馮紅梅

（重慶教育學(xué)院美術(shù)系，重慶400067）

“美術(shù)鑒賞”是美術(shù)教師教育（師范）專業(yè)的理論必修課程，它的先修課程是中外美術(shù)史、藝術(shù)概論，中外民間美術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮等，后續(xù)課程是美術(shù)創(chuàng)作，畢業(yè)論文等。兼有“基礎(chǔ)理論”和“應(yīng)用理論”雙層屬性。“美術(shù)鑒賞”同樣是中小學(xué)的重要課程，是中小學(xué)實(shí)現(xiàn)美術(shù)新課程功能最直接、最重要的手段。本著高師適應(yīng)中小學(xué)課程改革發(fā)展需要，培養(yǎng)應(yīng)用型教學(xué)人才的課程設(shè)置原則［1］。從中小學(xué)的角度探析當(dāng)前高師“美術(shù)鑒賞”課程，首先需要解決的是課程內(nèi)容缺失問題。

1 現(xiàn)狀與問題

1.1 高師“美術(shù)鑒賞”普遍缺失近80年的課程內(nèi)容

以最有影響的人民美術(shù)出版社（以下簡稱“人美版”）、人民教育出版社（以下簡稱“人教版”）兩個(gè)版本的中小學(xué)美術(shù)教材為對象，進(jìn)行課程內(nèi)容涉及時(shí)間范圍的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅涉及羅中立（1948－）、亨利·摩爾（Henry Moore1898-1986）、民國服飾，抗戰(zhàn)美術(shù)……，還涉及現(xiàn)代光影藝術(shù)，動(dòng)漫形象“酷兒”（1997－）、“史奴比”（2000－）等等課程內(nèi)容，從時(shí)間上看，鑒賞內(nèi)容已經(jīng)從傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)延伸至近代、現(xiàn)代甚至是當(dāng)代。以實(shí)現(xiàn)觀察美術(shù)文化，解讀現(xiàn)實(shí)生活，追求藝術(shù)化生存的中小學(xué)美術(shù)課程的新功能。

高師《美術(shù)鑒賞》課程內(nèi)容普遍至二十世紀(jì)初期結(jié)束，缺失最具現(xiàn)實(shí)意義的近現(xiàn)代美術(shù)內(nèi)容。如果不開設(shè)“近現(xiàn)代美術(shù)史”、“現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”、“當(dāng)代藝術(shù)思潮”等等課程相左，高師學(xué)生將帶著知識(shí)缺損步入任職崗位，勢必厚古薄今、脫離現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。因此，將高師“美術(shù)鑒賞”課程內(nèi)容延伸至當(dāng)代，是加強(qiáng)與中小學(xué)緊密聯(lián)系的當(dāng)務(wù)之急。

1.2 高師“美術(shù)鑒賞”課程內(nèi)容固守傳統(tǒng)，門類不全

根據(jù)對中小學(xué)“美術(shù)鑒賞”課程內(nèi)容所涉及的知識(shí)范圍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其不僅有傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)，還有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑、攝影攝像藝術(shù)、電腦美術(shù)、書法、篆刻、民族民間美術(shù)、博物館教育等等。已經(jīng)從“經(jīng)典美術(shù)”走向“大美術(shù)”。“大美術(shù)”之大，在于將純藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、民族民間藝術(shù)資源并重，以及各學(xué)科、各觀念、各技術(shù)之間小綜合的滲透交融等等，旨在提高未來公民的綜合素養(yǎng)。

與之相比，現(xiàn)行高師“美術(shù)鑒賞”課程內(nèi)容以繪畫為主，兼有雕塑、建筑和工藝美術(shù)。明顯重純藝術(shù)輕實(shí)用藝術(shù)、重精英藝術(shù)輕大眾藝術(shù)、重歷史遺存輕現(xiàn)實(shí)資源。高師學(xué)生需要不斷地繼續(xù)學(xué)習(xí)才能勝任現(xiàn)實(shí)工作，加大了職后培訓(xùn)的負(fù)擔(dān)。據(jù)估算，整個(gè)中小學(xué)美術(shù)學(xué)程中《學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》（人教版初一第十課）、《科學(xué)與藝術(shù)》（人美版初二第一課）、《格調(diào)高雅的生活品味》（人美版初一第九課）等等“大美術(shù)”性質(zhì)的課題幾乎占有三分之一的內(nèi)容比重，強(qiáng)烈挑戰(zhàn)高師課程內(nèi)容門類不全、固守經(jīng)典的合理性。由此看來，將高師“美術(shù)鑒賞”課程內(nèi)容逐漸向“大美術(shù)”拓展，是提升與中小學(xué)適應(yīng)性的重要任務(wù)。

