姜濤

我國雕塑藝術(shù)的歷史源遠流長，在發(fā)展的過程中別具風格，雕塑這一獨特的藝術(shù)在特定的歷史時期中，是一個國家甚至一個時代的變化標記，其中的精髓需要我們進一步的去總結(jié)和借鑒。

一、古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展

中國古代雕塑藝術(shù)璀璨輝煌，其作品數(shù)量和門類之豐富，技藝手法之高超，令世人嘆為觀止。中國古代環(huán)境雕塑具有“以形寫神”和“天人合一”的意向性，體現(xiàn)的是一種中國人的人文精神。

中國雕塑的歷史可以追溯到久遠的原始社會時期，這時候我們偉大的祖先就已經(jīng)學會制作陶器，制作玉制、骨制的雕刻品，這大概就是最早的雕塑作品了。中國雕塑史的發(fā)端早于建筑史，梁思成先生在《中國雕塑史》中有述:“然而藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃做繪事，故雕塑之術(shù)，實始于石器時代，藝術(shù)之最古也?！?/p>

從文明之初開始，雕塑藝術(shù)不斷的發(fā)展沿革，在不同時代文明的影響下，演繹出多姿的形式。中國古代的鼎等祭祀器皿和其他日常用具多是精湛雕刻品，集實用性與藝術(shù)性于一體；中國古代的陵墓雕刻品、佛像雕塑品占據(jù)了很大的比重，展現(xiàn)出古人的智慧和文明；中國古代雕塑一直是建筑物上必不可少的裝飾物與附屬物。

二、城市雕塑藝術(shù)的出場

中國是四大文明古國之一，中國的建城史是世界上最古老最悠久的。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)記載，我國的建城史最早可追溯到距今6000年以上，湖南澧縣大溪山挖掘出土的城墻遺跡，證實了這一點。中國古代雕塑的文明和繁榮伴隨著殷商古都、春秋時期戰(zhàn)國的七雄諸侯國，一直延續(xù)至秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清代。

隨著城市的出現(xiàn)，城市雕塑藝術(shù)自然隨之而出，如最早出現(xiàn)的木頭路標、石頭路標，直到后來的門標、城門、城闕，這即是最早的城市雕塑，而且是最醒目、最具有標識性的。放眼望去，遠處的城門、城闕、城墻既是一個城市的標志和導向牌，又是一個城市文化藝術(shù)的載體。隨后出現(xiàn)的圖騰（鳥類、獸類、魚類等等）、吉祥物（麒麟、龍、獅子、虎等等）及祭祀禮器等都是用來作為公共活動的物品和象征物，顯然就屬于城市雕塑這一藝術(shù)門類，更勿論繁多的陵墓雕塑和紀念性的碑、坊及后來的道教、佛教塑像等。

中國專制的封建帝制與宗法等級制度，使中國城市雕塑沒有更好地體現(xiàn)其應有的公眾性、開放性。中國城市雕塑大多應用于上層階級的皇室苑囿、器具陳設(shè)、裝飾物品，或者作為宗教、祭祀的表現(xiàn)載體，或者置于帝王將相陵寢中為其歌功頌德、揚名立萬。反映老百姓生活、思想心聲的城市雕塑作品數(shù)量較少，大多作為世俗生活中建筑、物品的附屬物，寄托了人們渴求吉祥、平安、富貴、多子的美好愿望，或是反映風調(diào)雨順、豐衣足食、家族興旺的美好夙愿。

三、近現(xiàn)代中國城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展

隨著城市的發(fā)展，城市雕塑越來越多的被冠以“環(huán)境藝術(shù)”、“公共藝術(shù)”的稱謂，在我國臺灣和香港又被稱為“景觀藝術(shù)”。現(xiàn)代城市雕塑在中國的形成與發(fā)展不過短短的四、五十年，20世紀七十年代末首都機場壁畫群的創(chuàng)作，為中國當代公共藝術(shù)發(fā)展拉開了序幕。1982年“全國城市雕塑規(guī)劃組”的成立和1984年舉辦的“全國城市雕塑設(shè)計方案展覽”為中國城市雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中國城市雕塑從此走上了蓬勃發(fā)展的興盛之路。

新中國成立后，中國雕塑藝術(shù)獲得了新生，但面臨著傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的接軌和現(xiàn)代城市雕塑的發(fā)展問題。在最初，中國城市雕塑中紅色戰(zhàn)爭題材的作品占據(jù)了很大一部分比重，一些革命英雄紀念碑、紀念像，矗立在各大城市顯要的位置與具有紀念意義的革命圣地之上，樹立起弘揚革命英烈業(yè)績的不朽豐碑，這其中有不少精品之作，如人民英雄紀念碑浮雕創(chuàng)作，集中了集體智慧的結(jié)晶，演繹出百年風云，記錄了為民族獨立而斗爭的百年光榮歷史。革命題材有它記錄歷史、教育、啟示后人的作用，具有深刻愛國主義教育意義。一些革命先烈的英雄事跡觸動著人們的心靈，激勵著后人，成為民族精神的光輝寫照，它的精神力量與深刻的思想內(nèi)容必將光照千秋。傾注著雕塑家熱情與激情的紀念性城市雕塑作品，成為了革命戰(zhàn)爭歲月的見證者，具有豐富的史料價值與紀念意義，成為城市文化的鮮明寫照，有效宣傳了城市形象。

大規(guī)模開展與推廣“公共藝術(shù)”則是在20世紀六、七十年代，其核心意義是讓最廣大的民眾都擁有享受藝術(shù)美的權(quán)利，提高民眾生活品位，提升城市的藝術(shù)內(nèi)涵。

近年來，政府對國家的城市雕塑建設(shè)日趨重視，從政策上、資金上都給予了扶持，且制定了城市雕塑建設(shè)相關(guān)法規(guī)，努力規(guī)范城市雕塑市場。各地紛紛掀起了城市雕塑創(chuàng)作熱潮，其積極性與努力度前所未有。大型城市雕塑藝術(shù)展覽與城市雕塑宣傳推介活動一浪高過一浪。國外雕塑大師的作品也擺在了國人面前，東西方雕塑藝術(shù)的碰撞和交流，使我們可以相互借鑒，取長補短，雕塑藝術(shù)的形式也越來越多樣化，內(nèi)容亦更加多元豐富。

現(xiàn)代城市雕塑作為公共藝術(shù)，是與最廣大的公眾形成的互動審美效應，以廣泛繁雜的社會人流為人文背景，考慮大眾對城市雕塑藝術(shù)美的接受理解力，體現(xiàn)出社會文明的進步與公眾整體文化素質(zhì)的提高。