劉麗萍
(中南大學(xué)圖書館 湖南長沙 410083)
20世紀(jì)初教會大學(xué)圖書館的興辦,“輸入了西方先進(jìn)的辦館理念和模式,公共性質(zhì)的圖書館開始在我國出現(xiàn),沖擊了數(shù)千年的‘以藏為主’的傳統(tǒng)思想”〔1〕。實際上,“縱觀近現(xiàn)代我國圖書館事業(yè)的發(fā)展歷程,教會大學(xué)圖書館在諸多方面起到了先鋒作用,近現(xiàn)代圖書館運動中的多個“第一次”就是由教會大學(xué)圖書館開始的”?!?〕圖書館開始注重服務(wù)民眾、發(fā)揮藏書作用,各類型圖書館紛紛改變了圖書館的閱覽規(guī)則,擴大了服務(wù)范圍。這一劃時代的改變由教會大學(xué)圖書館首先發(fā)起,促進(jìn)了中國藏書樓向近代圖書館的轉(zhuǎn)變。
在中國數(shù)千年的封建社會里,人們一直高度重視圖書的保存價值,很多藏書樓都是封閉或只向一小部分群體開放,廣大民眾很難接觸到藏書樓中的珍藏。教會大學(xué)圖書館對社會開放之舉,無疑有開創(chuàng)之功。教會大學(xué)圖書館對外開放主要有兩種情況:一是完全對外開放,如1910年5月誕生的文華公書林,在韋棣華女士的主持下,充分發(fā)揮了圖書館為社會服務(wù)的功能,面向普通市民完全開放,“將文華大學(xué)的中西文圖書期刊公開陳列,凡武漢地區(qū)、各機關(guān)、學(xué)校及一般民眾均可使用,同時打破舊式貯之高閣的藏書樓觀念,采取開架式供人閱覽”?!?〕這是中國圖書館史上最早向社會開放的文字記載,使教會大學(xué)圖書館起到了公共圖書館的作用,打破了舊式文獻(xiàn)貯之高閣的藏書樓觀念,對近代中國圖書館發(fā)展影響深遠(yuǎn)。二是有條件地對外開放。有些教會大學(xué)圖書館對外借閱的限制條件不僅針對人,而且還對借出圖書的價格作了限制?!叭缭谌A西協(xié)合大學(xué),畢業(yè)生也可回原校圖書館借書,其借書數(shù)量和期限均與在校學(xué)生相同。來校友人或認(rèn)識該校教職員的社會人士也可通過借書證來館借書,但其價值不得過國幣拾元,書籍歸還或損失均由借書證持有者負(fù)責(zé),而來賓得享在館閱覽之優(yōu)待?!薄?〕
開架閱覽是針對閉架閱覽而言的,開架閱覽給了讀者較大選書自由,使讀者可在閱覽室內(nèi)通過直接接觸和翻閱圖書來確定閱讀對象,這在當(dāng)時中國是絕無僅有的也是先進(jìn)的。因為這種方式給了讀者最大的信任和方便,與中國傳統(tǒng)的藏書文化和習(xí)俗完全不同。上海圣約翰大學(xué)圖書館1915年在中國最早實行開架借閱制度,在讀者服務(wù)的方式上,完全采用西式做法,開架閱覽室以架分區(qū),每區(qū)放置桌椅,以便讀者檢索和閱覽。1921年時,圖書館因一直采用書架公開制使圖書每有丟失,當(dāng)時主管圖書館的黃維廉創(chuàng)行了名譽制,“凡入覽者均須簽字設(shè)誓,以明不欺”?!?〕這種做法即是對讀者的信任,也使讀者受到約束,注重誠信。圖書館面向社會,實施開架借閱,使教會大學(xué)圖書館成為當(dāng)時中國圖書館近代化的先鋒,對封建藏書樓發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。
