湯 潔 嚴(yán)建云

服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)探議

湯 潔 嚴(yán)建云

服裝創(chuàng)意設(shè)計是服裝設(shè)計學(xué)課程的延伸，在服裝創(chuàng)意設(shè)計的教學(xué)過程中，教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，并應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的整體審美能力、實踐能力，體現(xiàn)創(chuàng)意服裝的市場價值。

服裝創(chuàng)意設(shè)計 教學(xué) 創(chuàng)造能力

服裝功能的歷史演進(jìn)，使得服裝越來越藝術(shù)化和個性化，簡單的替代、模仿、抄襲、重復(fù)已經(jīng)不能滿足人們的需要。在服裝設(shè)計中，創(chuàng)意是指創(chuàng)制一種新穎的服裝形式并賦予其新的內(nèi)涵。服裝創(chuàng)意設(shè)計是服裝的生命，設(shè)計師運用各種設(shè)計元素，不斷設(shè)計出新穎的服裝，引領(lǐng)新的生活時尚，使人類服飾文化豐富多彩。在服裝設(shè)計專業(yè)的課程教學(xué)中，《服裝創(chuàng)意設(shè)計》這門課程可以說是服裝設(shè)計學(xué)的延伸，對學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計提出了更高的要求，不能只靠課堂學(xué)習(xí)，更需要知識、經(jīng)驗的積累和對自然、社會、生活等各方面的觀察與思考。

服裝設(shè)計不同于其他藝術(shù)，不僅體現(xiàn)藝術(shù)審美，同時也是工業(yè)產(chǎn)品和商品，因此服裝設(shè)計必然受到一定條件的制約，如人體、結(jié)構(gòu)工藝、材料、市場需求等。在服裝創(chuàng)意設(shè)計中，也要考慮實現(xiàn)創(chuàng)意的可行性，這是一個需要對創(chuàng)意造型進(jìn)行再創(chuàng)造的思維過程。因此，在服裝創(chuàng)意設(shè)計的教學(xué)中，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時培養(yǎng)學(xué)生注重創(chuàng)意設(shè)計與審美、實踐和市場的結(jié)合，是服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題。

服裝創(chuàng)意設(shè)計的意義是提高服裝的科技、文化、藝術(shù)內(nèi)涵，延伸、擴(kuò)展服裝設(shè)計領(lǐng)域與設(shè)計組合要素，創(chuàng)新設(shè)計出符合時尚的服裝作品。服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是教師一定要研究的問題。創(chuàng)造能力對于服裝設(shè)計專業(yè)而言是指學(xué)生掌握一定的設(shè)計理論后，通過設(shè)計實踐，尋求獨創(chuàng)新穎設(shè)計的能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就是培養(yǎng)學(xué)生集中概括、聯(lián)想、創(chuàng)意性思維的能力，讓學(xué)生在思想意識上明確創(chuàng)意設(shè)計的根本就是打破舊的形式，建立新的形式。

在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力過程中，想象力的培養(yǎng)占主流。例如，生活中的各種元素都可以作為創(chuàng)作的源泉，通過想象力將它們轉(zhuǎn)化成設(shè)計元素，這就是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)途徑。在西方服裝設(shè)計史上，那些備受矚目的著名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造力和想象力在設(shè)計上出其巧思。如20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計師夏帕瑞莉?qū)⑿釉O(shè)計成帽子戴在頭頂，將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風(fēng)格備受后人推崇。

素材是服裝創(chuàng)意不可缺少的設(shè)計元素，世界上諸多事物都可以作為服裝創(chuàng)意設(shè)計的素材。素材經(jīng)過設(shè)計師充滿想象力的提煉，常常會成為各種獨特的設(shè)計理念和設(shè)計靈感。因此，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生如何收集素材至關(guān)重要。素材可以是與服裝發(fā)生聯(lián)系的事物、信息等，如服裝博覽會、時裝發(fā)布會、書籍圖片、服裝大賽、師生教學(xué)作品、服裝市場、時尚網(wǎng)站等方方面面的專業(yè)信息；也可以是與服裝設(shè)計沒有關(guān)系的任何事物，如自然形態(tài)、人造形態(tài)、科學(xué)技術(shù)、各種藝術(shù)作品、各種思潮和觀念等。當(dāng)有了一定的素材積累后，就可以對有關(guān)素材進(jìn)行篩選、組織、整理，運用多種創(chuàng)意思維方式，從各個方面來思考、探索，并通過各種形式，對多種元素進(jìn)行解構(gòu)和重新組合，最終體現(xiàn)創(chuàng)意主題。在教學(xué)過程中，學(xué)生對教師所授知識過于教條，也會有礙自身思維的拓展。教師在教與學(xué)的相互關(guān)系中要善于調(diào)整，不能讓自己的思維方式限制學(xué)生想象力的發(fā)揮，從而束縛學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展，要積極鼓勵學(xué)生勇于擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于異想天開、大膽想象，既能傳授學(xué)生知識，又能挖掘出內(nèi)在精神和情感表出，在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意中達(dá)到最佳境界，才是服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)的目標(biāo)所在。因此教師在教學(xué)中應(yīng)以開敞的方式指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意激情，挖掘創(chuàng)造能力。

