何其穎

（廈門大學(xué)人文學(xué)院，福建廈門361005）

繼承與超越：中國共產(chǎn)黨與辛亥革命

何其穎

（廈門大學(xué)人文學(xué)院，福建廈門361005）

中國共產(chǎn)黨與辛亥革命，在政治思想上有傳承關(guān)系，在歷史的演進(jìn)上有邏輯聯(lián)系。辛亥革命促進(jìn)了中國民族意識的覺醒，使中國出現(xiàn)了較為寬松的政治環(huán)境和有利于思想解放的文化環(huán)境，促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了有利條件。辛亥革命失敗后，北洋軍閥專制統(tǒng)治建立，國民黨已經(jīng)無法承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命重任的現(xiàn)實，建立無產(chǎn)階級政黨的客觀歷史條件已經(jīng)成熟，表明中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立成為歷史的必然。中國共產(chǎn)黨十分珍視辛亥革命的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上提出了符合中國國情的正確的路線、方針和政策：辛亥革命沒有認(rèn)清中國革命的主要敵人，中國共產(chǎn)黨明確指出了中國革命的對象；辛亥革命缺少一個集中統(tǒng)一且思想理論正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨使自己成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的核心力量；辛亥革命黨人沒有組建自己的軍隊，中國共產(chǎn)黨建立了完全歸于自己領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命軍隊，從而繼承、發(fā)展、超越了孫中山的思想和辛亥革命所取得的成就。辛亥革命的勝利與失敗，客觀上幫助中國人民選擇了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨；辛亥革命；繼承；超越

辛亥革命是一次“比較明確的資產(chǎn)階級民主革命”[1]528，是中國歷史發(fā)展不可逾越的階梯，它的功績、精神和經(jīng)驗是永存的。中國共產(chǎn)黨與辛亥革命在政治思想上有著傳承關(guān)系，在歷史的演進(jìn)上有著邏輯的聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨是孫中山事業(yè)堅定的繼承者，在領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的新民主主義革命斗爭中，在領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中，都非常重視孫中山的思想和辛亥革命的經(jīng)驗與教訓(xùn)，并加以繼承、豐富、發(fā)展與超越。從這個意義上說，研究中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，必須從辛亥革命談起。

一、辛亥革命的主要成就為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供有利條件

辛亥革命把反對帝國主義與反對封建主義結(jié)合起來，打倒了皇帝，建立了民主共和國，傳播了民主思想和自然科學(xué)，頒發(fā)了有利于發(fā)展民族工商業(yè)的政策法令等，促進(jìn)了中國人民民族意識的覺醒，使當(dāng)時的中國出現(xiàn)了較好的政治環(huán)境和有利于思想解放的文化環(huán)境，也促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。辛亥革命的這些成就，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了有利的社會歷史條件。

1.促進(jìn)了中國民族意識的覺醒

首先，辛亥革命把反對帝國主義侵略與反對封建主義壓迫兩者結(jié)合起來，厘清了外國帝國主義與本國封建主義的關(guān)系，揭示了中國革命反帝反封建的兩大主題。從鴉片戰(zhàn)爭起至辛亥革命前，中國人民在所有反對侵略和壓迫的斗爭中都沒有認(rèn)清帝國主義和封建主義的相互關(guān)系：太平天國農(nóng)民起義打擊了封建主義，卻把西方侵略者當(dāng)成“洋兄弟”；戊戌變法中維新派呼吁改革圖存，卻把皇帝當(dāng)作擺脫民族危機的依靠。而在辛亥革命中，資產(chǎn)階級革命派第一次把反清與救亡聯(lián)系起來，使清政府是“洋人的朝廷”從此成為愛國者的新認(rèn)識。把反對外來侵略同反對本國的反動統(tǒng)治結(jié)合起來，同時也就把爭取民族獨立與實現(xiàn)民主自由統(tǒng)一了起來，明確了中華民族的歷史使命，這在中國近代民族覺醒的進(jìn)程中是一個重大的飛躍。