教會大學(xué)圖書館在對外流通服務(wù)上,以力求寬大為主,志在給讀者更多的讀書機會。圖書館通過采取措施來保證書籍借閱時間和書籍借閱數(shù)量,使其能滿足讀者的閱讀需求。寬大的流通政策使圖書館發(fā)揮了文化陣地的作用,吸引了大批讀者。據(jù)材料記載,1931年時的協(xié)大圖書館“以百數(shù)十人之學(xué)生而每日借出館外書籍之總數(shù),當(dāng)達(dá)萬余以上;其余在館閱讀之參考書,尤不可勝計”?!?〕各教會大學(xué)圖書館對讀者的圖書借閱數(shù)量和借閱時間的限制明顯比較寬松,這在當(dāng)時圖書館藏書有限的歷史條件下,是一種鼓勵讀者閱讀和借閱的政策。而教會大學(xué)圖書館普通參考書、善本書和新雜志、報紙不外借,只允許在館內(nèi)閱覽,而教師指定參考書則有條件外借,允許在閉館前借走,在開館前歸還。這說明教會大學(xué)圖書館注重為教學(xué)服務(wù),對不同類別的書刊采取不同的借閱規(guī)定,流通政策制定總體上是非常寬大的,有利于文獻(xiàn)的充分利用。這充分體現(xiàn)了圖書館的觀念:圖書是人類智慧的結(jié)晶,它是人類共有的財富,每個人都有利用它的權(quán)利。
教會大學(xué)圖書館注重讀者服務(wù),將滿足讀者需求作為其工作的重心,這一點在教會大學(xué)圖書館的借閱規(guī)則中充分體現(xiàn)出來:
第一,對一些不外借書刊,采取一定靈活措施。各教會大學(xué)圖書館均有一些特別規(guī)定。如教師指定的教學(xué)參考書往往需求量比較大,為免所需圖書滯在某個學(xué)生之手,圖書館往往將這部分參考書放到閱覽室內(nèi)不準(zhǔn)外借,以使更多的學(xué)生都能利用圖書。但同時,各教會大學(xué)圖書館也作了比較靈活的處理辦法,對教師指定的參考書都允許學(xué)生在特定時間內(nèi)外借,采取這種方法的有華西協(xié)合大學(xué)、圣約翰大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)等。這樣不僅不影響其他讀者閱讀,而且也使書刊得到充分利用,發(fā)揮了圖書應(yīng)有價值。
第二,對師生的借閱書籍?dāng)?shù)量的規(guī)定,一般都根據(jù)讀者需要作一定調(diào)整。這是一種采用分層次服務(wù)來區(qū)分重點讀者和一般讀者的方法。如“《私立華西協(xié)合大學(xué)圖書館規(guī)程》中的借書規(guī)則規(guī)定:教員借書以五冊為限,研究生借書以三冊為限,其借期均以一月為限。而學(xué)生、職員、讀書會會員及畢業(yè)同學(xué)借書均以二冊為限,其借期以二星期為限”?!?〕這說明學(xué)校圖書館在服務(wù)上是將教員、研究生作為重點讀者來對待,他們的借書數(shù)量和借期均超過了其他類型讀者。而學(xué)生、職員、讀書會會員及已畢業(yè)同學(xué)作為一般讀者,在借書數(shù)量和期限上僅及前者的一半。但讀者在特殊時期或有特殊要求時,可享受特殊的服務(wù)。如該館在圖書借閱的特別規(guī)定:“作畢業(yè)論文學(xué)生如愿借出較多之書籍,須先由導(dǎo)師或院長用書面證明交由館員辦理;若教員有特別之講演或論文欲須借用各種書籍,須先與本館館長商定方能取用?!薄?〕
第三,在服務(wù)時間的規(guī)定上,也體現(xiàn)了一切為了讀者的思想。如福建協(xié)和大學(xué)圖書館開放時間是每日從上午七時五十分至晚十時,即使是寒暑假也不關(guān)閉。其他一些教會大學(xué)圖書館的開放時間也很長,除了周日上午外,幾乎每天都開館。如金陵大學(xué)圖書館“開放時間除假期外,自晨八時迄夜十時無片刻之停,其時間之長,為國內(nèi)各圖書館第一”?!?〕這種主動服務(wù)意識在當(dāng)時的歷史條件下,也只有在教會圖書館中才能看到。
