韓繼超

（韓繼超：重慶科技學(xué)院，碩士，現(xiàn)任建筑工程學(xué)院團(tuán)總支書記。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。）

一、傳統(tǒng)的價(jià)值取向

價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向體系的特點(diǎn)：重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向；重功名的取向；重“孝”、“忠”等價(jià)值取向。

（一）重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)當(dāng)代教學(xué)思想和師生關(guān)系的影響

重權(quán)威的價(jià)值取向，投射到師生關(guān)系上，就是崇尚教師的權(quán)威。由于受崇尚權(quán)威的傳統(tǒng)的價(jià)值取向影響，至今，在我國(guó)的教育中，仍然明顯地表現(xiàn)為學(xué)生從屬于教師。

重傳統(tǒng)的價(jià)值取向在教學(xué)的組織管理上，表現(xiàn)為偏好搞統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)上最后都統(tǒng)一到了舊有模式和前人的結(jié)論上。

（二）重功名的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)當(dāng)代教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀的影響

在我國(guó)封建社會(huì)中，比較重功名。因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)的條件下，只有做官才有可能干出一番轟轟烈烈的事業(yè)。這種片面的價(jià)值取向，對(duì)當(dāng)代人的教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀產(chǎn)生了極其深刻的影響。使之形成教育質(zhì)量觀的偏差。主要表現(xiàn)形式是：1.片面強(qiáng)調(diào)智育，忽視德、智、體、美、勞 的全面衡量。2.片面強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)，忽視對(duì)獲取知識(shí)的能力和創(chuàng)造力的全面衡量。3.片面強(qiáng)調(diào)智力因素，忽視對(duì)興趣、情感、意志、性格等非智力因素的全面衡量。

（三）重“孝”、“忠”的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)當(dāng)代學(xué)生觀和尊師觀的影響

由于中國(guó)的血緣紐帶關(guān)系出現(xiàn)了家族到國(guó)家，國(guó)家混合在家族中的所謂“社稷”的局面。從而，“忠”和“孝”就作為家庭和家庭內(nèi)部關(guān)系的基本道德原則。無論是“孝”還是“忠”都表現(xiàn)出一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的后輩對(duì)前輩，下對(duì)上的絕對(duì)崇尚和服從傾向，這種價(jià)值取向潛移默化地對(duì)當(dāng)代人的學(xué)生觀產(chǎn)生影響，與此同時(shí)它對(duì)當(dāng)代人的尊師觀也發(fā)生著強(qiáng)烈的影響。

二、傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代教育的影響

傳統(tǒng)的價(jià)值取向的直接后果是對(duì)應(yīng)試教育的重視，對(duì)素質(zhì)教育的忽視。造成了教育目的功利性、教育評(píng)價(jià)的片面性、教育過程的教條型和教育效果的兩面性。

（一）教條性教育和片面的學(xué)生觀束縛了學(xué)生的手腳

學(xué)校從規(guī)章制度建設(shè)到學(xué)籍學(xué)風(fēng)管理都制定了嚴(yán)格的管理措施，使大部分同學(xué)都能夠真正的適應(yīng)大學(xué)生活。然而，隨著時(shí)間的推移，部分同學(xué)再也不像剛?cè)胄r(shí)那樣“安分守己”。這種現(xiàn)象的存在雖然給我們的管理工作帶來了很大的困難。在重“孝”、“忠”的價(jià)值取向下，順從、聽話、老實(shí)被看成是一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)志。從而導(dǎo)致在實(shí)際教育中忽視參與、忽視個(gè)性，養(yǎng)成了學(xué)生的依賴心理。

（二）狹隘的尊師觀表現(xiàn)了教育效果的倆面型

中國(guó)人一般尊重親自教過自己的老師，對(duì)別人的老師就不那么尊重了。這種尊師觀，在很大程度上受到了建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的重“孝”、“忠”的價(jià)值取向的影響，并帶有狹隘的感恩報(bào)德的色彩，這種尊師觀也是形成中國(guó)教師在學(xué)生面前地位較高，而在整個(gè)社會(huì)中的地位較低的重要的社會(huì)思想根源。

三、改革教育思想，加強(qiáng)素質(zhì)教育

要克服傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代教育的負(fù)面影響，其根本出路在于改革教育思想，加強(qiáng)素質(zhì)教育。抓好素質(zhì)教育，必須注意堅(jiān)持從以下三個(gè)方面入手：

（一）克服功利性，形成連續(xù)性

不同階段的教育由于受教育對(duì)象的年齡、接受能力及學(xué)習(xí)任務(wù)的不同而具有不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但它們的中心任務(wù)都是為了育人。各階段教學(xué)工作在完成本階段的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，一定要胸懷大局，克服功利主義的影響，不被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，形成教育的連續(xù)性，不要為了個(gè)人的政績(jī)而影響后續(xù)教育。

（二）克服片面性，堅(jiān)持全面性

素質(zhì)教育的根本思想就是要求我們的教育既要面向全體學(xué)生，又要面對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面。重功名的教育質(zhì)量觀導(dǎo)致了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的片面性，以點(diǎn)代全，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展極其不利。這就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，建立全面的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，從而達(dá)到學(xué)生全面素質(zhì)的真正提高。

（三）克服教條型，培養(yǎng)創(chuàng)造性

重傳統(tǒng)、重權(quán)威、重“忠“、重“孝”的價(jià)值取向雖然會(huì)對(duì)教育的各項(xiàng)管理工作鋪墊一個(gè)良好的社會(huì)心理背景，但從時(shí)代發(fā)展對(duì)年輕一代的要求來看，它對(duì)年輕一代心理發(fā)展十分不利。這就要求我們改變過去以灌輸、命令為主的傳統(tǒng)的教育方法和教學(xué)模式，重視以參與、引導(dǎo)為主的創(chuàng)造性教育方法，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我管理、自我教育、自我服務(wù)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和創(chuàng)造性。

四、新形勢(shì)下高等教育的選擇

傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代教育的的影響，我們應(yīng)該取其精華。首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)逃闹匾饔?，認(rèn)識(shí)到繼承的重要性；同時(shí)，也應(yīng)該看到傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代教育的局限性，在具體實(shí)施的過程中盡量避免傳統(tǒng)的價(jià)值取向不良影響。其次，傳統(tǒng)的價(jià)值取向要化做教育的力量，須體現(xiàn)在情境性、主體性、針對(duì)性的原則上。

鄭金洲.中國(guó)教育學(xué)60年，華東師范大學(xué)出版社.