海潮

（海潮：新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。）

一、公共基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)和范圍

公共基礎(chǔ)設(shè)施是指為社會(huì)中公眾設(shè)置的一些基礎(chǔ)性的設(shè)施，這些設(shè)施人們可以共同分享，但不允許個(gè)人獨(dú)自占有或排斥他人。它包括很多方面，如橋梁、道路、車站、地鐵、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廢物處理等設(shè)施。而順應(yīng)公共設(shè)施演變而來(lái)的周遭環(huán)境藝術(shù)卻是一種綜合性、多元化的群體構(gòu)成方式。也是人類社會(huì)文明和精神文明的共同體。公共基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合成為公共環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因子，“環(huán)境的藝術(shù)化”和“藝術(shù)的環(huán)境化”是環(huán)境藝術(shù)最大的特點(diǎn)。由此說來(lái)，城市公共環(huán)境藝術(shù)的范圍是十分廣泛的。它不僅包括城市公共環(huán)境的城市空間、建筑物、園林景觀等大面積的概念，還包括天空、山脈、地形、河流、樹木等自然景觀，其中人的能動(dòng)性和感知性也為整個(gè)公共環(huán)境提供了新的創(chuàng)意。因此，有人把環(huán)境藝術(shù)稱為“公共設(shè)施的化妝師”，這是不乏道理的。

二、環(huán)境藝術(shù)在公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中存在的問題

由于公共環(huán)境藝術(shù)是一種多藝術(shù)組成的有機(jī)藝術(shù)，它的特殊性在各個(gè)公共環(huán)境的基礎(chǔ)建設(shè)中起到尤為重要的作用。對(duì)于當(dāng)前整個(gè)社會(huì)環(huán)境變化的趨勢(shì)，呈現(xiàn)出一些不能不去思考的問題。比如在不同環(huán)境城市的公共基礎(chǔ)設(shè)置上出現(xiàn)的模仿、雷同，不僅不注意藝術(shù)和實(shí)物的結(jié)合符合，而且成為公眾視覺上的污染，有些甚至?xí)斐山ㄔO(shè)性的破壞問題，大量的財(cái)力物力和國(guó)土資源被輕易浪費(fèi)。就存在這些問題來(lái)講，為了提高我國(guó)公共基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)水平，我們應(yīng)該做一些具體的建設(shè)性工作。在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)一致，從思想觀念上勇于創(chuàng)新，在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面趨于合理，在我國(guó)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展中爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)新的突破，達(dá)到新的高度。

三、公共基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)有效結(jié)合的幾點(diǎn)思考

探索城市設(shè)計(jì)的新概念，塑造合理的城市形象是當(dāng)前著手建設(shè)的方向。下面對(duì)公共基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)有以下幾點(diǎn)思考：

（一）在農(nóng)村建設(shè)中搞好環(huán)境建設(shè)的必要。眾所周知，村鎮(zhèn)的環(huán)境比較開放，建筑物、房屋、道路等設(shè)施錯(cuò)落分布，要使這些公共設(shè)施變得有序并且藝術(shù)化，需要采取有效的措施。特別是基礎(chǔ)設(shè)施的投資結(jié)構(gòu)，應(yīng)符合村內(nèi)居民的要求，即符合農(nóng)村聚居的形態(tài)構(gòu)成。因?yàn)榇彐?zhèn)的景觀在一定意義上直接影響著城市，是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)審美素養(yǎng)的客觀部分。加入環(huán)境藝術(shù)因素，建設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境資源，可以帶動(dòng)旅游等其他行業(yè)。

（二）城市公共基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)思來(lái)源于城市，城市環(huán)境藝術(shù)作用于城市。因?yàn)槠渥饔玫闹饕浅鞘兄腥?，隨著人民生活水平和居住水平的提高，人們對(duì)居住的環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善已不能足夠滿足居民的精神需要，環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展成為更高的需求。比如，城市中心廣場(chǎng)的建造，很大程度上反映出這個(gè)城市的整體形象和面貌。固定的公共基礎(chǔ)設(shè)施完備，再加上園林綠化的設(shè)計(jì)，雕塑噴泉的配合，使得兩者間得到更為合理的結(jié)合和應(yīng)用，這正是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的客觀反映。當(dāng)然，隨著人們的精神和物質(zhì)需要逐漸增強(qiáng)，公共設(shè)施和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間還需要更為完整更有突破性。

（三）吸收西方國(guó)家的環(huán)境設(shè)計(jì)和環(huán)保觀念。在很多西方國(guó)家城市建設(shè)中，為了避免對(duì)自然資源和基礎(chǔ)設(shè)施造成破壞，制定了有關(guān)規(guī)范和法律。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)環(huán)境污染的控制等等，整個(gè)城市的建筑密度、園林綠化覆蓋、廢污水處理及城市環(huán)境藝術(shù)的策劃等，規(guī)則有序的遍布整個(gè)區(qū)域，使居民從室內(nèi)到戶外，從村鎮(zhèn)到城市，都充分體現(xiàn)了人類現(xiàn)代文明和自然景觀文化和諧有序發(fā)展的狀態(tài)。

（四）公共環(huán)境藝術(shù)在中國(guó)的表現(xiàn)意義重大，它表現(xiàn)為自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。主要把建筑同城市規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，與之共存的還有園林布局、環(huán)境藝術(shù)、色彩空間、文化理念等?，F(xiàn)在，我國(guó)正是公共環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的時(shí)期，城市形象的塑造時(shí)期，更需要有科學(xué)實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)和公共設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)和條件。重視和改善公共基礎(chǔ)設(shè)施，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理念和同步創(chuàng)新，認(rèn)清兩者之間的價(jià)值和關(guān)聯(lián)性。總而言之，使社會(huì)建設(shè)中的基礎(chǔ)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境有機(jī)的結(jié)合，兩者相互協(xié)調(diào)發(fā)展。

［1］于曉亮.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］.中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

［2］李長(zhǎng)春.城市公共設(shè)施形象與識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.

［3］鄭瑾.居住環(huán)境營(yíng)造過程中的互動(dòng)設(shè)計(jì)［D］.湖南大學(xué)，2001.