教會大學(xué)圖書館通常都會采用多種服務(wù)方式,讓各種情況下的讀者都能獲得閱讀需求的滿足。除基本的借閱外,所開展的服務(wù)包括如下幾類:
預(yù)約和續(xù)借:很多教會大學(xué)圖書館都開展預(yù)約借書,并允許讀者續(xù)借。但一般會規(guī)定較短的續(xù)借期限,而且要求所續(xù)借的圖書一定是沒有被其他讀者預(yù)約的。如“福建協(xié)和大學(xué)圖書館在開展續(xù)借服務(wù)時要求,讀者如果要延長借期,可向管理員取特種借書單,經(jīng)該系教授簽字許可后,方可延長期限?!薄?0〕
開展館際互借:館際互借是在歐美最早實施的一種滿足讀者需求、互通有無、互惠互利的服務(wù)方式,教會大學(xué)圖書館將其引入到了我國并加以實施。如金陵大學(xué)和金陵女子大學(xué)兩校就實行了館際互借,使兩校學(xué)生受益,擴大了圖書可借閱的范圍。這種服務(wù)方式雖然在當(dāng)時是比較先進(jìn)的,但限于當(dāng)時的歷史條件和地域、觀念的影響,使這種服務(wù)一般都在一個城市內(nèi)開展,而且還有一些限制條件。如燕京大學(xué)圖書館館際互借條例中規(guī)定:“凡關(guān)教員個人授課參考或?qū)W生論文研究急需之書,確為本館所無而確知某館藏有可以借出者,得請求本館備函代借,所有往返一切用費均由請求借書人擔(dān)負(fù),但每人同時借書概以兩本為限(中文書以一函為一本)。學(xué)生請求代借者,須向出納處領(lǐng)取館際借書條,填注簽名,并請指定借該書之教員簽名,交出納處直接借取”〔11〕有些教會大學(xué)圖書館由于本身所在城市就是收藏最豐富者,故在開展館際互借的同時,也向其他館開放并出借。
設(shè)立分館和巡回書庫:為使讀者就近閱讀和節(jié)省讀者時間,教會大學(xué)圖書館照搬歐美的做法,就是在總館之外在設(shè)立多個分館。如“華西協(xié)合大學(xué)圖書館為解決總館距其他學(xué)系較遠(yuǎn)而造成讀者閱讀不便的問題,在1938年時在生物室設(shè)立理學(xué)院圖書分館,又在新修大醫(yī)院設(shè)立醫(yī)牙學(xué)院圖書分館,在城市內(nèi)聯(lián)合醫(yī)院設(shè)醫(yī)學(xué)圖書分館,在專門眼耳鼻喉醫(yī)院設(shè)立圖書分館,極大地方便了各系醫(yī)生和高年級醫(yī)學(xué)生就地閱讀”?!?2〕圣約翰大學(xué)圖書館則因總館地方狹小,“故將書籍分藏各院,計有醫(yī)學(xué)院分館、科學(xué)系分館、神學(xué)院分館、中學(xué)分館、工程學(xué)院分館5所”?!?3〕武昌“文華公書林”還將這種服務(wù)擴展到更大的區(qū)域,該館除為本校大學(xué)、中學(xué)服務(wù)外,也為當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校、機關(guān)及個人服務(wù)?!盀殚_展工作,不僅在市內(nèi)長街等處設(shè)分館3所,還在1914年時特別創(chuàng)辦了巡回書庫,選擇一些優(yōu)良讀物,在一些離公書林較遠(yuǎn)的學(xué)校和單位設(shè)點,就近流通,送書上門,而且每隔數(shù)周圖書便更換一次,還在各校互調(diào),使之具有利用圖書的均等機會”?!?4〕