其次，辛亥革命打倒了封建皇帝，建立了民主共和國，極大地促進(jìn)了人們思想的解放。君主專制政體在中國延續(xù)了二千多年，任何懷疑、動搖封建君主專制制度及其意識形態(tài)的言行都被嚴(yán)禁。辛亥革命堅決地打倒了皇帝，對君權(quán)觀念和皇權(quán)思想進(jìn)行了鞭笞和批判，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。人們不再把自己看作皇上的“子民”，開始意識到自己是國家的主人。一個民族有了新的認(rèn)識和覺悟，即意味著這個國家民族意識的覺醒，其釋放出來的能量，把自鴉片戰(zhàn)爭以來中國的民族民主運動推向新高峰，為日后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一場真正意義的民主主義革命奠定了重要的民族精神基礎(chǔ)。

2.使中國出現(xiàn)了較好的政治環(huán)境

辛亥革命的政治成就之一是在中國建立了資產(chǎn)階級的共和國，并在全國許多省、市、縣推行共和體制，構(gòu)建中央與地方的新政權(quán)結(jié)構(gòu)。臨時政府頒發(fā)的《中華民國臨時約法》，是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典，以根本大法的形式廢除了兩千年來的封建專制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級共和國的政治制度，多少改善了晚清時期毫無民主自由的狀態(tài)，更重要的是使民主共和思想深入人心。辛亥革命的政治成就之二是推翻了“洋人的朝廷”清政府，使中外反動勢力在政治上亂了陣腳，沉重打擊了帝國主義對中國的侵略。正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗?！盵1]1402在同盟會的綱領(lǐng)中盡管沒有明確提出反帝主張，卻也體現(xiàn)出民族平等思想和愛國主義精神，后來還提出“取消一切不平等條約，如外人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外人管理關(guān)稅權(quán)”[2]595等，使帝國主義自辛亥革命后無法在中國建立較為穩(wěn)定的統(tǒng)治，有利于中國人民革命斗爭的發(fā)展。辛亥革命的政治成就，不僅把中國人民反帝反封建斗爭推向了一個新階段，也使當(dāng)時國內(nèi)出現(xiàn)了較好的政治環(huán)境，為中國共產(chǎn)黨的成立清除了一些政治障礙。

3.國內(nèi)出現(xiàn)了有利于思想解放的文化環(huán)境

辛亥革命之所以能取得上述政治上的重大成就，是以資產(chǎn)階級民主革命思想的宣傳為先導(dǎo)的。民主和科學(xué)，是資產(chǎn)階級民主革命思想宣傳中的重要內(nèi)容。在辛亥革命之前，以青年知識分子為主的資產(chǎn)階級革命派積極組織革命團(tuán)體，創(chuàng)辦報刊，發(fā)行書籍，鼓吹革命，大批留日學(xué)生成為此項宣傳的中堅力量。他們傳播的民主革命思想、主張的共和政體、宣傳的天賦人權(quán)學(xué)說和自然科學(xué)，成為這一時期中國人民解放思想、破除迷信、反對封建文化、推翻封建專制的有力思想武器。特別是通過與以康有為、梁啟超為首的?；庶h的論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，擴大了三民主義的宣傳，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展，為推翻帝制、建立共和國的革命斗爭作了思想準(zhǔn)備，在中國近代革命史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種宣傳和影響，不僅在當(dāng)時營造了有利于思想解放的文化氛圍，促進(jìn)了新文化運動的發(fā)軔和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的思想文化環(huán)境。李大釗、陳獨秀等中國知識界的一大批先進(jìn)分子，正是在辛亥革命開創(chuàng)的思想解放運動的文化環(huán)境中，進(jìn)一步推動中國近代思想解放運動，使之進(jìn)入以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容的新的發(fā)展階段，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想條件。

