20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)大陸的文化狀況發(fā)生了巨大的變化，與此同時(shí)，中國(guó)大陸與東亞周邊地區(qū)的社會(huì)/文化的交互影響，也愈益廣泛和深入。這就迫使我們?cè)趦煞矫嫱卣寡芯康囊曇埃阂皇菑恼麄€(gè)社會(huì)自我再生產(chǎn)的角度來(lái)理解文化的變遷，二是從中國(guó)大陸與世界其他地區(qū)——首先是周邊地區(qū)——互動(dòng)關(guān)系的角度來(lái)理解中國(guó)大陸的文化變遷。為此，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院、早稻田大學(xué)中文系、上海大學(xué)文化研究系于2010年11月6日在南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合主辦了“當(dāng)代中國(guó)及東亞：文化的生產(chǎn)和消費(fèi)”青年國(guó)際研討會(huì)。

會(huì)議由南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院黨委書(shū)記兼中文系主任喬以鋼教授主持，早稻田大學(xué)中文系著名學(xué)者千野拓政教授出席開(kāi)幕式并致辭。上海大學(xué)文化研究系主任王曉明教授做了會(huì)議總結(jié)。早稻田大學(xué)千野拓政教授，上海大學(xué)羅小茗、閔冬潮教授以及南開(kāi)大學(xué)羅振亞、周志強(qiáng)教授分別參與了會(huì)議各單元的評(píng)議和圓桌討論。來(lái)自中國(guó)大陸和日本高校的16位青年學(xué)人齊聚南開(kāi)，針對(duì)中國(guó)大陸當(dāng)代文化狀況以及中國(guó)大陸與日本文化的比較研究展開(kāi)學(xué)術(shù)探討，并圍繞“當(dāng)代文化生產(chǎn)機(jī)制、當(dāng)代文化征候、意義的生產(chǎn)與消費(fèi)和文化與意識(shí)形態(tài)想象”四組議題作了主題發(fā)言和分組討論。

與會(huì)者認(rèn)為：對(duì)會(huì)題中“文化”一詞的含義，應(yīng)作比較靈活的理解，它既是指文學(xué)、電影、繪畫(huà)（包含漫畫(huà)、卡通等等）、音樂(lè)（如流行音樂(lè)）等狹義的文化活動(dòng)及作品，也可指其他類型的文化活動(dòng)及形式，例如建筑、商業(yè)廣告、流行價(jià)值觀念、日常生活方式等。在今天的東亞文化圈，文化的生產(chǎn)機(jī)制成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)占支配性的文化生產(chǎn)機(jī)制究竟是什么？它又是通過(guò)什么渠道影響著普通人的日常生活？面對(duì)當(dāng)代社會(huì)不斷涌現(xiàn)出的“新現(xiàn)象”，我們的學(xué)術(shù)想象力和理論辨析力是否能夠穿透這些令人眼花繚亂的表象，依然保有“定睛看”的耐力（王曉明語(yǔ)）？在討論中，不少青年學(xué)人都直接觸及上述核心問(wèn)題。