設(shè)計作品最終反映了設(shè)計師對美的追求、對美的理解和設(shè)計師的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，服裝創(chuàng)意設(shè)計也是如此。在課程教學(xué)過程中，很多學(xué)生為了創(chuàng)意，過于追求“新”、“奇”、“怪”的設(shè)計風(fēng)格，而忽略了審美需求，其作品多異想天開而欠美感，欠合理，這是學(xué)生缺乏整體審美能力的緣故。設(shè)計思想的突破，取決于自己的觀念和對服裝的理解，充分的發(fā)揮想象力并不意味著要做驚人的構(gòu)造，在這樣一個崇尚自由的時代，恰到好處地表現(xiàn)裝飾與形式之美是最難以把握的。因此，在服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生整體審美能力的培養(yǎng)。

作為教師應(yīng)充分意識到服裝設(shè)計與美學(xué)之間的交叉。在教學(xué)過程中，教師可以和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體。一方面，教師要應(yīng)學(xué)科交叉的要求，在掌握豐富服裝專業(yè)知識的同時又要充實自身的美學(xué)素養(yǎng)。另一方面，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握美學(xué)規(guī)律，提高美學(xué)修養(yǎng)，運用美學(xué)原理進(jìn)行服裝造型設(shè)計和制作。每一件作品都要符合審美需要，引起人們的視覺美感。如果一個設(shè)計只追求創(chuàng)意，忽視了設(shè)計的美感，不能被大眾欣賞、認(rèn)可和接受，這種設(shè)計便是毫無意義的。美本來就很抽象，教導(dǎo)學(xué)生怎樣把握好服裝的審美尺度，教師需要理論聯(lián)系實際，給學(xué)生創(chuàng)造實踐和親身體驗的機(jī)會，并給予正確的引導(dǎo)。

服裝設(shè)計必須依靠各種技術(shù)的運用，最終實現(xiàn)產(chǎn)品的完成，如繪畫技術(shù)、裁剪打版和縫制熨燙等工藝技術(shù)。但是由于本科藝術(shù)類院校的學(xué)生對服裝工藝課普遍不夠重視，在服裝創(chuàng)意設(shè)計的教學(xué)中，往往出現(xiàn)學(xué)生閉門造車的現(xiàn)象，學(xué)生更多地追求設(shè)計和效果圖的創(chuàng)意性，而忽視了設(shè)計的可行性和實踐性。針對這種現(xiàn)象，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，嚴(yán)格要求學(xué)生練好專業(yè)的基本功，熟悉人體結(jié)構(gòu)，掌握人體活動的規(guī)律，了解各種服裝材料的性能，熟練掌握服裝制作工藝等，這些基本功是服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生最重要的必需素質(zhì)。如果僅為了創(chuàng)意而設(shè)計出的作品沒有可行性，結(jié)構(gòu)不合理、不符合人體需求或工藝上無法縫制，就是對服裝設(shè)計能力最直接的束縛。

因此，在服裝創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)中，可以合理安排實踐教學(xué)課時，要求學(xué)生根據(jù)設(shè)計圖紙，制作成品實物，突破一般服裝設(shè)計課程僅停留在服裝效果圖的形式。將創(chuàng)意設(shè)計與結(jié)構(gòu)、工藝課程緊密結(jié)合，讓學(xué)生在實踐過程中更好的培養(yǎng)創(chuàng)造能力，展示學(xué)習(xí)成果，互相交流，取長補短，提高設(shè)計水平。

在服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)中還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的市場意識。創(chuàng)意服裝不僅用于展示和表演，也具有市場價值。創(chuàng)意服裝的市場價值具有兩層作用：一是引導(dǎo)市場，這類創(chuàng)意服裝一般用于品牌發(fā)布會和設(shè)計師作品發(fā)布會，體現(xiàn)設(shè)計師個人風(fēng)格和品牌個性，強調(diào)流行預(yù)測。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，現(xiàn)代服裝企業(yè)對人才提出了更高的要求，在服裝行業(yè)的就業(yè)需求中，創(chuàng)造能力強的學(xué)生較受企業(yè)歡迎。因此，服裝設(shè)計課程的教學(xué)，也要著力培養(yǎng)學(xué)生對時尚流行信息的掌握能力和對市場信息的分析能力，造就可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)素質(zhì)，能夠用藝術(shù)創(chuàng)意引領(lǐng)設(shè)計，用個性化的設(shè)計引領(lǐng)生活，促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展。

［1］胡俊敏，唐利．淺談服裝設(shè)計的創(chuàng)新思維與教學(xué)［J］．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005．5．

［2］袁利，趙明東．打破思維的界限［M］．北京：中國紡織出版社，2005．3．

［3］李正．論服裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)遵循的原則［J］．裝飾，2002．10．

（湯潔：桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，講師，碩士。研究方向：服裝設(shè)計、服裝營銷與經(jīng)營管理。嚴(yán)建云：廣西工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系，講師，碩士。研究方向：服裝結(jié)構(gòu)、服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。）