利江

對藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的思考

利江

通過分析當(dāng)下藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)中存在的大多數(shù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識積累薄弱的問題造成對專業(yè)設(shè)計(jì)效果與能力的影響，提出了問題的所在和對今后設(shè)計(jì)專業(yè)如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的建議。

中國傳統(tǒng)文化；設(shè)計(jì)專業(yè)；教育；分析

一、前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們越來越充分的認(rèn)識到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于社會(huì)各精神層面和物質(zhì)層面所產(chǎn)生的積極影響力和輻射力，中國傳統(tǒng)文化正因其深厚的文化底蘊(yùn)和展現(xiàn)的文化魅力影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)的技巧及對市場動(dòng)向的把握能力，更注重設(shè)計(jì)師個(gè)人的文化素養(yǎng)。在現(xiàn)代文化大環(huán)境的背景下，文化的交流與碰撞所展現(xiàn)的成果與顯露的問題，促使人們回顧過去，審視當(dāng)下，展望未來，人們更注重從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘題材，凸顯民族文化的本源與魅力。

在我國，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)的發(fā)展，招生規(guī)模的擴(kuò)大，生源水平的差異性問題也正日益顯露出來，學(xué)生素質(zhì)良莠不齊的一個(gè)方面也體現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識了解的普遍匱乏。因此，提倡在藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化知識的教育有著必要的作用和意義。

二、現(xiàn)狀分析

1、文化歸屬感薄弱

文化歸屬感應(yīng)是在文化氛圍之內(nèi)接受一定程度的熏陶后積累形成的對國家和民族文化的認(rèn)同感。而目前的現(xiàn)狀是大多數(shù)的學(xué)生由于受外來文化的影響而對本民族的文化特別是中國傳統(tǒng)文化的了解興趣日益淡薄。多元文化的沖擊慢慢淡化了中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想中的地位，因而形成了中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生中認(rèn)知的游離感，這種游離感的形成使學(xué)生對于涉及中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)具有不確定性，因而往往是模棱兩可、似是而非、點(diǎn)到為止。

2、設(shè)計(jì)手法運(yùn)用的模仿和設(shè)計(jì)元素的套用

自上世紀(jì)90年代開始，以陳漢民、靳埭強(qiáng)先生為代表的內(nèi)地及港澳臺的一批設(shè)計(jì)師將中國傳統(tǒng)元素符號以極致的手法運(yùn)用到標(biāo)志、招貼、包裝等設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，將傳統(tǒng)文化的韻味體現(xiàn)得深厚悠遠(yuǎn)，他們的這一舉動(dòng)為中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重新興起和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

針對以中國傳統(tǒng)文化元素為主題的課題設(shè)計(jì)，在藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)中也在一時(shí)間興起，但學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品卻大多流于形式，主要表現(xiàn)在：1)設(shè)計(jì)手法運(yùn)用的模仿。學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒能準(zhǔn)確掌握優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)意圖，只從表面上簡單的模仿設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。2)設(shè)計(jì)元素的套用。這一問題主要是學(xué)生對設(shè)計(jì)主題理解不到位，同時(shí)對于設(shè)計(jì)元素只知是“傳統(tǒng)”而沒有理解其出處、關(guān)聯(lián)、寓意等，從而不能從深層次發(fā)掘出具有內(nèi)涵的精髓，只是將元素直接搬用，照貼在畫面中。同時(shí)也反映了藝術(shù)院校在教學(xué)當(dāng)中存在的問題，比如，教師是否自身具備一定的中國傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，在教學(xué)當(dāng)中能否準(zhǔn)確剖析案例，準(zhǔn)確解讀文化元素符號的表征與寓意，為學(xué)生確立正確的賞析方法和思維方式；其次，教師在引導(dǎo)學(xué)生從多角度、深層面思考傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計(jì)的結(jié)合的方式與方法是否科學(xué)合理，能否為學(xué)生做好示范，樹立學(xué)生良好的思維方式、敢于大膽思考，勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、解決方法

對于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中存在的上述問題，提出以下幾點(diǎn)建議：

1、中國設(shè)計(jì)史教學(xué)方式方法的改進(jìn)與加強(qiáng)

設(shè)計(jì)史講述的是設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，中國設(shè)計(jì)史主要講述中國自原始社會(huì)人類使用工具開始自近代與人們生活密切相關(guān)的物品的設(shè)計(jì)與相關(guān)理論研究，順著其發(fā)展的脈絡(luò)可以清晰的看到優(yōu)秀文化綻放的光芒。因此，中國設(shè)計(jì)史是我們接觸和了解中國優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化的開始。

目前全國各類藝術(shù)類院校均基本設(shè)置有中國設(shè)計(jì)史方面的教學(xué)內(nèi)課程，目的是加強(qiáng)學(xué)生對于歷史上傳承下來的優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化的了解，培養(yǎng)理論修養(yǎng)和鑒賞能力。

然而，實(shí)際情況是，學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的興趣不高，對于課程內(nèi)容的印象不深，這其中在教學(xué)上反映出的是教師教學(xué)方法的問題，如何改進(jìn)教學(xué)方式方法是當(dāng)務(wù)之急。比如，可以以課題的形式讓學(xué)生進(jìn)行資料的收集和研究分析；可以就某種元素符號進(jìn)行橫向、縱向的關(guān)聯(lián)性研究；可以收集具有代表性的同類或同一元素的不同設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行總結(jié)等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、“走出去”與“請進(jìn)來”

首先，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可以通過藝術(shù)采風(fēng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識的積累。通過影像資料和寫生、文字記錄等方法去深入收集，并將收集來的資料進(jìn)行對比、分析、提煉、運(yùn)用，以達(dá)到知識深化、轉(zhuǎn)化、升華的目的。

再則，“走出去”不僅僅是走入民間，還應(yīng)當(dāng)走入社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，即所謂“理論與實(shí)踐結(jié)合”。學(xué)生在課堂上學(xué)到的大部分是傳統(tǒng)文化的理論知識，設(shè)計(jì)過程中表面的、唯美的、自我的因素較多，這些設(shè)計(jì)與實(shí)際的商業(yè)操作有一定的距離。因此，鼓勵(lì)學(xué)生到實(shí)踐中去鍛煉提高是非常必要的。

作為拓展和補(bǔ)充傳統(tǒng)文化知識方面的重要手段，“請進(jìn)來”是提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)認(rèn)知水平的好方法。請專家，特別是在理論和實(shí)踐方面有一定研究和造詣的專家，他們可根據(jù)自己在設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識，講解中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的優(yōu)秀作品和分享自身設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的領(lǐng)悟與感受，這對提高學(xué)生的專業(yè)水平和鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的自信心有極大的幫助。

四、結(jié)語

通過藝術(shù)院校對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)教學(xué)方面存在的問題分析和解決問題方式方法的提出可見：為提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和專業(yè)水平應(yīng)當(dāng)從上述方面入手，使學(xué)生首先在認(rèn)知上認(rèn)識傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要性，在行動(dòng)上重視對相關(guān)知識的積累，在實(shí)踐過程中發(fā)掘傳統(tǒng)文化所潛藏的魅力，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特視角的優(yōu)秀作品。

（利江，廣西藝術(shù)學(xué)院）