山本律（早稻田大學(xué)）以中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)與制度的變化作為切入點(diǎn)，介紹了建國(guó)以來(lái)農(nóng)村地區(qū)電影“放映隊(duì)”這種文化形式，并從其由盛至衰的發(fā)展?fàn)蠲踩胧?，指出政府干預(yù)農(nóng)村電影放映與農(nóng)民實(shí)際審美需求之間的脫節(jié)，這使得中國(guó)電影的觀眾結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。張永峰（上海大學(xué)）將視角切換至電視劇市場(chǎng)，認(rèn)為在中國(guó)電視劇的發(fā)展歷程中，1979年是個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一年之后中國(guó)電視劇開(kāi)始迅速發(fā)展。而新時(shí)期電視劇興起的條件包括了電視劇職能部門從輿論宣傳與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，對(duì)行業(yè)的規(guī)劃與督導(dǎo)，還包括了電視傳播技術(shù)與電視工業(yè)等構(gòu)成電視劇興起的客觀條件。電視劇生產(chǎn)的市場(chǎng)機(jī)制同時(shí)促使電視臺(tái)接受并走向了更為純粹的市場(chǎng)語(yǔ)境，這促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)和節(jié)目質(zhì)量的提高。張文菁（早稻田大學(xué)）通過(guò)對(duì)20世紀(jì)50年代臺(tái)灣通俗文學(xué)形成期的研究，分析大眾雜志《中國(guó)新聞》與租書(shū)店的影響，認(rèn)為1950年代初期在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)行的《中國(guó)新聞》，可視為是影響臺(tái)灣通俗文學(xué)發(fā)展的一份標(biāo)志性雜志。這與日本同時(shí)期大眾雜志的發(fā)展?fàn)顩r類同，而這種不自覺(jué)的契合正反映出“市民”日益增添的對(duì)文字的想象需求。此外，戰(zhàn)后初期臺(tái)灣的出版市場(chǎng)雖然尚未充分發(fā)達(dá)，但租書(shū)店卻在50年代就已建立起獨(dú)自的出版發(fā)行網(wǎng)，臺(tái)灣的通俗文學(xué)正是借著租書(shū)店的銷售網(wǎng)而開(kāi)始發(fā)展的。李國(guó)（南開(kāi)大學(xué)）針對(duì)新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)大陸小說(shuō)的生產(chǎn)機(jī)制，指出小說(shuō)“類型化創(chuàng)作”這一新現(xiàn)象，并認(rèn)為它是社會(huì)轉(zhuǎn)型與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是當(dāng)下多元文化格局的文本呈現(xiàn)。在當(dāng)下的階層分化中存在一種不容忽視的“有閑階層”，他們以游蕩的社會(huì)青年、懶散的大學(xué)生、叛逆的青少年等人群為主，表現(xiàn)為一種“無(wú)理想、無(wú)深度、無(wú)追求、無(wú)約束”的“四無(wú)”新人形象。而他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)及多樣的閱讀興趣促使了小說(shuō)類型化創(chuàng)作成為一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。

就“當(dāng)代文化征候”這一問(wèn)題，與會(huì)學(xué)者也進(jìn)行了比較集中深入的探討，并對(duì)特定文本和文化現(xiàn)象進(jìn)行深入解析。張谷鑫（南開(kāi)大學(xué)）認(rèn)為，近年來(lái)有一類科幻小說(shuō)，對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)加以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，可稱為中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)中的“故事新編”。該類作品或是傳統(tǒng)故事的科學(xué)闡釋，如《偃師傳說(shuō)》、《昆侖》等；或是傳統(tǒng)主題的現(xiàn)代改編，如王晉康的小說(shuō)《南柯新夢(mèng)》；或直接探析科學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，如劉慈欣的小說(shuō)《詩(shī)云》等。這種類型的小說(shuō)不僅僅是“文體實(shí)驗(yàn)”，它還重新審視了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，為中國(guó)科幻文學(xué)的發(fā)展提供了新的路徑。李曉麗（南開(kāi)大學(xué)）對(duì)安妮寶貝、安意如的作品進(jìn)行了細(xì)讀，從大眾文化背景出發(fā)將其定位為女性的“小資”寫(xiě)作，認(rèn)為她們的作品雖然在一定程度上脫離了“美女作家”、“身體寫(xiě)作”的局限，但和經(jīng)典文學(xué)依然距離遙遠(yuǎn)，其實(shí)質(zhì)仍然是大眾文化產(chǎn)品，她們作品的暢銷是大眾文化分層中優(yōu)雅文化消費(fèi)需求在當(dāng)代的體現(xiàn)。金昭英（上海大學(xué)）梳理了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的整體狀貌，認(rèn)為著名的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”最初只是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的BBS，它的發(fā)展見(jiàn)證了文學(xué)網(wǎng)站從追求文學(xué)理想進(jìn)而發(fā)展到走向商業(yè)化的歷程。在其壟斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)的過(guò)程中，很多小型文學(xué)網(wǎng)站逐步走向了消亡，這既有政治環(huán)境與文化環(huán)境的雙重導(dǎo)力，還與其自身的經(jīng)營(yíng)能力有關(guān)。整體觀之，文學(xué)網(wǎng)站呈現(xiàn)出一種從文學(xué)性向商業(yè)性、壟斷性轉(zhuǎn)化的過(guò)程，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則呈現(xiàn)出類型化的趨勢(shì)。孫琳（南開(kāi)大學(xué)）以性別研究的眼光，將視線聚焦至“女博士婚戀難”這一大眾文化征候，認(rèn)為女博士成為話題有其內(nèi)在文化動(dòng)因，該群體的出現(xiàn)打破了“母親—妻子”的文化理想，這是陳舊性別文化心理與大眾文化的一次“合謀”。婚戀問(wèn)題的選取，以及婚戀難結(jié)局的預(yù)設(shè)，反映出男權(quán)文化的憂慮焦點(diǎn)和對(duì)“僭越”女性想象性的懲罰。在承認(rèn)媒介大眾話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，人們不應(yīng)忘記這種懲罰的虛妄與虛弱。

