董麗娜 黃建國

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

延安時期毛澤東對馬克思主義文藝大眾化的探索及啟示

董麗娜 黃建國

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中堅持把馬克思主義文藝大眾化理論同中國具體實際相結(jié)合，對推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的必要性和重要性、基本原則和路徑選擇等問題進(jìn)行了有益探索。這一思想對當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化仍具有重要的現(xiàn)實意義。

毛澤東；《在延安文藝座談會上的講話》；馬克思主義文藝大眾化；探索

為充分動員廣大人民群眾參加革命，1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）一文中，提出文藝工作者要走進(jìn)工農(nóng)兵大眾，把人民群眾的利益、意志反映到文藝作品中來，把黨的理論路線方針政策用大眾化和通俗化的語言宣傳普及，創(chuàng)作為人民群眾所喜聞樂見的具有中國作風(fēng)和中國氣派的文藝作品。新形勢下，全面梳理《講話》一文中的毛澤東馬克思主義文藝大眾化思想，對當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化具有重要的現(xiàn)實意義。

一、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的必要性重要性

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到如何在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，用革命文藝武器，加強(qiáng)抗日救亡宣傳，從思想上教育動員組織人民群眾參加抗日，集全民族之力抗戰(zhàn)，成為黨的中心任務(wù)。毛澤東提出了文藝的馬克思主義大眾化，并對推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的必要性和重要性進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

1、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化是適應(yīng)人民群眾現(xiàn)實的需要。中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定了中國社會各階級的性質(zhì)和階級力量的對比，決定了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級是新民主主義革命的動力，而工農(nóng)兵又是中國革命的主力軍和生力軍。但他們的文化水平卻極低，基本上不識字，根本看不懂、也聽不懂思想內(nèi)容深刻的文藝作品，也就不可能最大限度的發(fā)動組織他們加入抗日大軍中來。文藝工作者應(yīng)用群眾式語言創(chuàng)作既形象又直觀的，為工農(nóng)兵所需要、便于接受的大眾化、通俗化的文藝作品。這樣，文藝作品才能為人民群眾所喜愛，才能有效地宣傳普及黨的理論路線方針政策，提高他們的政治覺悟和階級斗爭覺悟，使馬克思主義文藝大眾化思想成為其手中的尖銳武器。

2、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化是促進(jìn)中國革命向前發(fā)展的需要。百團(tuán)大戰(zhàn)后，抗日根據(jù)地受到來自日本帝國主義和國民黨頑固派的雙重進(jìn)攻和封鎖，陷入極其艱苦的時期，面積不斷被侵蝕，物質(zhì)生活條件惡劣，人口和軍隊日趨減少，思想分歧也日漸顯露，給抗戰(zhàn)文藝工作提出了新的挑戰(zhàn)。從抗戰(zhàn)的實際出發(fā)，毛澤東提出了文藝的馬克思主義大眾化，解決了文藝為什么人服務(wù)和怎樣服務(wù)的問題。毛澤東指出：站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，實現(xiàn)文藝的馬克思主義大眾化，變成革命的為人民服務(wù)的東西，使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭。文藝成為“整個革命機(jī)器的一個組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。①

3、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化是解決延安文藝界存在問題的需要。延安時期，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過廣大人民群眾和文藝工作者的努力，延安文藝取得了長足的發(fā)展，但隨著抗戰(zhàn)的深入，也暴露出一些缺點和問題。雖沒能左右延安文藝的發(fā)展方向，但威脅到抗戰(zhàn)事業(yè)和革命文藝事業(yè)的健康發(fā)展。毛澤東認(rèn)識到唯有實現(xiàn)文藝的馬克思主義大眾化，才能解決這些缺點和問題。第一，關(guān)門提高的傾向，即輕視和忽視文藝的普及，片面強(qiáng)調(diào)提高。第二，反對文藝歌功頌德，認(rèn)為文藝的任務(wù)就是要充分暴露根據(jù)地社會生活的黑暗面。第三，小資產(chǎn)階級出身的文藝工作者把自己的思想和情感世界禁錮在“象牙塔”里，文藝作品從自己的心靈世界和自我表現(xiàn)出發(fā)，而不是來自人民群眾的實踐。第四，不同的文藝團(tuán)體彼此之間存在矛盾和分歧凸顯，文藝界宗派團(tuán)體主義抬頭。能。以是否推動革命事業(yè)的前進(jìn)作為評判文藝好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。好的文藝能夠把人民大眾組織調(diào)動起來參加革命，不好的則不能。文藝工作者應(yīng)以“占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點”，④創(chuàng)作深受人民大眾歡迎的文藝作品，成為他們手中的銳利武器推動革命事業(yè)和革命文藝事業(yè)向前發(fā)展。

