秦 穎

空間意識(shí)是一個(gè)關(guān)于存在感的概念，它能折射出人類精神結(jié)構(gòu)中的感受和想象。在住居文化中，空間意識(shí)不僅是建筑師所擁有的對(duì)建筑空間的設(shè)計(jì)與安排，而且還包含著設(shè)計(jì)及居住者對(duì)空間及其內(nèi)容的心理感受。

目前，關(guān)于玄關(guān)在日本住居文化中的特殊作用及其禮儀要求等的論述常見(jiàn)于一些專家學(xué)者的論文，而鮮有文章將中國(guó)傳統(tǒng)住居形式中的“院子”與“玄關(guān)”相提并論，并從空間意識(shí)這一角度進(jìn)行分析。本文擬從“玄關(guān)”和“院子”這一對(duì)既有相似的文化內(nèi)涵又有明顯區(qū)分的建筑空間入手，通過(guò)對(duì)其各自在本國(guó)住居文化中的作用和地位的歸納和分析，從中總結(jié)出其共有的東方文化色彩—內(nèi)外有別。

一、從玄關(guān)看日本住居文化中的空間意識(shí)

（一）玄關(guān)的語(yǔ)源及由來(lái)

談到日本式建筑必觸及玄關(guān)，所以很多人認(rèn)為玄關(guān)是日本文化中的固有成分。

其實(shí)玄關(guān)一詞原本來(lái)源于中國(guó)《老子》中的“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！逼洹靶弊值囊饬x眾說(shuō)紛紜，其中有“幽暗”、“深遠(yuǎn)”、“ 不測(cè)”、“無(wú)形”等多解，如唐玄宗解為：“玄，深妙也。”朱熹解為：“玄，只是深遠(yuǎn)而至于黑窣窣地處，那便是眾妙所在?！?。因此可見(jiàn)，“玄關(guān)”的概念源于中國(guó)古老文化，其原為佛教用語(yǔ)，指的是禪宗寺廟的入口處，即進(jìn)入玄妙之道的關(guān)口。如《普燈錄》卷十七：“玄關(guān)大啟，正眼流通?！卑拙右住端拗耖w》詩(shī)曰：“無(wú)勞別修道，即此是玄關(guān)?！?/p>

公元六世紀(jì)，佛教經(jīng)朝鮮傳到日本，在日本歷經(jīng)飛鳥(niǎo)、奈良、平安時(shí)代，到了鐮倉(cāng)時(shí)代形成了新舊佛教分立的局面。所謂新佛教是指“其創(chuàng)始人赴宋求法，引進(jìn)當(dāng)時(shí)大陸占主流的禪宗新教義而創(chuàng)立的宗派，代表武士階層，并聯(lián)合農(nóng)民、漁夫、獵人、青樓女等下層庶民的勢(shì)力?！彪S著日本禪宗的興起，禪宗寺廟的建筑模式勢(shì)必對(duì)日本住居文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。玄關(guān)就是在這樣的文化背景下進(jìn)入日本民居的建筑模式之中。17世紀(jì)左右，江戶時(shí)代的武士們開(kāi)始在宅邸的進(jìn)門(mén)處建造一個(gè)帶有“式臺(tái)”的空間以象征其有別于其他三個(gè)“農(nóng)、工、商”等級(jí)的地位，并將其稱為“玄關(guān)”。后來(lái)，一些富商的住宅中也開(kāi)始建造玄關(guān)，漸漸地玄關(guān)便普及到一般民居。

（二）玄關(guān)在日本傳統(tǒng)住居中的特殊作用

日本人非常注重“玄關(guān)”的布置，留心把它搞得整潔明亮，常常還要布置插花、畫(huà)軸等，以求體現(xiàn)房屋主人的審美情趣。這塊地方在整個(gè)房屋格局上處于一個(gè)十分特殊的地位，既不屬于房屋的“內(nèi)”也不屬于“外”，而是“內(nèi)”與“外”的中間地帶，被認(rèn)為是家居中格調(diào)最高的“神圣場(chǎng)所”，可以說(shuō)是每個(gè)家庭的臉面，在日本的住居文化中有著特殊的地位和作用。

1.家人的間接交流場(chǎng)所

玄關(guān)是整個(gè)房屋的出入口，是出入房間的必經(jīng)之道。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居住環(huán)境的改善，家人都有其各自的私密空間，而玄關(guān)是任何人都必須利用的空間，每天至少要出入兩次以上。這里就成為家里人交流、表達(dá)彼此關(guān)心的場(chǎng)所。

2.簡(jiǎn)單待客場(chǎng)所

從日本的住居文化史看，江戶時(shí)代以后的日本普通農(nóng)家，一進(jìn)玄關(guān)就是“土間”，這里往往作為爐灶或水池用地，冬季也成為干簡(jiǎn)單農(nóng)活的地方。附近的鄰里順路竄門(mén)兒或是投遞員等投送信件、物品，一般就在此處簡(jiǎn)單寒暄、辦事。只有正式拜訪或是重要的貴客，才會(huì)被迎進(jìn)主人正式的起居空間，給與其“內(nèi)”的接待禮儀。這時(shí)的玄關(guān)是連接“內(nèi)”與“外”的特殊境地，是簡(jiǎn)單的社交場(chǎng)所。直到今天，這種習(xí)慣還保留在日本的傳統(tǒng)住居之中。新搬家的人拜訪左鄰右舍，“歲暮”、“暑中”的問(wèn)候等都還在玄關(guān)進(jìn)行。