隨著消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，文化研究的生存語(yǔ)境與話語(yǔ)方式發(fā)生了巨大的變化。在經(jīng)濟(jì)邏輯大行其道的消費(fèi)社會(huì)中，文化的意義生產(chǎn)已經(jīng)與意義消費(fèi)普遍結(jié)合起來(lái)。如果從精英文化和大眾文化合流的角度來(lái)審視“意義的生產(chǎn)與消費(fèi)”這一論題，我們可以發(fā)現(xiàn)，圍繞它的爭(zhēng)論從新文學(xué)興起之初便已肇始。池田智惠（關(guān)西大學(xué)）從20世紀(jì)20年代中國(guó)近代偵探小說(shuō)的發(fā)展視角出發(fā)，以雜志《半月》中的“偵探之友”欄目為中心展開(kāi)論析，認(rèn)為清末民初時(shí)期的偵探小說(shuō)與現(xiàn)在的推理小說(shuō)具有共同點(diǎn)，即兩者都受到“外來(lái)”的刺激而推動(dòng)。但當(dāng)時(shí)的偵探小說(shuō)文本質(zhì)量良莠不齊，而讀者群對(duì)偵探小說(shuō)的閱讀期待又過(guò)高，這就造成文本與讀者之間的疏離狀態(tài)，也為當(dāng)時(shí)的作家如何選擇適應(yīng)大眾口味的故事情節(jié)與篇章結(jié)構(gòu)造成困擾。劉洋（北海道大學(xué)）和胡春毅（南開(kāi)大學(xué)）均以具體的文化對(duì)象進(jìn)行深入闡釋。前者以賈樟柯電影《世界》（2004）中的一個(gè)煽情場(chǎng)面為中心，將故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排與小津安二郎的《東京物語(yǔ)》（1953）進(jìn)行比較，認(rèn)為《世界》在某種程度上對(duì)《東京物語(yǔ)》進(jìn)行了復(fù)制。后者細(xì)致分析了海外華文作家嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《小姨多鶴》，認(rèn)為作者書(shū)寫(xiě)了“一個(gè)日本孤女在中國(guó)非常年代的生存奇跡”，其敘事本身帶有創(chuàng)作者獨(dú)特的眼光——想象中國(guó)的方法，即對(duì)中國(guó)20世紀(jì)40年代至80年代的再書(shū)寫(xiě)?！缎∫潭帔Q》的敘事眼光、視角和作家的寫(xiě)作姿態(tài)也體現(xiàn)出“邊緣”寫(xiě)作的魅力，展示出寫(xiě)人性、重故事的女性寫(xiě)作特質(zhì)。此外，作為文化現(xiàn)象的當(dāng)代廣告，也成為研究者關(guān)注的論題。王昱涓（上海大學(xué)）選取房地產(chǎn)廣告的表達(dá)以及文學(xué)作品的描述這兩個(gè)維度，考察“大唐”幻象下當(dāng)代西安城市主體構(gòu)建的過(guò)程，特別是房地產(chǎn)廣告在構(gòu)筑西安城市發(fā)展的“大唐”主題中所起到的作用。她認(rèn)為地產(chǎn)廣告中所蘊(yùn)含的諸多歷史信號(hào)正遭遇著商業(yè)化的洗禮，重現(xiàn)“大唐文化”的本質(zhì)就是一場(chǎng)由資本主導(dǎo)的商業(yè)風(fēng)暴，而打著“重現(xiàn)歷史”的旗號(hào)進(jìn)行“再造長(zhǎng)安”的美好愿景，其結(jié)果反而容易造成歷史感的喪失。