4.促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

辛亥革命對民主革命思想的廣泛宣傳和在政治上的短暫勝利，為中國資本主義工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，不僅沖擊了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，也遏制了帝國主義的經(jīng)濟侵略。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時政府，宣布實行“振興實業(yè)”的方針，頒發(fā)保護(hù)工商業(yè)、鼓勵發(fā)展民族工業(yè)的規(guī)章制度和措施，廢除某些苛捐雜稅，取締各省借款，發(fā)行全國公債，鼓勵興辦實業(yè)，獎勵海外華僑在國內(nèi)投資，協(xié)助維持一些困難企業(yè)等，推動了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，特別是沿海省份和長江中下游地區(qū)興辦“實業(yè)”熱潮的出現(xiàn)，直接促成了中國近代工商業(yè)體系的初步形成。據(jù)統(tǒng)計，從1912年至五四運動前夕的8年間，中國新建的廠礦企業(yè)達(dá)470多家，投資近1億元，加上原有企業(yè)的擴建，新增資本達(dá)到1.3億元以上，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額[3]96。盡管第一次世界大戰(zhàn)給中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展帶來了某些契機，但是不能否認(rèn)辛亥革命為這一發(fā)展創(chuàng)造的有利的社會與經(jīng)濟條件。中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，有利于中國工人階級隊伍的成長壯大。隨著工人階級斗爭的新發(fā)展，工人階級日益凸顯其在中國反帝反封建革命斗爭中的地位和作用，成為中國共產(chǎn)黨成立的階級基礎(chǔ)。

二、辛亥革命失敗后的中國社會使中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立成為歷史的必然

辛亥革命失敗，資本主義道路破產(chǎn)，三民主義不能救中國，本想建立資產(chǎn)階級共和國的中國在革命失敗后陷入了軍閥專制的泥潭。辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實，促使中國人民重新考慮組建領(lǐng)導(dǎo)革命的新政黨，重新選擇指導(dǎo)革命的新理論。這是半殖民地半封建中國社會的國情和特點，是中國革命特殊規(guī)律的體現(xiàn)，也是對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性的科學(xué)說明。

1.北洋軍閥專制統(tǒng)治的建立

辛亥革命失敗后，袁世凱建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級的北洋軍閥反動政權(quán)。在政治上，對外投靠帝國主義，出賣路權(quán)礦權(quán)，簽訂諸多不平等條約，換取列強對其政權(quán)的支持，對內(nèi)實行軍閥官僚的專制統(tǒng)治，擴充軍隊，建立特務(wù)警察系統(tǒng)，制定反動法令，剝奪人民的各種政治權(quán)利，任意逮捕殺害革命黨人和無辜民眾。在經(jīng)濟上，竭力維護(hù)帝國主義、地主階級和買辦資產(chǎn)階級的利益，以各種手段兼并土地，征收各種苛捐雜稅，使百姓尤其是農(nóng)民陷于破產(chǎn)的境地；工業(yè)發(fā)展資金不足，工廠規(guī)模狹小，機器粗陋，設(shè)備不全，技術(shù)落后，無力擴大再生產(chǎn)，時有虧賠乃至倒閉之虞。在思想文化上，用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇孔孟之道，攻擊民主共和，維護(hù)封建專制統(tǒng)治。在軍事上，北洋軍閥擁兵自重，武裝割據(jù)，為擴大勢力范圍和統(tǒng)治區(qū)，互相廝殺，展開一次次大規(guī)?；鞈?zhàn)，將中國百姓陷于連年戰(zhàn)火之中。正如國民黨一大宣言所指出：“自革命失敗以來，中等階級頻經(jīng)激變，尤為困苦；小企業(yè)家漸趨破產(chǎn)，小手工業(yè)者漸致失業(yè)，淪為流氓，流為兵匪；農(nóng)民無力以營本業(yè)，至以其土地廉價售人，生活日以昂，租稅日以重。如此慘狀，觸目皆是，猶得不謂已瀕絕境乎？”[2]587～588孫中山本人曾沉痛地說過，當(dāng)時中國“政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日”[2]579。辛亥革命失敗后中國民族與社會危機繼續(xù)加深的現(xiàn)狀，客觀上要求進(jìn)行新一輪的革命，推翻北洋軍閥政府的封建專制統(tǒng)治。

