不同于敘述者，甚至不同于作者。隱含作者是指隱含在一部小說中的，由全部敘述話語表達(dá)所顯現(xiàn)出的價(jià)值體系所代表的人格系統(tǒng)。布斯談到讀者掌握每部作品的思想規(guī)范也就是“主題”、“意義”、“象征意味”等都是通過隱含的作者，“讀者們要知道，在價(jià)值領(lǐng)域中，他站在哪里?！?，知道作者要他站在哪里?！保?］83一般來說，這一由文本話語所推導(dǎo)出的隱性人格，可以與作家本人的價(jià)值觀相同，也可以不同?！斑@個(gè)隱含作者信奉的主要價(jià)值，不論他的創(chuàng)造者在真實(shí)生活中屬于何種黨派，都是由全部形式表達(dá)的一切?！保?］83這個(gè)隱含的作者所傳達(dá)的價(jià)值體系與作者在真實(shí)生活中的價(jià)值體系無關(guān)。“隱含作者僅存在于小說的文本時(shí)空之中，他的一切行為特點(diǎn)和心理感情都是被文本的敘述話語所表現(xiàn)的。他永遠(yuǎn)存在于文本之中，由文本的時(shí)空所規(guī)范，是一個(gè)相對于文本世界而存在的人格系統(tǒng)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的作者的思想感情、理想欲望在某一特定的文學(xué)作品中的‘替身’?！保?］13它是作者整體價(jià)值體系的體現(xiàn)，而敘述者的話語并非全是可靠的，可信的；有時(shí)正是敘述者的不可靠敘述讓我們發(fā)現(xiàn)了他背后隱含的作者。在第一人稱敘事文本中我們更容易錯(cuò)將敘述者與作者等同為一人，我們不自覺地接受“我”的自我獨(dú)白，感情傾向與價(jià)值判斷也極易追隨“我”的敘述發(fā)生改變。那么，在《傷逝》中到底有沒有一個(gè)和敘述者“我”所持觀念不同的隱含的作者存在呢？《傷逝》中所采用的內(nèi)心獨(dú)白式敘述是為了給我們揭示一個(gè)真相還是為了編織一個(gè)貌似真實(shí)的謊言呢？

《傷逝》有個(gè)副標(biāo)題：“涓生的手記”，那就是說涓生在講述這個(gè)故事，小說中的“我”即涓生，同樣也是小說整個(gè)故事的敘述者。

《傷逝》開篇即說“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！保?］223這是此時(shí)此刻的“我”發(fā)出的內(nèi)心獨(dú)白與感慨。這句話統(tǒng)領(lǐng)全篇，已經(jīng)默默為這篇小說定下了一個(gè)感情基調(diào)。讓我們一開始就進(jìn)入了一種壓抑痛恨的情緒中，“我”即涓生寫下的是悔恨和悲哀。但我們細(xì)心讀一下不難發(fā)現(xiàn)，他說的是“如果我能夠”。這個(gè)“如果”便包含了一種不確定性。

再看接下來“我”的陳述?！皶r(shí)光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了?！保?］223一句“我愛子君”似乎讓我們讀到了涓生對子君的情真意切。然而，“深夜中獨(dú)自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，過去一年中的時(shí)光全被消滅，全未有過，我并沒有曾經(jīng)從這破屋子搬出……”［4］223這樣的情感隨著時(shí)光的流逝竟全被消滅了，一切如一年前一般，其他“全未有過”。這樣說似乎太過絕對，于是加上“不但如此。在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來?！保?］223換句話說，一年后的情境全然未變，過去的人和事也似過眼云煙一般消逝不見。就連寂靜和空虛也幾近相似，如果要說有什么不同也不過是少了那份對子君到來的那份期待罷了。這時(shí)我們再看，“我愛子君”這句話顯得多么蒼白無力。

