侯建峰

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052）

高等教育中不可忽視的人格教育

侯建峰

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052）

人格教育是高等教育中極為重要的一部分。大學(xué)階段正是大學(xué)生從稚嫩走向成熟的階段，也是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人格教育，不僅關(guān)系到其自身的成長(zhǎng)和成才，而且關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定和國(guó)家的前途命運(yùn)。因此，高等教育應(yīng)當(dāng)將人格教育作為思想政治教育的靈魂主線時(shí)刻貫穿其中，規(guī)范其內(nèi)容，建立有效的機(jī)制，使當(dāng)代大學(xué)生在健全和健康的人格基礎(chǔ)上成為21世紀(jì)真正的棟梁之才。

大學(xué)生；人格教育

近年來(lái)，大學(xué)生自殺、傷人、殺人事件屢見不鮮，2004年，震驚全國(guó)的云南大學(xué)馬加爵殺人案還未淡忘于人們的視野，2010年西安音樂學(xué)院的大學(xué)生藥家鑫交通肇事后持刀殺人案又一次震驚全國(guó)。一次次驚人事件的發(fā)生也考問著我們的大學(xué)教育，考問著大學(xué)生的人格教育，我們的大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？人格教育在高等教育中的地位如何？

一、大學(xué)生人格教育的重要意義

1．人格教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分

關(guān)心人的解放、人的發(fā)展、人的完善是大學(xué)的本質(zhì)。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人格起著近乎決定性作用。人格是人的心理面貌的集中反映，心理衛(wèi)生學(xué)認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類健康而幸福的生活越來(lái)越多地取決于人類自身的人格健康狀況，而且人格的健康發(fā)展也是促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的一種力量。人格素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高包含著人格素質(zhì)的發(fā)展和提高，而人格素質(zhì)的發(fā)展和提高對(duì)綜合素質(zhì)的發(fā)展、提高有著重要的促進(jìn)作用。因此，尋找通向健全人格之路、塑造健全的人格是大學(xué)生心理健康教育的重要目標(biāo)之一。

2．人格教育是大學(xué)生能否成才的重要保障

大學(xué)是以培養(yǎng)“人”為天職，大學(xué)生在大學(xué)階段有兩個(gè)目標(biāo)：第一是學(xué)好專業(yè)，第二就是完善人格。我們大學(xué)里培養(yǎng)的不應(yīng)該是只會(huì)學(xué)習(xí)的偏才，而應(yīng)該是一個(gè)完善的人，因此在高等教育中應(yīng)當(dāng)有和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣重要的任務(wù)，那就是健全心靈和人格的培養(yǎng)。我國(guó)教育界也日益重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。許多國(guó)家的教育研究重心已從原來(lái)的“知識(shí)教育”、“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”。因此，培養(yǎng)有道德、人格健全的大學(xué)生，是教育的第一宗旨。大學(xué)生有知識(shí)和能力，但不一定取得事業(yè)的成功、成為社會(huì)有用之才，要成為對(duì)社會(huì)有用人才，還有一個(gè)如何運(yùn)用知識(shí)和能力去做事的問題，這其中很重要的因素就是——人格?，F(xiàn)代社會(huì)不僅需要大學(xué)生具備一定的知識(shí)和能力，還需要有健全的人格。

3．人格教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)

在構(gòu)建和諧社會(huì)的諸多內(nèi)容中，人自身的和諧發(fā)展是社會(huì)和諧發(fā)展的最終追求目標(biāo)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，他們的和諧發(fā)展對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有更重要的意義。大學(xué)生自身的和諧，首先就是要有健全的人格，有正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，只有這樣，才能理性地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，做到融入自然、融入集體、融入社會(huì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生人格現(xiàn)狀

1．不良意志品質(zhì)普遍存在，自我控制力差

當(dāng)代大學(xué)生中的不良意志品質(zhì)主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)和生活缺乏目標(biāo)、隨波逐流、懶散倦怠、醉生夢(mèng)死、逃課、終日泡網(wǎng)吧，還有的表現(xiàn)為意志發(fā)展不成熟、剛愎自用、輕率、猶豫彷徨、自我控制力差。

2．缺乏協(xié)調(diào)性、合作意識(shí)，現(xiàn)實(shí)交往能力差

當(dāng)前大學(xué)生缺乏協(xié)調(diào)性、合作意識(shí)，主要表現(xiàn)為人格偏激。有的學(xué)生表現(xiàn)為容易猜疑；有的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)別人缺乏信任感；有的學(xué)生表現(xiàn)為愛發(fā)牢騷，遇事常常不滿；有的學(xué)生表現(xiàn)為焦躁不安，在集體活動(dòng)中常因協(xié)作能力的欠缺而降低工作效率。而信任人、能與人相處、喜歡和別人共同工作是健全人格的重要特征。

3．自我中心感強(qiáng)

自我中心，是指考慮問題、處理事情都以自我為中心，將自我作為問題的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，表現(xiàn)為一切以自己為出發(fā)點(diǎn)，目中無(wú)人甚至自私自利。尤其是那些優(yōu)越感強(qiáng)、自尊心高、具有較強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)的大學(xué)生，比較容易以自我中心。作為具有健全人格的大學(xué)生，一是必須能夠正確估價(jià)自己，二是要樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，三是必須學(xué)會(huì)尊重自己、尊重他人。