2.國民黨已經(jīng)無法承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任

在辛亥革命中，同盟會發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。但當(dāng)革命取得階段性的勝利，清王朝被推翻，民國宣告成立后，同盟會中許多人即認(rèn)為革命成功了，不少革命黨人或就此隱退，或蛻變?yōu)檎?、官僚、資本家，而一些原來不滿甚至反對革命的人，卻紛紛涌入同盟會，“政客流毒，黨人附逆，議員賣身”[2]537成為一時現(xiàn)象。孫中山也一度認(rèn)為，“今日滿清已退，中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事”[2]93。因此，他“對于一切政治問題亦想暫時不過問”[2]542，接受了袁世凱給的全國鐵路總辦職務(wù)，準(zhǔn)備在十年中修筑二十萬里鐵路。宋教仁則躊躇滿志，要在中國實行政黨政治和議會政治，卻在國民黨通過競選在國會中取得多數(shù)席位、準(zhǔn)備上任內(nèi)閣總理之時被暗殺了。革命黨人奮起發(fā)動反袁二次革命，遭遇敗績，孫中山認(rèn)為此敗“非袁氏兵力之強，乃同黨人心之渙”[2]109，因為國民黨其時的狀況，“自精神上言之，面目全非，分子復(fù)雜，薰蕕同器，良莠不齊，腐敗官僚，既朝秦而暮楚，齷齪敗類，更覆雨而翻云”[2]183。為恢復(fù)同盟會精神，孫中山在日本創(chuàng)立了中華革命黨，卻由于提不出能夠廣泛動員群眾的綱領(lǐng)和采取落后的組織方法，以至該黨人員寥寥，斗爭中鮮有大作為，不得不于1919年解散，重新成立中國國民黨。而當(dāng)中國爆發(fā)五四運動時，國民黨不聞不問，學(xué)生代表找到他們，其領(lǐng)導(dǎo)人即以無力參加拒絕。對此，蔡和森說：“這個趨勢很可以證明國民黨又不能領(lǐng)導(dǎo)革命了”，其可能“快要死亡了”[4]17～18。毛澤東也說過：“國民黨沒有在五四運動中起領(lǐng)導(dǎo)作用，它是站在旁邊的?！盵5]402這表明，國民黨已經(jīng)無法承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，成立新的政黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命，成為中國人民的必然選擇和歷史發(fā)展的客觀要求。

3.中國社會出現(xiàn)了建立無產(chǎn)階級政黨的客觀歷史條件

首先是中國工人階級隊伍的成長壯大。如前所述，辛亥革命后南京臨時政府頒發(fā)了一系列發(fā)展經(jīng)濟的政策，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強因卷入戰(zhàn)爭而無暇東顧，暫時放松了對中國市場的控制，給中國民族資本主義的發(fā)展帶來短暫良機，也使中國工人階級隊伍得到發(fā)展壯大。隨著民族資本的發(fā)展和外資企業(yè)的增加，工人階級的人數(shù)有了較大的發(fā)展，到五四運動前夕，近代產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到200萬人，還有一大批手工業(yè)工人。五四運動中，中國工人階級開始登上歷史舞臺，成為推動這場斗爭取得最后勝利的主要政治力量。這表明中國新的社會力量在發(fā)展壯大，說明成立工人階級政黨的社會階級基礎(chǔ)在此時已經(jīng)基本具備。