舉辦各種活動:在這方面較為突出的是最早對社會開放的文華公書林。在韋棣華的組織和策劃下,該館舉辦了各種文化展覽、民眾閱讀指導(dǎo)、公開演講會、讀書會、故事會和音樂會等活動,以吸引讀者上門讀書。而燕京大學(xué)圖書館和金陵大學(xué)圖書館的閱讀指導(dǎo)和演講活動也頗具特色,如1934年的《燕京大學(xué)圖書館報》第68期上登出了這樣一則布告:“本館收藏圖書原以供本校師生參考之用,惟有明了借書手續(xù)及目錄使用法、各種書籍之類別,方可取攜便利。茲恐新來同學(xué)尚有不明了之處,定于下星期一起在館內(nèi)第二閱覽室特開演講,并可詳細(xì)答問,凡教職員及舊同學(xué)有愿參見討論者均極歡迎。”〔15〕還列出了講演題目,內(nèi)容包括:借書手續(xù)及目錄使用法、西文參考書種類、中國工具書之介紹及其與各學(xué)系之關(guān)系、雜志書目總目及引得書籍之介、關(guān)于字典詞章及書信對聯(lián)等應(yīng)酬書籍之介紹、關(guān)于地名及人名及時間問題之工具書、中國重要類書之介紹??梢?,在燕大圖書館所開展的活動中,有非常強的學(xué)術(shù)性,讓學(xué)生在參加活動的同時獲取相關(guān)知識。而“金大圖書館自1925年以來,每學(xué)期都對新生演講圖書館的用法,歷述該館中西文目錄使用法與書碼的意義,中西文藏書的特點,主要參考書的內(nèi)容性質(zhì),以及借書方法等,講演完后馬上領(lǐng)學(xué)生參觀,使學(xué)生學(xué)會使用圖書館,這種做法深受學(xué)生歡迎,聽講者踴躍前來,效果極佳”?!?6〕
各教會大學(xué)圖書館很注重創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,吸引讀者前來利用館藏文獻(xiàn)。為此,各館想盡辦法在設(shè)施設(shè)備上下工夫,如燕京大學(xué)圖書館新館在設(shè)計之時就提出要有飲水設(shè)備噴水龍頭,閱覽室的桌椅要舒適實用,每個座位有桌燈,使讀者讀書時互不干擾。而且在圖書館單辟研究座位,作論文的同學(xué)可以申請,領(lǐng)到鐵柜可以將研究用書鎖在座上的書柜內(nèi),這種做法無疑極大地方便讀者。圣約翰大學(xué)羅氏圖書館十分注重完善閱覽室設(shè)施設(shè)備,為方便讀者閱覽,從歐美購入多種設(shè)施設(shè)備并不斷添加,除書架桌椅外,還有陳列櫥、日報架、雜志架雜志柜、目錄柜、出納柜、字典架、用品柜、打字機、訂書具、地圖架、各種電燈火爐及救火具等,十分齊全?!?7〕很多教會大學(xué)圖書館在設(shè)施設(shè)備添置時想得非常周全,主動為讀者排憂解難,如福建協(xié)和大學(xué)圖書館充分考慮了讀者需求,不僅設(shè)置了桌椅板凳、書架、目錄箱扶書架、取書機、字典柜等必備設(shè)備,還人性化地購置了傘架、帽架等輔助設(shè)施并以科學(xué)、美觀、實用為選擇標(biāo)準(zhǔn),使讀者備感安適之樂。這些悉心配備布置,均體現(xiàn)了教會大學(xué)圖書館以人為本的辦館理念。