“擴(kuò)容”無疑是解決上述問題最直接的手段。假設(shè)已經(jīng)“擴(kuò)容”，另一個(gè)現(xiàn)象又凸顯出來：

高師“美術(shù)鑒賞”兼有藝術(shù)批評的功能，以地區(qū)、歷史時(shí)期、流派等為研究對象，縱向邏輯清楚，以專業(yè)發(fā)展之理論支撐和技術(shù)借鑒為課程目標(biāo)，兼顧其他（師范）發(fā)展。中小學(xué)“美術(shù)鑒賞”是綜合素養(yǎng)教育，組織教學(xué)內(nèi)容具有整合特征，以《繼承和發(fā)揚(yáng)中國美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)》為例，第一破時(shí)間，選材時(shí)間從王希孟到潘天壽，時(shí)間跨越近千年。第二破空間，選材地區(qū)從意大利到中國。第三破門類，內(nèi)容涉及建筑、雕塑、繪畫等美術(shù)門類。第四破種類，在美術(shù)同類中又有油畫、國畫；寫實(shí)、寫意；園林、民居種種。上述“四破”足以使內(nèi)容博而雜，并以博而雜為論據(jù)反復(fù)說明課題出示的論點(diǎn)。如《美術(shù)是人類文化的造型載體》（人美版初一）、《美術(shù)可以再現(xiàn)生活真實(shí)》（人教版初三）等等均屬此種。必須承認(rèn)中小學(xué)所追求“豎是一條線，橫是一大片”的內(nèi)容組織方式，即使最優(yōu)秀的高師學(xué)生也會(huì)感到涉及面廣，頭緒多，無從下手。

課程性質(zhì)不同決定了課程內(nèi)容的選取原則、組織方式、以及實(shí)施目標(biāo)等方面的差異，正是對“高教”與“基教”性質(zhì)特征的忽視，使得高師“美術(shù)鑒賞”課程過分注重學(xué)科內(nèi)的質(zhì)量建設(shè)，誤認(rèn)為只要內(nèi)容扎實(shí)，在中小學(xué)應(yīng)用時(shí)簡單一點(diǎn)、有趣一點(diǎn)就能適應(yīng)需要。這種觀點(diǎn)嚴(yán)重錯(cuò)誤而且普遍存在。從中小學(xué)的角度再探高師“美術(shù)鑒賞”課程建設(shè)，第一，必須保持住高師在學(xué)問方面的精透程度。第二，認(rèn)真研究基礎(chǔ)教育課程改革精神，研究學(xué)用結(jié)合的方法和途徑。兼顧上述兩者，本文提出，高師在進(jìn)行精而透的專業(yè)學(xué)習(xí)之后，以課后拓展的形式增設(shè)一個(gè)“區(qū)域”，“區(qū)域”里實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有課程性質(zhì)差異之結(jié)合。

2 措施與方法

2.1 “區(qū)域”中以“四基”促進(jìn)學(xué)生教學(xué)技術(shù)發(fā)展

通過基本概念、基本原理、基礎(chǔ)方法、基本規(guī)律的“四基”教育，促進(jìn)高師學(xué)生把握中小學(xué)的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)技巧。

2.1.1 基本概念（是什么）：傳授各種基礎(chǔ)概念是中小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要任務(wù)。由于美術(shù)概念、定義、分類等的多意性與模糊性，高師首先要教會(huì)學(xué)生抓住各種概念的本質(zhì)，講清楚是什么或幾乎是什么，以及內(nèi)涵外延的基本屬性，以美術(shù)理性促進(jìn)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的正向遷移。