其次是十月革命后馬克思主義在中國的傳播。在五四運動以前的新文化運動中，中國的先進(jìn)分子主要是從西方資產(chǎn)階級武器庫中尋找思想武器。他們雖然知道社會主義思潮正在西方流行，但并沒有想到要以科學(xué)社會主義思想來指示中國的發(fā)展道路。在學(xué)習(xí)西方、走資本主義道路的嘗試遭到嚴(yán)重失敗，先進(jìn)分子們陷入極度彷徨和苦悶之中時，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，使中國人民看到了民族解放的新希望。此后，社會主義思潮開始注入新文化運動，并逐步發(fā)展成為這個運動的主流。如果說，在此前的新文化運動中，人們的主要注意力還集中在向西方學(xué)習(xí)資本主義，只是偶爾才涉及社會主義，那么，五四以后的新文化運動已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段，馬克思主義已經(jīng)開始在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。中國的先進(jìn)分子經(jīng)過反復(fù)的比較、推求，最終選擇了馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想，并使馬克思主義通過各種途徑得到廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。

最后是五四運動的發(fā)生及其勝利。五四運動是一場群眾性的革命運動，表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。更為重要的是，先進(jìn)的知識分子充分領(lǐng)略了工人階級的偉大力量。他們意識到，要實現(xiàn)民眾的大聯(lián)合，尤其是無產(chǎn)階級的聯(lián)合，從而產(chǎn)生有力的“民眾運動”，不能消極地等待社會生產(chǎn)和社會組織的進(jìn)化，而一定要積極組織一個堅強有力的團(tuán)體，向勞動群眾灌輸知識，進(jìn)行團(tuán)體的訓(xùn)練。因此，他們在五四運動后深入民眾，開始在行動上探索馬克思主義與工人階級相結(jié)合的方式與途徑。他們“跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會”[6]632～633，在工人中間進(jìn)行宣傳和組織工作，一方面促使工人階級進(jìn)一步認(rèn)識自己的歷史使命，另一方面也使自己在實際斗爭中經(jīng)受鍛煉，逐步與工人群眾相結(jié)合，并自覺進(jìn)行自身的改造。這一過程的結(jié)果是，在工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級覺悟的先進(jìn)分子，而先進(jìn)知識分子也進(jìn)一步把自己的立足點移到了工人階級方面來。這樣，五四運動促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

三、中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的反思、繼承與超越

中國共產(chǎn)黨歷來十分珍視辛亥革命的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，不斷地用馬克思主義對辛亥革命進(jìn)行深刻的反思與總結(jié)，對一些重要的理論與實踐問題進(jìn)行重新認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上提出符合中國國情的正確的路線、方針和政策，由此領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向最后的勝利。

1.辛亥革命沒有認(rèn)清中國革命的主要敵人，中國共產(chǎn)黨明確指出了中國革命的對象

分清敵我友，是革命能否取得勝利的根本問題。辛亥革命失敗的重要原因之一，是沒有從根本上認(rèn)清中國革命的主要敵人，辛亥革命從其醞釀、發(fā)動到失敗的全過程，都證明了這一點。在革命之前，孫中山等主要領(lǐng)導(dǎo)人對帝國主義和封建主義的本質(zhì)認(rèn)識不清，甚至多次請求資本主義國家的援助，結(jié)果不僅未能如愿，還遭受重創(chuàng)；在革命剛?cè)〉秒A段性勝利之時，一部分革命黨人認(rèn)為皇帝被趕跑了，革命可以結(jié)束了，完全沒有認(rèn)識到帝國主義和封建主義是中國革命的主要對象；在革命失敗之后，孫中山等人在領(lǐng)導(dǎo)的一系列斗爭中，仍舊對中國革命的對象沒有清醒的認(rèn)識，依靠南方軍閥打北方軍閥，結(jié)果屢遭欺騙和打擊。直到接受了蘇俄和中共反帝反封建的主張，孫中山才認(rèn)識到帝國主義和封建軍閥是中國革命的主要敵人，其民主革命思想才有了較大的發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨反思了辛亥革命以來資產(chǎn)階級革命派在中國革命對象問題上存在的不足，不僅把分清敵我提到?jīng)Q定革命勝負(fù)首要問題的高度，并且在正確分析中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上，闡明了半殖民地半封建中國的主要矛盾，是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，前者是一切矛盾中的最主要矛盾。帝國主義與封建主義相互勾結(jié)，瘋狂掠奪中國財富，剝削壓迫中國人民，是近代中國貧窮落后的根源，是阻礙中國生產(chǎn)力發(fā)展的最落后、最反動的勢力。因此，帝國主義和封建主義是中國革命的主要對象，中國革命的主要任務(wù)是反帝反封建。中國共產(chǎn)黨關(guān)于中國民主革命對象的確定及其理論闡述，解決了在斗爭中分清敵我的問題，給中國人民的革命斗爭指明了方向，是對辛亥革命思想反思后的超越。

