張向東 趙翔
我國正處在一個(gè)飛速變革的時(shí)代,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及高校素質(zhì)教育的不斷深入,使得社會對于人才的要求也越來越高。能否符合并適社會的需求,對每個(gè)人來說都是一個(gè)考驗(yàn),對于正處于社會角色轉(zhuǎn)變敏感期的大學(xué)生來說壓力感尤為顯著。面對眼前的社會現(xiàn)實(shí),他們常常會遇到挫折,而挫折情景就成為大學(xué)生生活中不可逾越的門檻。這個(gè)時(shí)候,良好的心理素質(zhì)特別是抗挫折能力,就成為社會和時(shí)代對大學(xué)生的必然要求,培養(yǎng)大學(xué)生的抗逆力是一個(gè)關(guān)乎大學(xué)生成長與發(fā)展以及社會發(fā)展的問題,已經(jīng)得到社會各界和國家領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,成為高校思想政治教育工作的一個(gè)重要課題。
大學(xué)生是社會的一個(gè)特殊群體,是指接受過大學(xué)教育的人,作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。
當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)十分鮮明,但心理健康問題也隨時(shí)代的發(fā)展日益凸顯,特別是承受挫折、失敗的能力,積極樂觀的態(tài)度,健全的人格等。為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、符合時(shí)代和社會要求的大學(xué)生,我們必須了解當(dāng)代大學(xué)生缺乏什么,時(shí)代對他們的要求是什么。
由于研究的角度不同,對挫折一詞的解釋不盡相同,所以在解釋和描述上也有很大差異:
從語言方面:《現(xiàn)代漢語詞典》對挫折的解釋為:“1)壓制、阻礙,使削弱或停頓2)失敗、失利?!?/p>
從挫折教育方面:李海洲、邊和平在《挫折教育論》一書中,把挫折的概念劃為狹義和廣義之分。狹義的挫折,專指有目的的活動受到阻礙時(shí)而產(chǎn)生的消極情緒反應(yīng);廣義的挫折泛指一切能夠引起人們精神緊張,造成疲勞過度和心理變化的刺激性生活事件。
抗逆力 (Resilience,又稱恢復(fù)力、順應(yīng)力、耐受力) 是使兒童或成年人從生活壓力、創(chuàng)傷、風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)中得以擺脫的能力,它可以使人們從負(fù)面的生活經(jīng)驗(yàn)中得以恢復(fù),在克服困難的過程中變得更加堅(jiān)強(qiáng)。目前對于抗逆力的概念有四種詮釋:
1. 抗逆力是一種特質(zhì)。這些特質(zhì)主要包括:具有積極正面的性質(zhì),如樂觀、進(jìn)取、獨(dú)立、忍受力等。具有與外在環(huán)境聯(lián)結(jié)的性質(zhì),如問題解決、社會適應(yīng)等.具有自我主觀意識,如自信、自我價(jià)值、自我認(rèn)同等。
2. 抗逆力是一種動力適應(yīng)過程??鼓媪ψ饔玫母淖冊黾优c否取決于個(gè)人與環(huán)境互動的結(jié)果。抗逆力可以分成兩個(gè)組成部分:內(nèi)部因素和外部因素。內(nèi)部因素包括生理因素和心理因素,外部因素包括家庭內(nèi)因素和社會因素。具體來說,生理因素指身體健康、基因素質(zhì)、氣質(zhì)、性別等,心理因素包括智商、情商、認(rèn)知方式、問題解決技能、人格特點(diǎn)等。
大學(xué)生在成長的道路上不可能總是一帆風(fēng)順的,總會遇到一些難以回避的挫折和困境,但挫折是一把雙刃劍有消極的一面,也有積極地一面。消極方面:
人在受到挫折后,情緒反應(yīng)是非常復(fù)雜的,比如有些大學(xué)生遭受挫折后,變得焦慮不安,困惑不已,情緒極不穩(wěn)定,生理上也出現(xiàn)了頭昏、冒冷汗、心悸和臉色蒼白等反應(yīng)。如果不及時(shí)的排解這樣的負(fù)面情緒嚴(yán)重的會導(dǎo)致心理疾病,甚至有可能發(fā)展成焦慮癥。
大學(xué)生在自我認(rèn)識中,并不能完全把握好同化比較和對比比較,也不能把握好其度量。在對比比較中對上比較,比如與他人的成功相比,會引發(fā)自己的嫉妒心或自卑心、挫敗感,對下比較,則會有優(yōu)越感,增強(qiáng)了自信心或自尊心。同化比較中他人的成功會使我們感到激勵(lì),失敗則使我們感到沮喪或失落。
大學(xué)生的挫折情境和挫折感主要來自于較高的自我需求:
隨著社會的發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,物質(zhì)追求這個(gè)永恒的話題在現(xiàn)代生活中愈演愈烈,甚至已經(jīng)悄悄地涌入校園,在今天的大學(xué)生身上表現(xiàn)得越來越明顯。今天的大學(xué)校園里,無論是從穿著還是從隨身攜帶的各項(xiàng)物品,無一不體現(xiàn)著今日大學(xué)生活的豐富與多彩。作為一個(gè)純粹的消費(fèi)者,有些大學(xué)生的消費(fèi)已高出自己的生活所需,一個(gè)月該花費(fèi)多少錢,已經(jīng)不僅僅是他個(gè)人的事情。在許多大學(xué)里,已經(jīng)開始彌漫一種攀比、奢侈之風(fēng)。大學(xué)生抵制誘惑的能力還比較差,而且自尊心又極強(qiáng),處在貧困線上的大學(xué)生也有各種需求,但經(jīng)濟(jì)的窘迫卻讓他們無法實(shí)現(xiàn),很容易自卑、抱怨命運(yùn)不公,產(chǎn)生自卑心理。
