楊婷

陜北方言對陜北民歌的影響

楊婷

陜北民歌具有鮮明的陜北地方特色，除了其“作陜北之聲，紀(jì)陜北之地，名陜北之物”外，“書陜北之語”也是其重要的一個方面。如果沒有陜北方言，陜北民歌的地方風(fēng)格將大失其色，許多陜北民歌只有用陜北方言寫出來、唱出來才能稱之為地地道道的陜北民歌。同時，無論是陜北民歌的創(chuàng)作，還是陜北民歌的演唱，都不能忽視陜北方言。

陜北方言 陜北民歌 方言 詞匯

本文系：陜西省教育廳專項科研計劃項目（編號111U043)

陜北民歌當(dāng)?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。其種類很多，主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。陜北民歌固化著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女的激情。她語言通俗、詞匯純樸。她是黃土地的聲音，更是黃土文化的鄉(xiāng)魂和精粹。

一、方言歌詞的傳奇色彩

我國各地民歌因方言的差異所以呈現(xiàn)一片多姿多彩之境。所謂“兩地不同俗，異鄉(xiāng)不同音”，陜北由于其特殊的地理位置，使得具有不同的語言語音。特殊的語言和語音也增添了陜北民歌的特殊韻味。陜北方言中沒有前鼻音，所有前鼻音都發(fā)成了后鼻音，濃烈的方言化的發(fā)音、音調(diào)、唱腔是陜北民歌獨具特色的重要因素之一。

(一)發(fā)音位置與共鳴

陜北民歌在演唱時，其發(fā)音部位靠前，發(fā)出來的音類似于“喊”，因而共鳴較弱。是一種以嗓音為基礎(chǔ)，缺乏共鳴的原生態(tài)聲音。

(二)歌詞創(chuàng)作

陜北民歌的歌詞簡明質(zhì)樸，直抒情懷。歌詞直接與勞動人民的日常生活相關(guān)，描述直白，通俗易懂，人人可知。表達(dá)出主人公的真實感受，發(fā)自勞動大眾的心聲，增強藝術(shù)的社會責(zé)任感。

(三)方言特征詞語

陜北民歌中的歌詞來自于勞動大眾，即所謂的下里巴人。歌詞帶著泥土的芳香，體現(xiàn)著勞動者的質(zhì)樸。方言詞語自然、生動、形象、幽默。有時候會運用獨特的地方口語，使得演唱更加形象逼真，情感表達(dá)更加酣暢淋漓。

(四)獨特的反理性詞語

“唇”、“眼”、“發(fā)梢”、“舌尖”等感官本來并不具有表情達(dá)意的功能，但是在這首歌里，卻都有了思想，乍看沒有道理，細(xì)品才發(fā)現(xiàn)其巧妙。因相愛而致使全身上下各個器官都“行動”起來，想念心上人。這種反理性創(chuàng)作更真實生動地將一種摸不到的情感具象化，讓它看起來實在而不失淳樸。

(五)將數(shù)詞的理性含義模糊化

將數(shù)詞的理性含義模糊化，這種方法是通過感性的表達(dá)反映一種民族文化的心理。一個數(shù)字被一個民族所偏愛，那么這個數(shù)字就常常被應(yīng)用于各個方面作參數(shù)。這種用數(shù)字的描述，在烘托意境中所表現(xiàn)出的意義以及它給聽眾的整體性把握，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了數(shù)字本身所提供的信息，是更高層次的描述，是一種超越。

二、陜北的天籟之音

語言是表達(dá)人們內(nèi)心世界的工具，民歌所要表達(dá)的內(nèi)容不僅要用歌詞表達(dá)出來，而且更要講究語言韻律。歌詞發(fā)音要和諧搭配，讀著順口，聽著悅耳，容易記憶。要講究歌詞的形式美，同時也要講究歌詞的內(nèi)容美，把形式的美和內(nèi)容的美統(tǒng)一起來，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，盡可能錘煉和講究歌詞的音韻。所以有人認(rèn)為講究聲律是文字書寫的重要功底。陜北民歌通過借用襯字、韻腳、疊音、洪音、細(xì)音來體現(xiàn)歌詞的聲音美。

（一）借用襯字

襯字的應(yīng)用在我國的詩歌中比較廣泛。它與歌唱是直接聯(lián)系在一起的。能夠渲染氣氛，表現(xiàn)情緒，完美節(jié)奏和旋律。陜北民歌繼承發(fā)展了這一點。在陜北民歌中，襯字出現(xiàn)較多的有“哪，那個，的個”。這些虛化了的音節(jié)其實并無實際意義，但卻是不可空缺的部分，它所強調(diào)的是一種神韻氣韻，起到了描摹形態(tài)的功用。在此更呈現(xiàn)一種諧音方式，使話語表達(dá)地更加舒緩有節(jié)奏。給了一段聽覺留白，有了留白就有了對比，有了對比就有了美。而這種美是真誠而更具藝術(shù)性的，它讓聲音有了表情。

（二）韻腳和諧

把韻母相同或相近的詞放在句末，這種方式叫押韻，采用押韻能產(chǎn)生一種聲音和諧，節(jié)奏鏗鏘的效果。借助押韻也能增強語言的感染力。這種押韻在我國古代詩歌和歌詞中一直存在，也是我國文化的特點。這樣能加強聽覺上的注意力，刺激大腦，從而深深刻劃歌唱的效果。

（三）洪音、細(xì)音的運用

毛澤東是人們心中的偉大領(lǐng)袖、他的畢生是為了新中國誕生和勞動大眾的幸福。為了表達(dá)人們對毛澤東的愛戴，在陜北民歌中，歌詞多選用“洪音”，以表現(xiàn)人們激動和崇敬的心情。同樣，為了更好地表達(dá)一種細(xì)膩而憂郁的心情。陜北民歌則多選用了“細(xì)音”。在歌唱中，運用細(xì)音，把光棍生活的孤寂、凄涼描繪得酣暢淋漓，催人淚下，感人肺腑。

三、方言土語的運用

陜北民歌中方言土語的運用是陜北民歌的一大特色。方言的運用恰到好處的突出了陜北地方風(fēng)格更增強歌曲的地方色彩。它的這一特點是區(qū)別于其他民歌的一個顯著特點。別的字一般會用普通話，但當(dāng)?shù)搅诉@兩個字時。他們會刻意的去摹仿陜北人的念法，而這樣一來，歌曲的陜北味頓時就顯現(xiàn)出來了，所以無論時代怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么時候，都應(yīng)保留各民歌中的方言土語的運用，因為一旦我們把一首民歌的方言土語去掉，大家倒是都聽懂了，但那樣的話，“越是民族的越是世界的”這句話還會有意義嗎?獨具地方語言特色的詞語，使陜北民歌充滿了濃郁的生活氣息。

民歌是民間的歌，它散發(fā)著人間煙火。而陜北民歌就是在那片千溝萬壑的土地上散發(fā)出的煙火民生。她只能用自己的語言來表達(dá)自己的感情，這樣的民歌才是真正意義上的原生態(tài)陜北民歌，它沒有脫離扎在土地里的根。

蔡芳.陜北民歌再識［J］.中國音樂，2006.

（楊婷：陜西省榆林市榆林學(xué)院藝術(shù)系講師，聲樂碩士。 研究方向：聲樂表演與教學(xué)。）