2.辛亥革命缺少一個集中統(tǒng)一且思想理論正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨使自己成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的核心力量

革命要獲得勝利，必定要有一個集中統(tǒng)一、思想正確、政治堅強、組織完備的革命政黨。辛亥革命之所以失敗，就在于“未能獲得一有組織、有紀(jì)律、能了解本身之職任與目的之政黨”[2]587。一直以來，孫中山都未能解決好政黨領(lǐng)導(dǎo)的問題。同盟會成立伊始內(nèi)部就組織松散，派系繁雜，革命黨人對綱領(lǐng)沒有達(dá)成共識，缺乏一個穩(wěn)定的、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，在革命失敗后更是分裂瓦解。后來成立的無論是國民黨還是中華革命黨，都在思想理論上和組織上較之同盟會后退，資產(chǎn)階級政黨已經(jīng)喪失了在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。孫中山在總結(jié)歷次斗爭失敗的原因時，認(rèn)為是國民黨內(nèi)部“過于復(fù)雜，黨內(nèi)的人格太不齊”，“大多數(shù)黨員都是以加入本黨為做官的終南捷徑”[2]524。因此，在后來改組國民黨時，孫中山明確提出新的黨綱黨章要“主義詳明，政策切實”；組織要“分子淘汰，去惡留良”[2]538；黨員要“人格高尚，行為正大”[2]527，要把國民黨改造成“為主義奮斗”的黨[2]545。在國民黨一大《宣言》中，孫中山還重新解釋了三民主義，確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在建黨過程中，極為重視吸取孫中山政黨建設(shè)方面的教訓(xùn)。在討論成立中國共產(chǎn)黨時，籌備建黨工作的先進(jìn)分子們就旗幟鮮明地提出，即將建立的共產(chǎn)黨必須以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，因為“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[7]97。這一期間，毛澤東與蔡和森在來往書信中關(guān)于建黨問題的討論，具有典型意義。他們指出，共產(chǎn)黨應(yīng)在中國革命中承擔(dān)“發(fā)動者，領(lǐng)袖者，先鋒隊，作戰(zhàn)部”[7]128的重任，體現(xiàn)“無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞”的作用[7]147，應(yīng)把“創(chuàng)造共產(chǎn)主義的社會”作為黨的奮斗目標(biāo)[7]154，黨的組織應(yīng)“為極集權(quán)的組織”，黨的紀(jì)律應(yīng)“為鐵的紀(jì)律”，發(fā)展黨員應(yīng)嚴(yán)格“加入條件”[7]159～161，等等。這些論述涉及到中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、作用、奮斗目標(biāo)、紀(jì)律等，針對性極強，顯然是對軟弱的資產(chǎn)階級政黨教訓(xùn)的總結(jié)，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在建黨初期就已具有較高的理論水準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨成立后，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的各個歷史時期，都十分重視加強黨的建設(shè)，真正成為了中國革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，并取得了新民主主義革命的徹底勝利。

