陳大磊
淺論非物質設計形態(tài)
陳大磊
非物質設計是相對于物質設計而言的。進入后現(xiàn)代或者說信息社會后,電腦作為設計工具,虛擬的、數(shù)字化的設計成為與物質設計相對的另一類設計形態(tài)。在提倡多元化設計的今天,非物質設計的發(fā)展將使信息技術轉化為更貼近人類心靈的產品,創(chuàng)造一個更舒適也更有利于人類可持續(xù)發(fā)展的生存空間。作為一種先進的設計方向,非物質設計對于引導合理的生活及生產方式無疑具有積極的意義。
非物質設計 形態(tài)
伴隨著后工業(yè)化社會和信息社會的到來,設計的內容、領域、思想、過程和方法等因素都發(fā)生了深刻的變化。工業(yè)社會的物質文明向后工業(yè)的非物質文明的轉變,在一定程度上將導致設計從有形的設計向無形的設計、從物的設計向非物的設計、從產品的設計向服務的設計、從實物產品的設計向虛擬產品設計的轉變,所以人們相對于工業(yè)社會重視的物質設計,提出了非物質設計的概念。
非物質的提法主要受西方當代偉大歷史學家湯比因的啟示。湯因比這樣寫道:“人類將無生命的和未加工的物質轉化成工具,并給予他們以未加工的物質從未有過的功能和樣式,而這種功能和樣式是非物質性的。正是通過物質,才創(chuàng)造出這些非物質的東西?!狈俏镔|設計思潮是近年來在歐美和日本廣泛討論的熱門話題,是一門涉及諸多領域的邊緣性學科。非物質的英文原義是“not material”。非物質主義是一種哲學意義上的理論,其基本觀點是,物質性是由人決定的,離開了人,物質就沒有意義了。而設計界今天討論的非物質主義僅僅是借用了它的哲學概念,同原來的意思是非常不同的。非物質設計是相對于物質設計而言的。進人后現(xiàn)代或者說信息社會后,電腦作為設計工具,虛擬的、數(shù)字化的設計成為與物質設計相對的另一類設計形態(tài),即所謂的非物質設計。而傳統(tǒng)的產品設計所提倡的形式與功能等諸多要素,在非物質設計中不再占據(jù)主導地位。特別是電腦和網(wǎng)絡技術的迅速崛起和擴張,都為信息時代的到來貯備了必要的物質條件。
在現(xiàn)今社會,非物質設計的領域、觀念、方法和過程等都發(fā)生了深刻的變化,電腦成了重要的設計工具,虛擬、數(shù)字化的設計已是設計的一個重要領域,產品已和企業(yè)形象設計、服務等組成了設計系統(tǒng)?;谠O計發(fā)展的總趨勢,非物質設計的主要層面有以下三個方面:
應該重申非物質設計是基于物質設計的,在物質的設計當中,我們必須重視其非物質性方面的設計,物質的非物質性的設計設計是一個非常復雜的概念,范圍廣,難以完全界定。如就汽車的設計而言,追求汽車“藝術性”和“精神性”,設計中考慮國家的交通狀況、考慮使用可回收和可循環(huán)使用的材料、減少能源消耗、降低對環(huán)境的污染……
在20世紀80年代,西方設計學界就開始探討設計向后工業(yè)社會過渡和未來的設計走向問題,提出了基于電子信息空間的虛擬化設計、大眾媒介、電子信息服務、網(wǎng)絡界面設計等概念,這類以信息設計為主的設計涉及數(shù)字語言及程序化等非物質特征,我們將其統(tǒng)稱為數(shù)字化非物質產品設計。在非物質社會中它們的大量涌現(xiàn)標志著這個社會已經(jīng)從一種“硬件形式”轉變?yōu)橐环N“軟件形式”,人與世界的關系正逐步轉變?yōu)橐揽扛鞣N數(shù)字化信息作為橋梁紐帶,無論是聲音或視像,還是理念或行動,全都可以通過數(shù)字化處理實現(xiàn)儲藏、傳送、復制和再造。
信息時代強化了個人的孤獨感和個性化的生存方式,人們更渴望設計在提供更好功能的同時,突出設計產品的精神追求和設計的個性化與情感化表現(xiàn),使其包含更多的人文價值。德國著名的“青蛙設計公司”提出的“形式服從情感”的理念認為:消費者購買的不僅是產品,更是對產品所包含的價值和自我意識的購買。作為連接科學技術和人文文化的非物質設計,注重與消費者的交流與溝通,重視人文文化的表現(xiàn),凸顯以人為本的服務理念。其人文性價值表現(xiàn)在以下二個方面:
其一,非物質設計運行中設計師通過傾聽并貫徹使用者需求個性,從中獲得靈感,創(chuàng)作出實用而有意義的設計作品,從而使人們所需要的個性化產品成為可能,凸顯了以人為本的設計理念。如日本一家吸塵器公司,設計了一種吸塵器的租賃服務體系;GR地鐵公司設計了一種快速地鐵+出租+自行車的系統(tǒng)交通服務方式,由于為乘客提供人性化的、靈活快捷的交通條件,而深受民眾歡迎。
其二,非物質設計為我國社會的科學發(fā)展及構建具有民族特色的設計文化提供了可借鑒的新思路。“非物質設計”所倡導的消費方式和生活態(tài)度與中國人自古就有的注重修身養(yǎng)性、擺脫物欲以及勤勞節(jié)約、講究實效等優(yōu)良文化傳統(tǒng)極其相似;非物質設計倡導的綠色設計與人類造物適度性的主張正是中國“天人合一”的哲學思想在現(xiàn)代設計中的體現(xiàn)。
[1]李硯祖,蘆影.平面設計藝術,中國人民大學出版社,2005.
(陳大磊:河南教育學院。)