文化與意識(shí)形態(tài)想象是與會(huì)學(xué)者關(guān)心的又一話題。依田菜津子（早稻田大學(xué)）集中對(duì)中國(guó)漫畫(huà)期刊和讀者的關(guān)系進(jìn)行了研究。她以20世紀(jì)50年代的期刊《漫畫(huà)》為例，對(duì)其作品和文章進(jìn)行細(xì)讀，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的漫畫(huà)創(chuàng)作這個(gè)行為本身具有教育性和宣傳性；而漫畫(huà)教育的另一方面，則是建設(shè)群眾的文化基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以前，漫畫(huà)是一種具有教育性、宣傳性的藝術(shù)形式，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，它需要群眾的主動(dòng)參與，借以實(shí)現(xiàn)其大眾性。而改革開(kāi)放之后，漫畫(huà)日益從大眾美術(shù)變成媒體上的美術(shù)，讀者和漫畫(huà)家之間的距離感日益加深，漫畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)立性變得更強(qiáng)。陳泉（上海大學(xué)）的關(guān)注點(diǎn)集中在《德川家康》以及《織田信長(zhǎng)》、《豐臣秀吉》等日本戰(zhàn)國(guó)題材小說(shuō)在中國(guó)熱銷這一文化現(xiàn)象上，認(rèn)為作為日本戰(zhàn)后反思和冷戰(zhàn)格局下的產(chǎn)物，《德川家康》在今天的中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生與其背后所謂“中國(guó)崛起”的身份訴求和在資本全球化的格局中謀得利益的沖動(dòng)暗相契合，日本在20世紀(jì)60年代取得經(jīng)濟(jì)成功的亞洲經(jīng)驗(yàn)正是中國(guó)所急需的。宋聲泉（南開(kāi)大學(xué)）對(duì)當(dāng)前中國(guó)文藝作品中的“苦難”話語(yǔ)進(jìn)行了梳理，認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)的文藝作品熱衷于講述“苦難”。這些文藝作品不僅包括小說(shuō)、電視劇等虛構(gòu)性作品，也包括散文創(chuàng)作以及“藝術(shù)人生”一類的電視節(jié)目，甚至包括廣告和新聞報(bào)道。它們常常試圖挖掘并過(guò)度渲染“苦難”帶來(lái)的積極性影響，這樣的傾向或許一定程度上會(huì)導(dǎo)致人們忽視對(duì)苦難形成原因的追問(wèn)和批判。吳寶林（上海大學(xué)）從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西美爾的時(shí)尚哲學(xué)角度論述了網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象——“犀利哥”事件，認(rèn)為它有兩個(gè)層面需要關(guān)注：一是發(fā)生學(xué)意義上的，即事件的來(lái)龍去脈、傳播路徑；二是各種機(jī)構(gòu)組織（媒體、政府、資本企業(yè)）和個(gè)人對(duì)這一事件的反響、詮釋以及行動(dòng)。這一現(xiàn)象實(shí)則是社會(huì)權(quán)力關(guān)系、資本邏輯運(yùn)行和延續(xù)的機(jī)制等因素共同作用的產(chǎn)物。