3.辛亥革命黨人沒有組建自己的軍隊，中國共產(chǎn)黨建立了完全歸于自己領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命軍隊

孫中山為首的資產(chǎn)階級革命黨人在踏上革命道路之時，就選擇了以武裝斗爭作為推翻清王朝的方式。然而，孫中山在其領(lǐng)導(dǎo)的一系列武裝起義中，卻始終忽視對舊軍隊的改造，尤其是忽視創(chuàng)建完全歸屬自己政黨的革命軍隊，以致當(dāng)袁世凱派兵對南方革命黨人施加軍事壓力時，革命派無力抗擊，妥協(xié)退讓。在革命失敗后一系列反對北洋軍閥的斗爭中，也多以南方軍閥打北方軍閥，屢遭敗績。孫中山后來意識到了自己忽視軍隊的建設(shè)與教育的缺點，并接受共產(chǎn)國際和中共的建議，開始組建革命軍隊。他認(rèn)為，在當(dāng)年的武裝斗爭中，“軍隊奮斗，系為升官發(fā)財起見”，因此，要重視對新組建軍隊的宣傳教育，化除“將士升官發(fā)財自私自利的思想”[2]550，軍隊要與人民結(jié)合，因為“以人民的心力做基礎(chǔ)為最足靠”[2]539～540。他派團(tuán)前往蘇俄學(xué)習(xí)考察，創(chuàng)辦黃埔軍官軍校，創(chuàng)建新式軍隊，提出加強軍隊政治工作，用“革命的精神”教育官兵，以“成立一種理想上的革命軍”[8]293。這些都表明，孫中山在軍隊問題上較之以往有了很大的變化和進(jìn)步。

中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建人民軍隊的斗爭中，汲取了辛亥革命忽視軍隊建設(shè)的教訓(xùn)，認(rèn)為辛亥革命之所以失敗，根本原因是革命黨人沒有歸于自己直接領(lǐng)導(dǎo)和控制的軍隊。毛澤東在論述建立人民革命武裝的重要性時指出，在半殖民地半封建的中國，“主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊”[9]543。因此，黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[10]2。國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨吸取血的教訓(xùn)，到農(nóng)村開辟革命新道路，組建了工農(nóng)紅軍，并立即開始把教育這支農(nóng)民為主的軍隊的工作，提上了議事日程。紅軍士兵多來自農(nóng)民，不可避免地帶有農(nóng)民小生產(chǎn)者的局限性。如何教育和改造這支隊伍，使之成為真正的人民軍隊，是擺在共產(chǎn)黨人面前生死攸關(guān)的問題。中國共產(chǎn)黨以辛亥革命黨人的失敗為鑒，主要從思想、政治、軍事、組織等方面，加強對紅軍的建設(shè)，其中包括加強官兵思想政治教育，發(fā)揮黨在紅軍中的核心堡壘作用，建立士兵委員會，實行軍內(nèi)民主，厲行“三大紀(jì)律八項注意”，等等。中國共產(chǎn)黨關(guān)于革命軍隊建設(shè)的理論和實踐的結(jié)果，就是建立了完全屬于自己領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命軍隊，真正實現(xiàn)了“黨指揮槍”，保證了革命的勝利。