在教會大學(xué)中一直提倡學(xué)術(shù)自由,力求于校內(nèi)傳播民主、科學(xué)、平等的精神。在圖書館圖書采購管理上的體現(xiàn)是讓文獻(xiàn)的需求者參與文獻(xiàn)的訂購,廣泛聽取各科教師和圖書館專家意見,并以此作為圖書采購的依據(jù)。它使圖書館圖書購置更有針對性和目的性,避免了藏用脫節(jié)和資金浪費。如“福建協(xié)和大學(xué)圖書館在采購圖書時,也充分聽取本校教師的意見,由各專業(yè)的教授選擇,交圖書館審查,看有否相同,然后交本校書店代辦。只有中文書及普通參考書,才由圖書館選擇采購。雜志預(yù)定與購書相同”?!?8〕燕京大學(xué)圖書館則成立了圖書館中文書籍審購委員會,并聘請一些非常有影響的專家學(xué)者參與圖書選購,如著名學(xué)者顧頡剛就曾擔(dān)任過圖書館中文書籍審購委員會委員。同時,也有教師和學(xué)生向圖書館推薦所購圖書。華中大學(xué)也是通過圖書委員會來決定和總辦圖書訂購事宜,通過集體的智慧和決策,可以使購書失誤降到最低,保證了教會大學(xué)圖書館藏書質(zhì)量,也滿足了教學(xué)與讀者需要。
教會大學(xué)圖書館倡導(dǎo)服務(wù)精神,非常重視來自讀者的意見和建議。如福建協(xié)和大學(xué)圖書館就曾在《協(xié)大周刊》上刊登過圖書館意見調(diào)查表,內(nèi)容包括:“圖書館必須改良的本校圖書館意見調(diào)查表,圖書館應(yīng)有的罰則、對維持圖書館秩序的意見三大方面”?!?9〕對圖書館的意見也刊載在《協(xié)大周刊》上,對圖書館購書時采取“單本政策”(重要參考書多以一本為限)表示不滿,反映“風(fēng)行書刊,在此條件限制下,大有供不應(yīng)求之概?!薄?0〕由此可見校園民主氣氛和學(xué)生們強烈的閱讀愿望。齊魯大學(xué)圖書館在圖書館規(guī)則的第五章附則中,單列一條,歡迎大家對圖書館的正當(dāng)建議、批評,并指出可交與辦公室?!?1〕這種民主的做法使讀者參與到圖書館的管理中來,為圖書館的發(fā)展出謀劃策,而圖書館也可通過讀者意見的收集,找出自己的問題加以改正。
教會大學(xué)模仿西方辦學(xué)體制,接受了歐洲近代大學(xué)的自治傳統(tǒng),鼓勵師生參與學(xué)校管理。很多教會大學(xué)圖書館都會慎重考慮教師提出的要購買的圖書,只要經(jīng)費允許,一般會盡量滿足,使藏與用比較好地結(jié)合。如福建協(xié)和大學(xué)圖書館在早期也吸收工讀學(xué)生對中文圖書進(jìn)行圖書編目,負(fù)責(zé)管理點查事項。后來升任館長的金云銘先生在入福建協(xié)和大學(xué)學(xué)習(xí)時,就曾兼任該校圖書館助理員。但最典型的是‘金陵大學(xué)圖書館,在當(dāng)時設(shè)學(xué)生助理人,并安排大學(xué)工讀學(xué)生任中學(xué)分館主任,中學(xué)工讀學(xué)生佐助’?!?2〕這些都是學(xué)生參與圖書館管理的實例。學(xué)生參加圖書館的管理工作,有利于學(xué)生進(jìn)一步了解圖書館,熱愛圖書館,圖書館也可通過接收學(xué)生勤工儉學(xué),來了解學(xué)生的想法和閱讀需求,不斷改進(jìn)圖書館服務(wù)工作。
總之,教會大學(xué)圖書館模仿西方近代圖書館模式,參照西方資本主義國家近代圖書館的開放辦館思想,沖擊了中國幾千年陳規(guī)陋習(xí)和落后觀念。教會大學(xué)通過寬松的借閱政策和“以人為本”的辦館理念,不斷擴大讀者范圍,加大了圖書館文獻(xiàn)流通數(shù)量,增加了閱覽人數(shù),提高了藏書利用率。教會大學(xué)圖書館采用服務(wù)管理方式,體現(xiàn)了基督教教育所宣揚的“民主、平等、博愛”精神,在讀者服務(wù)方面的許多做法,在一定程度上促進(jìn)了近代中國圖書館界服務(wù)理念的變革與進(jìn)化。
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