徐江 彭雪妮

淺談張群，孟祿丁《在新時(shí)代
——亞當(dāng)夏娃的啟示》

徐江 彭雪妮

20世紀(jì)80年代前期無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的積累與準(zhǔn)備時(shí)期，當(dāng)時(shí)的各種藝術(shù)思潮都反映出了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)的種種跡象，現(xiàn)代藝術(shù)的一些風(fēng)格傾向在全國(guó)各地的一些青年畫(huà)家的作品中逐漸顯露出來(lái)。1985年4月下旬，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“前進(jìn)中的中國(guó)青年美術(shù)作品展覽”上，由中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生張群、孟祿丁創(chuàng)作的大型油畫(huà)《在新時(shí)代——亞當(dāng)夏娃的啟示》雖然沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但它引起的風(fēng)潮卻使之成為這屆展覽的一個(gè)標(biāo)志，進(jìn)而成為中國(guó)新潮美術(shù)不可或缺的一個(gè)重要發(fā)端。

《在新時(shí)代——亞當(dāng)、夏娃的啟示》是特定歷史文化下的藝術(shù)經(jīng)典，是80年代具有藝術(shù)使命感的一代藝術(shù)家的代表之作，它表達(dá)的是年輕一代人掙脫傳統(tǒng)的桎梏，獲得思想解放的渴望，似乎也是在預(yù)示著一個(gè)嶄新的時(shí)代的到來(lái)。它是里程碑，也是分水嶺，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)篇，也是另一舊時(shí)期的結(jié)語(yǔ)。

《在新時(shí)代——亞當(dāng)闇夏娃的啟示》是85新潮美術(shù)中一件具有標(biāo)志性的作品。85新潮美術(shù)有很多作品，有很多藝術(shù)群體和藝術(shù)現(xiàn)象，有很多成果，但是，如果要找一件作為85新潮美術(shù)標(biāo)志的作品，一個(gè)象征性圖像的話，我想這件作品最合適。

在這件作品中，藝術(shù)家采用超現(xiàn)實(shí)主義的手法，以《圣經(jīng)》中的故事作為典故，描繪了兩個(gè)頂天立地的人物----亞當(dāng)和夏娃；他們一正一背，手中拿著紅蘋(píng)果出現(xiàn)在畫(huà)面的兩端。而象征封閉之門的龍門石窟則被兩人踏在腳下。在遠(yuǎn)方，一個(gè)手中托著裝滿紅蘋(píng)果的盤(pán)子的時(shí)髦少女迎面走來(lái)，她身后的太極盤(pán)已經(jīng)打破，畫(huà)面中青年男女、蘋(píng)果、故宮大門和背景的敦煌山崖構(gòu)成了沖破禁忌的語(yǔ)義和主題。這象征了覺(jué)醒了的現(xiàn)代中國(guó)青年對(duì)人性解放的追求，同時(shí)暗示了傳統(tǒng)正在瓦解。該畫(huà)雖然取材與西方神話，但畫(huà)中的想象與元素都是中國(guó)的，因而構(gòu)成了一個(gè)富裕想象力的世界。

《在新時(shí)代——亞當(dāng)和夏娃的啟示》是文革以來(lái)的藝術(shù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)和對(duì)西方藝術(shù)接受綜合的一種產(chǎn)物。它不僅充滿了象征意味,引導(dǎo)著人們?nèi)テ茐呐f有的秩序來(lái)創(chuàng)造新，還充滿困惑，具有當(dāng)時(shí)流行的象征主義味道。從、作品的構(gòu)圖上來(lái)看，是一種具象的圖像構(gòu)圖方式。藝術(shù)家在對(duì)此畫(huà)的解釋中說(shuō)過(guò)：“我們希望通過(guò)我們的藝術(shù)打開(kāi)一條不同于過(guò)去的創(chuàng)作途徑和揭示一種新的觀念。這張畫(huà)就是采用超時(shí)空、多視點(diǎn)、多透視的表現(xiàn)手法，把宗教神話與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，闡明一種哲理；也試圖啟發(fā)人們?cè)谒囆g(shù)上不斷創(chuàng)新，用自己的眼睛觀察世界、評(píng)價(jià)生活。而我們也希望象亞當(dāng)、夏娃吃禁果那樣，對(duì)過(guò)去有所突破。我們想念藝術(shù)的真正價(jià)值在于創(chuàng)造新價(jià)值?！睆倪@段話中我可以很清楚的了解到藝術(shù)家在創(chuàng)作畫(huà)時(shí)采用超時(shí)空，多視點(diǎn)，多透視的手法來(lái)展現(xiàn)作品超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格畫(huà)。

《在新時(shí)代——亞當(dāng)、夏娃的啟示》可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代先鋒藝術(shù)的開(kāi)拓性力作。在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代觀念意識(shí)還處于萌醒時(shí)期的那個(gè)年代，盡管這幅油畫(huà)并沒(méi)有明顯的政治問(wèn)題，但是由于畫(huà)面上出現(xiàn)了男女裸體。因而具有一定的爭(zhēng)議性。但同時(shí)它又具有文化意識(shí)的超前性，從今天看來(lái)，這幅畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格或者內(nèi)容并沒(méi)有什么奇特之處。但是相對(duì)于二十年前的社會(huì)和時(shí)代背景而言，這件作品在當(dāng)時(shí)卻引起普遍關(guān)注，一方面是社會(huì)文化層面，它在評(píng)選中引起爭(zhēng)議，可能主要是畫(huà)面中兩個(gè)等人大的男女裸體，直觀上觸及了那時(shí)尚未開(kāi)放的性話題，所以，引起普通民眾的興趣和新聞界關(guān)于文化開(kāi)放的關(guān)注。另一方面是藝術(shù)層面，人們關(guān)注它的題材和表現(xiàn)形式，這也或許也是藝術(shù)家原初構(gòu)想的出發(fā)點(diǎn)。從附中開(kāi)始，藝術(shù)家多年嚴(yán)格而枯燥的寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練，以及單一的藝術(shù)再現(xiàn)生活的教條，使他們年輕而渴求自由的心靈受到抑制，與他們自己對(duì)藝術(shù)的思考和感悟產(chǎn)生沖突。藝術(shù)為什么必須是寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，為什么必須客觀反映現(xiàn)實(shí)。在《在新時(shí)代——亞當(dāng)、夏娃的啟示》中，藝術(shù)家嘗試用視覺(jué)的方式表現(xiàn)人的文化意念，表現(xiàn)哲學(xué)的思考。由于觀念的改變，題材的需要，表現(xiàn)形式選擇了超現(xiàn)實(shí)手法，使藝術(shù)家要表達(dá)的內(nèi)容和形式，得到了自由的釋放。

《在新時(shí)代——亞當(dāng)、夏娃的啟示》是特定歷史文化下的藝術(shù)經(jīng)典，是80年代具有藝術(shù)使命感的一代藝術(shù)家的代表之作，它是里程碑，也是分水嶺，是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)篇，也是另一舊時(shí)期的結(jié)語(yǔ)。

（徐江：重慶市廣播電視大學(xué)影視技術(shù)學(xué)院，副院長(zhǎng)，重慶工商職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)系副，系主任，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生在讀。研究方向：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。彭雪妮：重慶市廣播電視大學(xué)傳媒藝術(shù)系碩士學(xué)位，現(xiàn)韓國(guó)首爾大學(xué)博士在讀。研究方向：可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀、風(fēng)水景觀 。）