3.玄關(guān)禮儀要求

寒暄是日本交際禮節(jié)中的重要一環(huán)，但是由于玄關(guān)在日本住居中的特殊位置和作用，在玄關(guān)處的寒暄應(yīng)該簡(jiǎn)單明了。在得到主人的允許、歡迎時(shí)，客人首先應(yīng)該輕聲關(guān)上房門(mén)，簡(jiǎn)單打招呼。

（三）玄關(guān)所反映出的“內(nèi)”與“外”的空間意識(shí)

日本是一個(gè)“內(nèi)外有別”的社會(huì)，這種觀念表現(xiàn)在日本社會(huì)文化的各個(gè)層面。日本的住居本身就意味著“沒(méi)有隔閡的整體”，盡管住居內(nèi)部也有“襖、障子（拉門(mén)）”等相隔，但是相對(duì)于房屋外側(cè)的堅(jiān)固的墻壁，其性質(zhì)是柔軟的、可變的。玄關(guān)是這種柔軟的、可變的內(nèi)部空間的終結(jié)點(diǎn)，出去玄關(guān)就是完全外部的世界，是適用完全不同與分界線內(nèi)的“家”的生活準(zhǔn)則及社會(huì)準(zhǔn)則，日本人賦予了玄關(guān)以特別的精神和機(jī)能。

二、從“四合院”看中國(guó)人的空間意識(shí)

四合院的“四”字，表示的是東、南、西、北四面，“合”是圍在一起的意思，標(biāo)準(zhǔn)的四合院應(yīng)該是一座坐北面南的平房院落。院門(mén)并不開(kāi)在整個(gè)建筑的中軸線上，而是開(kāi)在院落的東南角或西北角，四面的房子和門(mén)都朝向院內(nèi)，院內(nèi)南房、北房、東西廂房相圍而成為一個(gè)大大院落。這種四合院除大門(mén)與外界相通之外，一般都不對(duì)外開(kāi)窗戶，即使開(kāi)窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開(kāi)一個(gè)小窗戶。因此只要關(guān)上大門(mén)，四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。

四合院受到中國(guó)人的崇尚，最主要的原因是這種建筑形式適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)中數(shù)世同堂的大家庭的需要，四合院內(nèi)外隔絕的封閉式空間也符合了幾千年來(lái)養(yǎng)成的中國(guó)人的空間意識(shí)。全家?guī)状?，十幾口人甚至幾十口人共同生活在一個(gè)相對(duì)封閉的院落之中，自成一體，一致對(duì)外。在院內(nèi)，全家人聽(tīng)命于一個(gè)家長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)又可居高臨下監(jiān)督、控制院內(nèi)的每一個(gè)人。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，造就了幾千年的封閉式文化。

三、現(xiàn)代中國(guó)住居文化中的“玄關(guān)”

隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快。為了解決城市居民的居住環(huán)境和條件，幾乎中國(guó)的每個(gè)城市都在進(jìn)行大規(guī)模的城市改造，舊有的四合院被拆遷，代之以高樓大廈。城市居民越來(lái)越多地告別了生活了幾代的四合院、大雜院，搬進(jìn)了樓房。過(guò)去的那種親密無(wú)間的院落空間消失了，各自擁有了完全屬于自己的“家”，中國(guó)人的空間意識(shí)由過(guò)去的“院落”縮小到“家庭”。

玄關(guān)進(jìn)入中國(guó)民居裝修理念，成為中國(guó)家居的一個(gè)重要空間組成，可以說(shuō)是一種文化的“倒流”。這種文化的倒流，除去社會(huì)的融合、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等因素外，中國(guó)與日本兩國(guó)共有的文化背景起到了決定性的作用。玄關(guān)是現(xiàn)代中國(guó)人在住居生活中的“內(nèi)”與“外”的空間意識(shí)的表現(xiàn)，其作用和過(guò)去的四合院中的院門(mén)相類似。所以，以往中國(guó)人在迎來(lái)送往時(shí)，講究的是將“友人”、“貴客”等迎進(jìn)正房，奉茶禮待，將“外人”、“不受歡迎之人”擋在院門(mén)外，謝絕進(jìn)入；送客必須熱情地將客人恭送至大門(mén)外，不出院門(mén)被視為極其無(wú)禮的舉動(dòng)。而現(xiàn)在，客人來(lái)訪經(jīng)過(guò)玄關(guān)的簡(jiǎn)單寒暄，即迎入客廳，送客時(shí)往往在玄關(guān)處就“再見(jiàn)”、“有空再來(lái)”，然后禮節(jié)性地開(kāi)著房門(mén)，道聲“走好”。中國(guó)人的對(duì)家的空間意識(shí)由院外移到了玄關(guān)。