4、文藝服從政治的原則。毛澤東說：“文藝是從屬于政治的……革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘，和別的更重要的部分比起來，自然有輕重緩急第一第二之分，但它是對于整個機(jī)器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對于整個革命事業(yè)不可缺少的一部分?！雹菟裕案锩乃枷攵窢幒退囆g(shù)斗爭，必須服從于政治的斗爭，因為只有經(jīng)過政治，階級和群眾的需要才能集中地表現(xiàn)出來”，⑥才能更好地動員組織群眾起來革命，打擊消滅一切敵人。

5、文藝批評的原則。毛澤東說：“文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個是文藝標(biāo)準(zhǔn)?！?只堅持文藝的政治標(biāo)準(zhǔn)，若文藝不被大眾所歡迎是不行的；只堅持文藝的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，若不能適合人民大眾革命斗爭的需要也是不行的。對此，“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！雹?/p>

二、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的基本原則

毛澤東總結(jié)五四新文化運動以來中國文藝大眾化的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，系統(tǒng)的闡述了馬克思主義文藝大眾化的基本原則。

1、人民大眾的原則?！罢既珖丝诎俜种攀陨系娜嗣?，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”，②是中國反帝反封建革命的主力軍和生力軍。毛澤東指出：我們黨應(yīng)動員人民群眾的一切積極力量參加革命，組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍，打擊消滅我們的一切敵人。人民大眾是文藝的創(chuàng)造者，理應(yīng)回歸他們中去。這是毛澤東對“我們的文藝是為什么人？”的回答。人民大眾原則是馬克思主義文藝大眾化的根本原則。

2、普及提高的原則。毛澤東認(rèn)為：文藝的普及提高是向人民大眾的普及提高。普及是人民的普及，提高也是人民的提高。所謂普及，就是以文藝作品作為載體，宣傳黨的理論路線方針政策；所謂提高，就是在此基礎(chǔ)上，不斷提高他們的政治思想覺悟?！拔覀兊奶岣?，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及，是在提高指導(dǎo)下的普及?！雹?/p>

3、革命功利主義的原則。毛澤東指出：文藝是為人民大眾的革命斗爭服務(wù)的，當(dāng)然要訴求其革命功

三、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的路徑選擇

毛澤東在《談話》中從根本上回答了文藝“為哪些群眾，如何為群眾”的問題，并系統(tǒng)論述了推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的具體路徑。

1、無產(chǎn)階級文藝的實質(zhì)是人民大眾的文藝，推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化，必須始終堅持為工農(nóng)兵大眾服務(wù)。毛澤東認(rèn)為：無產(chǎn)階級文藝實質(zhì)就是人民大眾的文藝。我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，并逐漸成為他們的文學(xué)藝術(shù)。那什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。這才是文藝的基本力量和主要力量，從根本上保證了文藝為人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向得以實現(xiàn)。⑧因此，我們的文藝工作者要站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，從抗戰(zhàn)實際和人民大眾現(xiàn)實的需要出發(fā)，創(chuàng)作人民大眾看得懂、愿意看，聽得懂、喜歡聽的大眾化、通俗化的文藝作品。毛澤東還明確指出了文藝要與人民大眾相結(jié)合，堅持文藝的全民性和民族性，這是馬克思主義文藝大眾化的出發(fā)點和落腳點。

2、革命文藝蘊(yùn)含于群眾的社會實踐，推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化，廣大文藝工作者必須要與工農(nóng)兵打成一片，在改造自己主觀世界中實現(xiàn)彼此情感相通?！拔乃嚬ぷ髡卟辉缸哌M(jìn)工農(nóng)兵大眾，總覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的”，⑨將自己框在“亭子間”里，“不熟悉工人、不熟悉農(nóng)民、不熟悉士兵、也不熟悉他們的干部”，⑩不能和他們打成一片，也就不會了解他們的思想情感，創(chuàng)作的作品只能停留在自己小資產(chǎn)階級的情感世界里，更不會滿足人民群眾現(xiàn)實的需要。毛澤東就此指出：“革命的文藝，則是人民生活在革命家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的唯一的源泉”。?他還強(qiáng)調(diào)：我們的文藝工作者一定要完成這個任務(wù)，一定要把立足點轉(zhuǎn)移過來，一定要深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程。堅持這一創(chuàng)作路徑，文藝作品才能“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推進(jìn)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境”。?