2.1.2 基本原理（為什么）：高師需要從生態(tài)美術(shù)的角度，講清楚對象為什么是這樣而不是那樣，而且只能是這樣的基本原理。正如丹納所說：“美學(xué)本身便是一種實(shí)用的植物學(xué)，植物與氣候、土壤、遺傳等等環(huán)境關(guān)系有多深，藝術(shù)與社會(huì)、時(shí)代、種族等等精神環(huán)境的關(guān)系就有多深，他們之間有著相識(shí)的結(jié)構(gòu)關(guān)系”［2］。這一觀點(diǎn)的灌輸，有利于高師學(xué)生適應(yīng)“在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)美術(shù)”之中小學(xué)新課程理念，實(shí)現(xiàn)教育觀念的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.1.3 基礎(chǔ)方法（通常怎么做）：高師在沿著美術(shù)史脈絡(luò)行課之后，要教會(huì)學(xué)生打破縱向邏輯關(guān)系，以中小學(xué)的“四破”方式重新發(fā)現(xiàn)、組織散落在美術(shù)歷史中、現(xiàn)實(shí)生活中的典型素材，以此為論據(jù)，將“是什么”或“為什么”的各個(gè)屬性講清楚、講透徹。逐漸修習(xí)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)所追求的過程豐富、結(jié)果開方、影響未來之教學(xué)方法。

2.1.4 基本規(guī)律（怎樣才能做得更好）：高師在日常教學(xué)基礎(chǔ)上還應(yīng)該重視：第一，歸納關(guān)于美術(shù)的價(jià)值觀、思維方式、行為模式、符號(hào)系統(tǒng)等等文化特性的精氣神，以規(guī)律的形式交給學(xué)生。第二，總結(jié)模式、程序、途徑等操作方法交給學(xué)生。有規(guī)律與方法在手，學(xué)生的應(yīng)用、應(yīng)變將獲得自由。

“四基”轉(zhuǎn)化是協(xié)調(diào)“高教”與“基教”課程性質(zhì)之間的橋梁，偏向任何一方，教學(xué)效益都將大打折扣。

2.2 “區(qū)域”中以“經(jīng)驗(yàn)教育”確保學(xué)生教育意識(shí)高遠(yuǎn)

教學(xué)意識(shí)和教學(xué)技術(shù)低級發(fā)展是對課程建設(shè)的反動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn)，“有經(jīng)驗(yàn)”不僅成為對某事物樂于參與和長期追隨的基礎(chǔ)，更在行為上起著動(dòng)力或不斷增力的作用。學(xué)生在美術(shù)鑒賞方面的“有經(jīng)驗(yàn)”來至于教師刻意的經(jīng)驗(yàn)教育。益處在于，第一、“有經(jīng)驗(yàn)”有利于“提高學(xué)生審美能力、感知能力和形式思維能力”［4］等等能力。第二，“有經(jīng)驗(yàn)”有利于審美愿望與審美經(jīng)驗(yàn)共同發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)教育的實(shí)施在區(qū)域中表現(xiàn)為：首先，要求教師在探討美術(shù)同時(shí)，強(qiáng)調(diào)除美術(shù)之外另一些諸如從意識(shí)形態(tài)到生活常態(tài)中相似的規(guī)律將伴隨而來。求跨越美術(shù)而上升到更為廣泛的哲學(xué)通理上來認(rèn)識(shí)美術(shù)。其次、要求教師將那些含糊的、可疑的信息轉(zhuǎn)化為條理清楚的信息，并且有意的、持續(xù)的強(qiáng)化。再次，積極提供學(xué)生構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)的材料，促成學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的不斷生長、發(fā)展和改造，最終獲得應(yīng)用的自由。經(jīng)驗(yàn)教育以高立意、高追求實(shí)現(xiàn)著基礎(chǔ)美術(shù)教育的價(jià)值，是達(dá)成“課程標(biāo)準(zhǔn)”的重要策略。

當(dāng)下的實(shí)情是：中小學(xué)“美術(shù)鑒賞”急需高師“美術(shù)鑒賞”作理論與技術(shù)支持。上述措施作為一種及時(shí)的改良策略，在提高高師與中小學(xué)針對性和適應(yīng)性方面不乏具有積極的意義。由于課程性質(zhì)差異，更深層、更徹底的解決師范教育的現(xiàn)行問題，唯有至上而下的整體布局和宏觀調(diào)整才得以實(shí)現(xiàn)。本文所提出的策略也能為高師“美術(shù)鑒賞”進(jìn)行更深入的課程改革提供探索經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。

［1］教育部《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》的通知.［EB/OL］http：//www.shanghai.gov.cn/shanghai/node2314/node2319/node12344.2005－3－21

［2］丹納.藝術(shù)哲學(xué)［M］（傅雷譯）北京：人民文學(xué)出版社，1983.p35－72

［3］斯科特.經(jīng)驗(yàn)的證據(jù)［M］.北京：人民教育出版社.1990

［4］《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）［s］中國教育部.北京師范大學(xué)出版社，2001.