4．自我價(jià)值高位追求的同時(shí)又缺乏艱苦奮斗精神

當(dāng)代大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀念很強(qiáng)烈，自我期望值都比較高。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己智慧的同時(shí)，特別重視個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但又因?yàn)槿狈ι顚哟蔚乃伎己透邔哟蔚睦硐胱非?，只認(rèn)為自己是干大事的棟梁，而不屑于細(xì)微和瑣碎的工作，更缺乏艱苦奮斗的精神。表現(xiàn)為行動(dòng)上有明顯的盲目性，在心理上有明顯的脆弱性，成為語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。

5．獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，獨(dú)立能力差，環(huán)境適應(yīng)能力弱

當(dāng)代大學(xué)生從家庭走向小學(xué)直至大學(xué)，基本上都是一帆風(fēng)順。部分大學(xué)生由于從小生活在父母的關(guān)愛和呵護(hù)下，過(guò)多的關(guān)愛成為他們成長(zhǎng)中的一種束縛。一方面，他們崇尚獨(dú)立、自主，獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)；另一方面獨(dú)立能力較差，有嚴(yán)重的盲從行為和依賴心理。環(huán)境適應(yīng)能力弱，主要是指大學(xué)生面對(duì)諸如大學(xué)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、異性交往等問題表現(xiàn)出的不適應(yīng)。表現(xiàn)為強(qiáng)烈的失落感、孤獨(dú)感，不能適應(yīng)改變。

三、大學(xué)生人格教育培養(yǎng)的思考

在大學(xué)生人格培養(yǎng)中，教育不是唯一的工具或手段，還有其他因素在其中發(fā)揮著作用。換句話說(shuō)，只靠教育這個(gè)單一的工具或手段，不可能真正培養(yǎng)起健全的人格。但是，教育卻是培養(yǎng)健全人格的最重要的工具或手段，是高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，高等教育中應(yīng)時(shí)刻將人格教育貫穿大學(xué)階段全過(guò)程，從新生剛?cè)雽W(xué)開始就有計(jì)劃有目標(biāo)地進(jìn)行人格教育，把培養(yǎng)大學(xué)生健全人格作為高等教育的重要任務(wù)。

1．規(guī)范人格教育的內(nèi)容，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育學(xué)生人格

教育者必須引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系塑造大學(xué)生人格，教育大學(xué)生如何做人、如何做事、如何與他人相處。

2．確定人格教育的主體，用高尚的師德培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格

毛澤東說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。在高校，教育者是與在校學(xué)生相處最多的人群，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，塑造大學(xué)生的健全人格，教育者言傳身教起著潛移默化的作用。教育者以其自身完整的人格魅力對(duì)大學(xué)生的影響效果大大超過(guò)口頭說(shuō)教。教育者不僅要傳授文化知識(shí)，而且還要培育學(xué)生的健康心靈，優(yōu)化學(xué)生的品質(zhì)，健全學(xué)生的人格。因此，教育者要以身作則，不斷地充實(shí)自己的科學(xué)文化知識(shí)，用愛心和耐心去感化學(xué)生，以便更好地完成大學(xué)生的健全人格教育。

3．抓住人格教育的關(guān)鍵，用輔導(dǎo)員的人格魅力感染學(xué)生人格

輔導(dǎo)員作為高校大學(xué)生思想政治工作的主要工作者，是高校教師隊(duì)伍中的一支特殊力量，始終工作在教學(xué)、管理的第一線，輔導(dǎo)員的政治素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、治學(xué)態(tài)度、價(jià)值觀念、生活方式和人格特征，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。同時(shí)，輔導(dǎo)員還是與學(xué)生接觸最多的老師，輔導(dǎo)員的一言一行都在默默地感染著學(xué)生，直接或間接地進(jìn)入學(xué)生生活情境，經(jīng)過(guò)內(nèi)化形成相對(duì)穩(wěn)定的人格特征。輔導(dǎo)員只有既教書又育人，二者統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)教育的目的，完成輔導(dǎo)員的本職工作。

4．運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?、啟迪自我教育?lái)完善大學(xué)生的人格

健全人格的形成，除了先天因素、外在影響與自己實(shí)踐外，也離不開內(nèi)在的自我完善、自我提升、自我調(diào)試、自我培養(yǎng)。大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)他們寫一份個(gè)人自傳，對(duì)邁入大學(xué)前的自己做一次深入全面的總結(jié)和剖析。健全人格的形成，如果沒有高度的自我完善意識(shí)和自覺性，再好的外部教育也是毫無(wú)意義的。因此，大學(xué)生應(yīng)了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在人格上是否具有現(xiàn)代人應(yīng)具備的人格素質(zhì)，比如獨(dú)立精神怎么樣？是否有包容心？民主觀念如何？有沒有定力？是否過(guò)于自我或者容易浮躁？在深刻剖析明確了自己的優(yōu)缺點(diǎn)后，大學(xué)生要養(yǎng)成良好的人格，必須要加強(qiáng)自我教育，通過(guò)個(gè)人的自我教育、自我反省、自我鍛煉和自我提升，來(lái)控制和建構(gòu)人格結(jié)構(gòu)，把外控轉(zhuǎn)化為內(nèi)控，引向自尊、自強(qiáng)、自愛、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。

［1］張紅旗．論大學(xué)生健康人格及其培養(yǎng)［J］．廊坊師范學(xué)院院報(bào)，2005，（1）．

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［4］任玲艷．加強(qiáng)大學(xué)生人格培養(yǎng)意義研究［J］．山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（4）．

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