3、推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化，要求語言表現(xiàn)形式植根于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國氣派和中國作風(fēng)?！叭嗣竦脑~匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的”，?然而，不少文藝工作者卻脫離群眾，脫離實踐。“當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句”，?致使他們的作品不為人民群眾所接受和歡迎。文藝工作者應(yīng)當(dāng)俯身甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，學(xué)習(xí)人民群眾的語言，不是用書本上的語言，而是用人民群眾的方言和習(xí)語，用老百姓所喜聞樂見的通俗易懂的語言文風(fēng)，創(chuàng)作大眾化、通俗化的文藝作品，來宣傳抗日，宣傳黨的理論路線方針政策。為此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)群眾的語言不是口頭上的，而是要長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式。學(xué)習(xí)群眾式的語言應(yīng)吸收由群眾中來的養(yǎng)料，把自己充實起來，豐富起來，使自己的文藝作品“不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內(nèi)容、毫無生氣的空中樓閣”。?文藝作品的思維方式和語言形式的大眾化與通俗化，是實現(xiàn)馬克思主義文藝大眾化的關(guān)鍵。

四、毛澤東文藝大眾化思想對新形勢下推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化的啟示

毛澤東關(guān)于馬克思主義文藝大眾化的論述，徹底解決了近代以來中國文藝大眾化的問題，開啟了馬克思主義文藝大眾化發(fā)展的新紀(jì)元。毛澤東馬克思主義文藝大眾化思想對當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義文藝大眾化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實啟示。

1、堅持理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義中國化理論成果以大眾性要求，滿足人民群眾現(xiàn)實的需要。馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的本質(zhì)和內(nèi)在屬性，其關(guān)鍵是堅持大眾性原則，努力使馬克思主義中國化理論成果更好地轉(zhuǎn)化為為人民群眾所需要、所認(rèn)同的大眾化的理論。在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中自覺地去理解、去運用，成為一種自為意識。只有這樣，馬克思主義大眾化理論的感召力和凝聚力才得以增強(qiáng)，才能及時有效地為人民群眾提供所需的精神文化食糧，滿足人民群眾日益增長的精神文化要求，推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義文藝大眾化建設(shè)。

2、堅持群眾路線，踐行文藝建設(shè)的通俗化原則，不斷開創(chuàng)馬克思主義文藝大眾化的新局面?，F(xiàn)階段，要實現(xiàn)馬克思主義文化大眾化，就必須始終堅持“我們的文藝屬于人民”，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。?廣大的文藝工作者應(yīng)將馬克思主義中國化的理論成果與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究人民群眾的語言和思維方式，與人民群眾的思想情感打成一片，想群眾之所想，急群眾之所急，用人民群眾所喜聞樂見的通俗化的語言文風(fēng)，宣傳普及黨的理論路線方針政策，創(chuàng)作反映當(dāng)代人民群眾生活和實踐的大眾化、通俗化的文藝作品，不斷開創(chuàng)馬克思主義文藝大眾化的新局面。

3、創(chuàng)新文藝宣傳的方式和手段，貫徹文藝宣傳普及的方針，健全馬克思主義大眾化文藝宣傳的良性運行機(jī)制。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人民大眾思想觀念的深刻變革，以及人對自身全面發(fā)展提出新的要求，文藝宣傳的方式和手段也應(yīng)由傳統(tǒng)的單一型向現(xiàn)代的多樣化轉(zhuǎn)變。為此，要拓寬文藝宣傳的渠道，充分利用現(xiàn)代的傳播媒介，如互聯(lián)網(wǎng)等；開展文化“三下鄉(xiāng)”，如“心連心”文藝演出等，推進(jìn)科學(xué)理論成果和文藝作品的宣傳普及，健全馬克思主義大眾化文化宣傳的良性運行機(jī)制。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑨⑩?????《毛 澤 東 選 集 》，第 3 卷 ，人民出版社，1991 年版， 第 848、857、855、862、864、866、866、868、869-870、851、850、860、861、837、850-851、864 頁。

⑧張居華著：《毛澤東文藝?yán)碚摪l(fā)展史》，武漢大學(xué)出版社，1997年版，第195頁。

?《鄧小平文選》，第 2卷，人民出版社，1994年版，第 209-211版。

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1671-2994（2011）03-0036-03

2011-04-01

董麗娜（1985- ），女，山東日照人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：黨的學(xué)說與黨的建設(shè)。

黃建國（1984- ），男，山東濰坊人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生。研究方向：黨的學(xué)說與黨的建設(shè)。

*本文系2010年國家社科基金《延安時期馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的理論與實踐證明》（10CDJ001）的階段性研究成果。

責(zé)任編輯：劉建文