倪素平

語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。近年來，由于信息技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)越來越多地影響著人們的社會(huì)文化生活，網(wǎng)絡(luò)詞匯成為推動(dòng)漢語詞匯更新的的重要因素?；厥?010年網(wǎng)絡(luò)流行語，“給力”一詞在網(wǎng)絡(luò)乃至新聞報(bào)道中高頻出現(xiàn)，廣泛流行。本文嘗試從模因論視角，對(duì)其迅速流行的原因與傳播方式作出解讀。

一、模因論

模因論是( memetics) 是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)對(duì)語言發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析的一種新理論。其核心術(shù)語是模因( meme)?！癿eme”最早在英國牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家道金斯( Richard Dawkins)在其1976 年所著的《自私的基因》( The Selfish Gene) 中出現(xiàn)。我國學(xué)術(shù)界將“meme”譯為“模因”的理論原因，意在讓人們聯(lián)想它是一種模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蚴峭ㄟ^遺傳而繁衍的，而模因卻通過模仿而傳播，是文化的基本單位。道金斯創(chuàng)造的“模因”前期有兩個(gè)含義，一是文化傳播單位，一是模仿單位；后期的“模因”被看作是大腦里的信息單位，是存在于大腦中的復(fù)制因子。1999，布萊克摩爾（Susan Blackmore）出版了《模因機(jī)器》一書，她進(jìn)一步指出，模因的概念以模仿為核心任何東西，只要它以模仿方式從一個(gè)人身上傳遞到另一個(gè)人身上，那它就是一個(gè)模因。所以，信息、觀念、物質(zhì)實(shí)體或行為都可能成為模因。

語言是文化傳播的主要載體，語言通過書面語、口語兩種方式世代相傳，語言本身就是模因。布萊克摩爾指出，語言模因的復(fù)制和傳播有“內(nèi)容相同形式各異”的基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型兩種方式。模因因模仿得以復(fù)制，由復(fù)制得以傳播。

二、“給力” 溯源

關(guān)于給力的語源，據(jù)百度百科，“給力”最初源于日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》中孫悟空的臺(tái)詞。在2010年世界杯期間，“給力”開始成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯，廣泛流行于論壇、游戲、網(wǎng)聊中。另有一說，“給力”是來自方言區(qū)。它在北方方言中表示給勁、帶勁的意思，在莆田方言“給力”表示勤快的意思，在淮北方言中具有加油的意思，在閩南方言中，是精彩、棒的意思。2010年11月10日，“給力”因被選用于《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條標(biāo)題被認(rèn)為得到官方的肯定而得到了更快速的傳播?！昂芙o力”、“不給力”、“給力X”的說法在各種大眾媒體傳播中隨處可見，“給力”成為2010年最流行的網(wǎng)絡(luò)新詞之一。

三、“給力”模因復(fù)制和傳播的方式

模因繁衍的方式是通過廣義的模仿過程發(fā)生的，它通過社會(huì)個(gè)體的感覺器官，把自己由一個(gè)大腦傳播到另一個(gè)大腦。因此，要成為模因就要有人對(duì)其進(jìn)行模仿。語言系統(tǒng)中的任何字、句、段乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都可以成為模因。網(wǎng)絡(luò)新詞“給力”因能反映2010年世界杯期間球迷的情緒迅速走紅，得到了大量的模仿、復(fù)制與傳播，在這一時(shí)期內(nèi)成為了強(qiáng)勢(shì)模因。具體說來，“給力”模因在模仿、復(fù)制過程中經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：

（一）同化( assimilation) 。同化指呈現(xiàn)的模因被交際個(gè)體注意、理解和接受，進(jìn)入交際個(gè)體的記憶。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的被大量模仿并復(fù)制的模因通常會(huì)引起交際個(gè)體的關(guān)注，交際個(gè)體會(huì)下意識(shí)地濾掉與積累起來的傳統(tǒng)文化相異或相斥的模因，選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息，并將該模因納入自己的認(rèn)知體系。 “給力”一詞源于方言區(qū)，盡管在各方言區(qū)詞義不完全相同，但通過對(duì)該詞義項(xiàng)的觀察分析，可以看到，意義相近，因此，在表示支持、鼓勵(lì)、推動(dòng)、促進(jìn)、滿意等意義的言語中均可使用“給力”，反之，表示失望、不滿等負(fù)面情緒時(shí)可以使用“不給力”。交際個(gè)體逐漸認(rèn)識(shí)理解了“給力”的語義特征并將它納入到相應(yīng)的認(rèn)知體系中，于是“給力”實(shí)現(xiàn)了其復(fù)制與傳播的第一步。