在四個(gè)單元的小組討論中，早稻田大學(xué)千野拓政教授、上海大學(xué)羅小茗教授和閔冬潮教授、南開(kāi)大學(xué)羅振亞教授，分別就各組同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)議。學(xué)者們一致認(rèn)為，與會(huì)青年學(xué)人已初步具備了比較扎實(shí)的理論功底和結(jié)構(gòu)能力，能夠?qū)⑽膶W(xué)研究和文化研究的觀念、方法相結(jié)合，由小切口向大剖面拓展，或是觸及當(dāng)前文化的熱點(diǎn)問(wèn)題，或是啟封新鮮的歷史材料，為與會(huì)聽(tīng)眾帶來(lái)一定方法論上的啟迪；并且，他們的討論沒(méi)有陷入規(guī)矩俗套的研究路數(shù)，而是以問(wèn)題意識(shí)為督導(dǎo)，從多個(gè)角度拓展了文化研究的闡釋方式，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了大膽的探求，姚紅魏紫，精彩各異。同時(shí)，點(diǎn)評(píng)專家也指出，青年學(xué)人進(jìn)行文化研究和文本批評(píng)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)一手材料的閱讀和掌握力度，從具體的現(xiàn)象入手回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，建立起具有歷史維度的闡釋框架。否則，便容易陷入當(dāng)前文化主流的闡釋方式而使其研究本身陷入簡(jiǎn)單化，這是需要引起重視的。分組討論結(jié)束后，南開(kāi)大學(xué)周志強(qiáng)教授主持了圓桌會(huì)議。與會(huì)同學(xué)就當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、小說(shuō)與電視劇改編過(guò)程中的倫理問(wèn)題以及“苦難”敘事的立場(chǎng)和邊界等，繼續(xù)進(jìn)行了熱烈討論。

研討會(huì)最后，上海大學(xué)王曉明教授作會(huì)議總結(jié)并致閉幕詞。他認(rèn)為，來(lái)自不同國(guó)家、不同學(xué)校的青年學(xué)者所探討的問(wèn)題實(shí)則是互相關(guān)聯(lián)的，從而自發(fā)形成一種跨文化的交流詩(shī)學(xué)。他建議青年學(xué)人要勇于以當(dāng)代新現(xiàn)象為研究對(duì)象，記錄并整理當(dāng)下資料，因?yàn)檫@既是研究者歷史責(zé)任感的表現(xiàn)，又可以建立起強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，有利于今后研究的深入。王曉明教授認(rèn)為，我們今天遇到的很多問(wèn)題都具有跨地區(qū)、跨國(guó)界的性質(zhì)，這樣的討論會(huì)為青年人提供了難得的相互交流借鑒、共同面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，為今后研究的不斷深入提供了多種可能。

綜觀本次會(huì)議的發(fā)言和與會(huì)代表提交的論文，表現(xiàn)出議題集中、視角獨(dú)特、探討深入的特點(diǎn)。一部分學(xué)者從跨文化、跨學(xué)科的角度出發(fā)，將文學(xué)寫(xiě)作與出版文化、廣告文化、影視文化等作了有益嫁接，嘗試鍛造新的學(xué)術(shù)合金；還有的學(xué)者將偵探小說(shuō)、日本戰(zhàn)國(guó)題材小說(shuō)以及新中國(guó)漫畫(huà)等以往研究范疇之外的問(wèn)題納為新的研究對(duì)象，為學(xué)界提供了新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。在會(huì)議討論中，與會(huì)者能夠各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言，并圍繞學(xué)術(shù)熱點(diǎn)展開(kāi)交鋒，仁智各見(jiàn)，顯示出強(qiáng)烈的當(dāng)代問(wèn)題意識(shí)和青年學(xué)人的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了有益的對(duì)話與交流。