白桂春

（白桂春：唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院護理系臨床護理教研室。）

養(yǎng)老體系是整個社會保障的一部分，健全的養(yǎng)老體系建設(shè)對促進改革、發(fā)展和維護社會穩(wěn)定非常重要。我國是一個歷史悠久的古國，老有所養(yǎng)一直是老百姓十分關(guān)心的問題，也是學(xué)術(shù)界和各級政府開始關(guān)注的課題。近年來，我國的養(yǎng)老模式呈多元化趨勢發(fā)展，不再是過去單一傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。社會養(yǎng)老模式、以房養(yǎng)老模式等等這些都是隨著養(yǎng)老體系發(fā)展出現(xiàn)的新型養(yǎng)老模式，伴隨著這些的多元化的養(yǎng)老模式的發(fā)展也出現(xiàn)了一些新的問題，下面就這些作一簡單闡述。

一、傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀和局限性

傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式在中國是有著悠久的歷史的，在最早出現(xiàn)的時候也是伴隨著的農(nóng)業(yè)文明而產(chǎn)生的。在最早的原始社會中，老年人不是在一開始就可以受到家庭的尊重，有些種群為了生存和延續(xù)將那些無勞動能力的老年人殺害或者拋棄。直至后來經(jīng)濟發(fā)展到有了剩余的生活物資足以養(yǎng)活那些無勞動能力的老人，贍養(yǎng)的文化才開始傳播開來。傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式其中一種是家庭養(yǎng)老模式，這些人主要居住在農(nóng)村，他們沒有退休金，而且他們的社會保險意識也是極為淡薄的，當(dāng)他們上了年歲之后，經(jīng)濟來源只能依靠子女，沒有其他的出路。另外還有一種傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式是分居贍養(yǎng)模式，還能夠照顧自己的老人和子女分開來住，把自己能獲得經(jīng)濟來源的生活資料交給子女打理，子女定期給老人生活物資，這種養(yǎng)老模式雙方居住地一般都比較近，關(guān)系也相處的很和諧。最后一種就是獨立生活型，這樣的老人完全可以照顧自己，依靠自己的勞動來養(yǎng)活自己，但是隨著年齡的增大，這樣的養(yǎng)老模式也會越來越難維持。

傳統(tǒng)養(yǎng)老這一社會現(xiàn)象也可以用經(jīng)濟學(xué)的交換理論來解釋，按照斯密的經(jīng)濟學(xué)觀點，在我們社會中的每個個體在經(jīng)濟方面都是十分理性的，人與人之間存在著一種互惠的交換模式，既在人們的整個生活過程中，雙方都會按照自己想要的方向努力，只有對等、互換，交換才能持續(xù)下去。社會學(xué)家霍曼斯把這些歸結(jié)為一個價值命題，既某種行為的后果對人越有價值，他就越有可能采取該行動，反之，某種行為的后果對人沒有價值，他就要避免這種行為。所以我們也可以這樣去理解，父母和子女之間有著一種交換的關(guān)系。父母撫養(yǎng)自己的子女同時到他們老的時候希望得到子女的贍養(yǎng)。但是在現(xiàn)實生活中前者做起來并不難，這也是生物的本能過程，照顧幼小的群體。有很多父母為了子女付出了畢生的精力，但是當(dāng)老人到了需要回報的階段時沒有了可交換的資源而處于被動的地位，這也使他們利益常常得不到保障，這種現(xiàn)象在當(dāng)今的社會里比比皆是。

傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的局限性給人們帶來的問題嚴重地干擾了正常的生活秩序，也影響到了社會安寧和穩(wěn)定，給經(jīng)濟發(fā)展和社會文明帶來了負面效應(yīng)，因此必須積極探索多元養(yǎng)老模式，從根本上解決養(yǎng)老保障問題。

二、多元化養(yǎng)老模式的基本內(nèi)容及發(fā)展趨勢

隨著我國經(jīng)濟體制改革和整個社會的進步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)以及人民的價值觀念都發(fā)生了顯著的變化，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式受到了越來越嚴峻的挑戰(zhàn)，而且這種簡單的養(yǎng)老方式已經(jīng)不能滿足所有人的需要。因此，中國未來的養(yǎng)老方式發(fā)展道路上，應(yīng)在傳統(tǒng)養(yǎng)老的基礎(chǔ)上，大力推行多元化養(yǎng)老模式這一社會化體系。

在多元化養(yǎng)老模式的發(fā)展中以社會化養(yǎng)老模式發(fā)展的最為迅速。社會化養(yǎng)老模式主要依靠社會養(yǎng)老保險這一體系，包括社會養(yǎng)老保險和各類相關(guān)的商業(yè)保險。養(yǎng)老保險是國家通過立法，采用個人、單位、國家共同出資的方式籌集資金為老人提供幫助，以保證其基本生活的一項制度。它是我國養(yǎng)老模式發(fā)展的必然趨勢，也是未來養(yǎng)老保障的核心和基礎(chǔ)。我們只有把這一養(yǎng)老保障體系逐步建立完整才能從根本上解決全社會的養(yǎng)老問題。國家民政部從1991年開始，在全國范圍內(nèi)開展和建立各種社會養(yǎng)老保險試點，并本著自愿參加政府引導(dǎo)的原則去推行，從廣大居民的實際出發(fā)，保險金的籌集是以個人交納為主，集體補助為輔，國家予以政策扶持，實行儲備積累的模式，建立個人養(yǎng)老保險金賬戶。解決了相當(dāng)一大部分人養(yǎng)老問題這一后顧之憂。

三、建立多元養(yǎng)老模式的現(xiàn)實選擇

我國目前來說整處于一個工業(yè)發(fā)展的時期，對于整個養(yǎng)老體系的建立還有很多不成熟的地方。經(jīng)濟的發(fā)展水平、國家財力、人口眾多等各個方面的綜合影響使得在我國很多地區(qū)還要以傳統(tǒng)養(yǎng)老模式為主，向多元化發(fā)展是一個十分長久的過程，這一轉(zhuǎn)變可能需要幾十年的不懈努力才能完成。也是一個需要我們幾代人去共同努力的結(jié)果，我們要堅持在不超越客觀經(jīng)濟條件允許的前提之下，積極穩(wěn)妥的開展多元化養(yǎng)老模式的發(fā)展，這是具有重大現(xiàn)實意義的。

通過以上的陳述我們不難看出，在養(yǎng)老模式這一問題發(fā)展的道路上，我們應(yīng)根據(jù)我國實際情況，以各種社會資源為依托，把家傳統(tǒng)養(yǎng)老模式和多元養(yǎng)老模式相結(jié)合，形成一個社會化、專業(yè)化和制度化的養(yǎng)老模式體系。

國家統(tǒng)計局人口和社會科技統(tǒng)計司，勞動和社會保障部規(guī)劃財務(wù)司.中國勞動統(tǒng)計年鑒，［M］.中國統(tǒng)計出版社，2005.