大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更加注重培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力和獨(dú)立精神,從中學(xué)升入大學(xué)后,學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等發(fā)生了很大變化,面對大學(xué)課程多、難度大、要求高、特別是知識經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的較高要求,一些大學(xué)生產(chǎn)生了適應(yīng)性不良的反應(yīng);有的學(xué)生把學(xué)習(xí)目標(biāo)定得很高,但由于目標(biāo)定的太高,沒有考慮到實(shí)際情況致使目標(biāo)沒能實(shí)現(xiàn),使自己常常處在緊張、焦慮和不安的情緒狀態(tài)中;有的大學(xué)生在進(jìn)校前都是中學(xué)的佼佼者,學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,進(jìn)入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)自己同其他同學(xué)相比并沒有十分明顯的優(yōu)勢,原有的驕傲和榮譽(yù)感都沒有了,而大學(xué)生自信、好強(qiáng)、富于挑戰(zhàn)的心理特征,使許多大學(xué)生對強(qiáng)手如林的大學(xué)環(huán)境精神壓力很大,,使自己產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)感和恐懼感陷入失落中;有的學(xué)生的專業(yè)選擇不當(dāng)和學(xué)校在招生或調(diào)配時(shí)未充分考慮學(xué)生實(shí)際情況等原因,使得一些大學(xué)生讀的并不是自己的理想專業(yè),表現(xiàn)出不適應(yīng)專業(yè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
困境、挫折、危機(jī)有可能帶來問題,也有可能激活生命的潛能,喚醒生命中沉睡的部分,推動生命走向更高的發(fā)展。很多經(jīng)歷過生命創(chuàng)傷或生活磨難的人,展示出的生命力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)先的想象,他們將自己的生命邁向了新的高度。
個(gè)體的認(rèn)知、情緒、價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)將影響應(yīng)對挫折的具體方法,這使得不同的人會對相同的挫折情境產(chǎn)生不同的評價(jià),從而采取不同的應(yīng)對策略。錯(cuò)誤的認(rèn)知使個(gè)體對挫折事件難以建立正確的評價(jià),往往希望依靠逃避、轉(zhuǎn)移、情感上排斥和否定這種方式降低挫折對自己的傷害,對解決問題是有沒有任何幫助。首先,錯(cuò)誤的認(rèn)知難以建立健康客觀的價(jià)值體系,不利于個(gè)體正確評價(jià)外在環(huán)境和自我特征,不能客觀地看待事物的性質(zhì);其次,錯(cuò)誤的認(rèn)知有可能助長個(gè)體的消極意識使個(gè)體繼續(xù)陷于孤立、無助的狀態(tài);最后,錯(cuò)誤的認(rèn)知不利于個(gè)體綜合能力的提高,自我效能感、自我控制、解決問題的能力也得不到發(fā)展。
社會勝任力指有效與人交流的能力,包括三方面:第一與人交流和合作的能力,鼓勵(lì)大學(xué)生積極主動的參與學(xué)社、社會活動,增強(qiáng)自己的人生體驗(yàn)和人生閱歷與更多的人交往、互動,多接觸、多交流、相互學(xué)習(xí)、彼此鼓勵(lì)、建立健康的同輩關(guān)系;第二,理解他人的能力,關(guān)懷相同境遇的同伴,心中充滿愛,感受他人的難處,從他人立場想問題,努力尋找問題出路,想辦法解決;第三解決問題的能力,學(xué)會正面評估壓力、困難來源及后果,善于理解情景意義,并能對情境作出迅速判斷。廣泛學(xué)習(xí)新的技能,比如:與他人合作的方式、溝通技巧、沖突解決能力、拒絕和肯定的技術(shù)、決策能力、自我減壓能力等,通過對生活的體驗(yàn)、感悟,對知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在抗逆力因素,應(yīng)用于平時(shí)的日常生活之中。
儲靜丘子.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀中缺乏什么——基于利他主義精神的道德教育,企業(yè)家天地,2009.