（二）記憶( retention) 。模因必須在記憶中停留，否則他們就不能被稱為模因。模因在交際個(gè)體的大腦里停留的時(shí)間越長，傳播和影響其他交際個(gè)體的可能性越大。這個(gè)階段有很強(qiáng)的選擇性，只有少數(shù)模因能夠保留下來。當(dāng)“給力”在交際個(gè)體的頭腦中建構(gòu)起它的語義及語用功能后，它就已經(jīng)完成了記憶這一步。與此同時(shí)，社會(huì)生活中不斷出現(xiàn)的大量的含有“給力”模因的信息也在不斷強(qiáng)化交際個(gè)體的記憶，在關(guān)于推動(dòng)、促進(jìn)等動(dòng)作義，滿意、喜悅等心理狀態(tài)義這一認(rèn)知域里面，“給力”成為其中一個(gè)可供選擇的詞語，而且以其新穎獨(dú)特性，廣泛流傳性在這一認(rèn)知域中突顯出來。

（三）表達(dá)( expression) 。為了能廣泛復(fù)制并傳播，模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為表達(dá)模式，交際個(gè)體可以通過選擇話語、文本、圖片和行為等能夠感知的有形體來表達(dá)。既然“給力”已經(jīng)被交際個(gè)體同化而且融入在相應(yīng)的認(rèn)知域當(dāng)中，于是，當(dāng)有合適的語境出現(xiàn)時(shí)，交際個(gè)體會(huì)傾向于使用他認(rèn)為更具流行性的、重要的模因，所以，在2010年的言語表達(dá)中，我們會(huì)看到，無論是反映社會(huì)生活，還是表現(xiàn)個(gè)人生活的喜怒哀樂，都可以看到“給力”的身影?！敖o力”經(jīng)常做謂語，也可以做定語，可以受程度副詞的修飾。如：“太給力了”、“給力百姓就業(yè)”、“新聞標(biāo)題很給力”、“給力青春”等。

四、“給力”模因形成的原因

“給力”能夠成為一個(gè)語言模因的原因，是社會(huì)流行文化以及語言自身的內(nèi)部因素共同作用的結(jié)果。

語言的的發(fā)展變化不是孤立的、自發(fā)的，它與社會(huì)文化的發(fā)展處于共變的狀態(tài)之中。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，我國網(wǎng)民數(shù)量快速增長，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)這一媒體，創(chuàng)造出了多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言與社會(huì)流行文化有著天然的相關(guān)性。現(xiàn)在許多年輕人非常喜愛日本動(dòng)漫，喜歡富有創(chuàng)造性和趣味性的新事物，而這些年輕人也往往是網(wǎng)絡(luò)語言的的創(chuàng)造者。他們通過汲取富有創(chuàng)造性、趣味性的外來語言來豐富自身的語言表達(dá)體系，尤其當(dāng)某些外來詞和方言詞與他們的認(rèn)知和情感需求相一致時(shí)，這些詞語就會(huì)很快為年輕人接受并迅速傳播，“給力”即是如此。

從語言自身的內(nèi)部因素來看，“給力”與其他作為流行文化的語言載體一樣，具有“離境性”的特征。所謂“離境性”，即詞語流行語作為備用單位，意義是高度概括的，不會(huì)與某個(gè)特定情境發(fā)生必然的勾連。

五、結(jié)束語

作為2010年的年度流行語，“給力”得到了迅速的復(fù)制與傳播，但社會(huì)公眾在使用的過程中，逐漸暴露出一些問題。如新浪網(wǎng)《新聞晨報(bào)》于2011年2月17日刊登的《干部趕潮：如此泛濫“給力”》一文中就指出，由于濫用給力模糊了交際意圖，因此，“給力”對(duì)言語交際過程產(chǎn)生了消極影響。