接下來的敘述，大多在講述“我”與子君往昔的生活。從戀愛到同居再到分手，這一過程中子君始終以第三人稱出現(xiàn)。她給人的感覺總是默默的，無形中，敘述者“我”充當(dāng)了子君的代言人。這樣的敘述是否有其獨(dú)特的用意呢？

涓生盡管擔(dān)當(dāng)著子君的代言人對子君的認(rèn)識是否真的那么清晰那樣可靠呢？當(dāng)涓生大談文學(xué)，談自己的那些新思想時(shí)，子君“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”。從她的表現(xiàn)，涓生認(rèn)為“子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”［4］224。半年后子君的一句話讓涓生欣喜若狂，在文中這句話用直接引語自成一段?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利！”［4］225由此也可以看出這句話的重要性，在涓生看來這是子君擺脫舊思想的宣言，震動了“我”的靈魂，似乎看到了未來中國的整個(gè)希望，這時(shí)涓生覺得這是給他對子君的愛的最好的理由。所以他說：“這徹底的思想就在她的腦里，比我還透澈，堅(jiān)強(qiáng)得多。半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能算什么東西呢？”［4］225子君的一臉稚氣，好奇，那些未脫盡的舊思想就因?yàn)檫@樣一句話徹底改變了嗎？涓生對子君的看法改變得似乎快了點(diǎn)，未脫盡舊思想的子君瞬間比自己的思想還徹底、還透明、還堅(jiān)強(qiáng)得多。我們不能清晰地認(rèn)識到子君既然曾經(jīng)想到過死，為何還會毫無顧慮地毅然前行。這樣前后不一的說法再次讓我們看清敘述者背后有一個(gè)同他意見相左的隱含作者的存在。當(dāng)我們再讀起開篇第一句話“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”時(shí)，我們是否還可以認(rèn)為“我”寫下的是“我”的悔恨與悲哀呢。

當(dāng)然，只否定涓生也是不對的，子君同樣對自己命運(yùn)負(fù)有責(zé)任，她對愛情是堅(jiān)定的、無畏的，但她一直處于被動地位。愛情是彼此征服的過程。當(dāng)她意識到涓生的改變時(shí)，她沒有想到要做些什么改變現(xiàn)狀而是逃避在回憶里。不斷“溫習(xí)功課”，活在自己捏造的謊言中，所以涓生才會說應(yīng)該用說謊做我的前導(dǎo)。而且愛情是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，在面臨經(jīng)濟(jì)困境時(shí)只會有怯弱的表現(xiàn)，而沒有想要自己去改變。子君過分把自己拘泥于小我的家庭中，而不能在社會中實(shí)現(xiàn)自我，這或許是子君那時(shí)不能認(rèn)識到的新思想。

通讀全篇，魯迅或許僅就當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀所作的思考。男權(quán)的社會愛與不愛都是涓生們所講出的，子君們永遠(yuǎn)沒有話語權(quán)，遭到愛情背叛卻只能默默承受或奔向自我毀滅的境地。所以，小說中全都是涓生一人的內(nèi)心獨(dú)白，卻沒有子君的話語。而小說的巧妙之處在于隱含作者又將作者的真實(shí)意圖通過敘述者矛盾的語言傳遞給了讀者，讓我們揭穿了一個(gè)貌似真實(shí)的謊言。小說獨(dú)特的主題內(nèi)涵與敘述形式也是分不開的，獨(dú)特的敘述帶給了小說新的言外之意。

[1]郜元寶.魯迅六講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[2]W·C·布斯.小說修辭學(xué)[M].華明，胡曉蘇，周憲，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1987.

[3]祖國頌.敘事的詩學(xué)[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2003.

[4]魯迅小說全編[M].桂林：漓江出版社，1995.

I207.4

A

1673-1999（2011）05-0111-02

尹曉燕（1986-），女，山東德州人，福建漳州師范學(xué)院（福建漳州363000)中文系2009級碩士研究生。

2010-12-19