4.辛亥革命忽視工農(nóng)的力量，中國共產(chǎn)黨則依靠工農(nóng)主力軍最終贏得革命的勝利

脫離廣大人民群眾，忽視工農(nóng)的力量，是辛亥革命失敗的重要原因之一。孫中山晚年對這一問題有一定的認(rèn)識。他在一次對國民黨員的演說中指出，“吾黨歷年在國內(nèi)的奮斗，專用兵力”，卻屢屢失敗，“所欠缺者是何種力量？就是人民心力”?！拔狳h想立于不敗之地，今后奮斗的途徑，必要先得民心”，重視民眾力量[2]540。他晚年在一些重要場合向工農(nóng)進(jìn)行的宣傳，很能體現(xiàn)他這一時期在對待工農(nóng)問題上的思想變化。他在工人的會議上講話，要求中國工人團(tuán)結(jié)一致，“同心協(xié)力”，向辛亥年的革命志士學(xué)習(xí)，成為國民的先鋒，到“最前的陣線上去奮斗”[2]911～912。在廣州農(nóng)講所第一屆畢業(yè)典禮上，他號召農(nóng)民“結(jié)成團(tuán)體”，參加國民革命，“謀自己的幸?！盵2]930，并要求學(xué)員畢業(yè)后下到各鄉(xiāng)去，發(fā)動農(nóng)民，建立農(nóng)會，“把農(nóng)民都聯(lián)絡(luò)起來”，因為“有力量可以講話”[2]531，等等。這些都表明，孫中山晚年已經(jīng)看到了工農(nóng)階級的力量，并因此有了提出“扶助農(nóng)工”政策的重大進(jìn)步。

中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了孫中山晚年重視工農(nóng)的思想。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命之所以脫離群眾而不能取得成功，是由于它自身的弱點造成的。孫中山雖曾倡導(dǎo)喚起民眾，扶助農(nóng)工，但資產(chǎn)階級一個很大的弱點就是害怕群眾運動，不可能做到密切聯(lián)系群眾，更不可能喚起民眾，他們在革命中也就無法找到可靠的同盟軍。所謂“扶助農(nóng)工”，也僅僅是把農(nóng)工作為被扶助的對象，因此他們不可能得到工農(nóng)的支持，不可能領(lǐng)導(dǎo)完成民主革命。中國共產(chǎn)黨成立后，通過對工人農(nóng)民經(jīng)濟地位及其在革命中政治作用的分析，提出了工人階級是領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)，占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民是最大的革命同盟軍的思想。認(rèn)為只有緊緊依靠廣大工農(nóng)群眾，才有可能以中國共產(chǎn)黨為核心，凝聚起一股不可戰(zhàn)勝的力量，推翻帝國主義和封建勢力在中國的統(tǒng)治，建立一個統(tǒng)一、民主、富強的新中國。在實踐中，中國共產(chǎn)黨成立伊始，立刻投身到工農(nóng)中去，做群眾工作，逐步同廣大勞動人民建立起血肉的聯(lián)系，在中國革命斗爭中，充分發(fā)揮工農(nóng)革命主力軍的作用，最終取得了中國革命的偉大勝利。這是軟弱的中國資產(chǎn)階級無法做到的。

歷史表明，辛亥革命的勝利與失敗，客觀上幫助中國人民選擇了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨。

[1]毛澤東.毛澤東選集：一卷本[M].北京：人民出版社，1964.

[2]孫中山.孫中山選集[M].北京：人民出版社，1981.

[3]胡德坤，宋儉.中國近現(xiàn)代史綱要[M].武漢：武漢大學(xué)出版社、湖北人民出版社，2006.

[4]蔡和森.中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展[M]//中共黨史報告選編.北京：中共中央黨校出版社，1980.

[5]毛澤東.毛澤東文集：第 2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[6]鄧中夏.六三以后上海工人的大罷工[M]//五四運動回憶錄：下.北京：中國社會科學(xué)出版社，1979.

[7]中國革命博物館，湖南省博物館.新民學(xué)會資料[M].北京：人民出版社，1980.

[8]孫中山.孫中山全集：第 10 卷[M].北京：中華書局，1986.

[9]毛澤東.毛澤東選集：第 2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]毛澤東.毛澤東軍事文集：第1卷[M].北京：軍事科學(xué)出版社，1993.

K 14，15

A

1001-4799（2011）06-0044-06

2011-08-29

何其穎（1953-），女，福建仙游人，廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，主要從事中國近現(xiàn)代史與中共黨史研究。

鄧建華］