顏建華，黃智慧

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 文法學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004)

王文錦先生點(diǎn)校的《抱經(jīng)堂文集》以四部叢刊本為底本，為目前較齊備盧文弨的文集，且校訂精審，嘉惠士林毋庸贅言。但還值得商榷。主要是：一是《抱經(jīng)堂文集》的輯佚問(wèn)題。據(jù)歸安嚴(yán)元照《悔庵學(xué)文》卷八所云：“文弨垂歿，始以文集付梓，未及五分之一，即下世，錢(qián)塘梁同書(shū)為刊五十卷，芟汰已甚?！钡宋迨肀疽辔匆?jiàn)傳本，而從傳世的清代文獻(xiàn)和近人所整理清代文獻(xiàn)中依然有《抱經(jīng)堂文集》集外文陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，可試作補(bǔ)輯。二是《抱經(jīng)堂文集》的編排及點(diǎn)校問(wèn)題。雖則選擇收錄作品最全的“四部叢刊本”《抱經(jīng)堂文集》為底本，但盧文弨文集版本尚多，當(dāng)盡量參校多個(gè)本子，庶幾反映盧氏創(chuàng)作原貌。筆者不揣谫陋，補(bǔ)苴罅漏，就教于方家。

一

據(jù)嚴(yán)元照《晦庵學(xué)文》卷八《書(shū)盧抱經(jīng)先生札記后》和徐鯤《盧抱經(jīng)文集》識(shí)語(yǔ)的說(shuō)法，盧文弨垂暮之年才開(kāi)始整理自己的文集，未及一半而遽然辭世。所以現(xiàn)存《抱經(jīng)堂文集》是盧文弨友朋及后人所整理，散佚之文自然不少。王文錦先生整理《抱經(jīng)堂文集》所用底本四部叢刊本是目前收錄盧文弨文章最多的本子，與梁同書(shū)所刊五十卷本較，已散佚不少。所以筆者這里試做補(bǔ)輯①，迻錄如下：

1.銅壺賦 復(fù)設(shè)銅壺候咫尺為韻

睹日月之推遷，悟陰陽(yáng)之往復(fù)。宵分甲乙，隨冬夏以參差；日辨赤黃，視春秋而盈縮。言其象也，既有土圭玉琯之殊；命彼官焉，實(shí)為馮相保章之族。何有物之陸離，出巧心之抒軸。漏卮相擬，進(jìn)以漸而能盈；欹器為疑，注雖滿(mǎn)而不覆。名為壺而不隸司尊，質(zhì)以銅而貢來(lái)九牧。蓋觀壺之為狀也，嵌空玲瓏陂陀凹凸幾同斗甬之形。不置觥罍之列。虛而堪貯，慮大豈等于匏樽；潛以相通，防潰無(wú)憂(yōu)乎蟻穴。挹彼清冷，泓然皎潔，銀箭分?jǐn)y，金徒并設(shè)。知杪忽之無(wú)訛，聽(tīng)悠揚(yáng)而應(yīng)節(jié)。來(lái)混混而有原，落霏霏而類(lèi)屑。視刻以紀(jì)，爰聞漢法之?。恍蜩貏t更，端重夏官之挈。且其為物，必取諸銅，歷寒暑燥濕而不變，偕往來(lái)闔辟而不窮。默稽乎子午之候，協(xié)應(yīng)于鳥(niǎo)火之中。就下有常信瀠洄以注壑。隨時(shí)為大，仰符契于張弓。晝夜百刻，既兼于大衍之?dāng)?shù)，四寸八箭，亦倍于花信之風(fēng)。絳幘俄傳，答銅簽而滴瀝；紫宮將啟，雜玉佩以丁東。粵自上古，肇厥規(guī)模。采首山之所出，召良冶而爐。以為唾也，或嫌其褻；以為飲也，難抱以酤。制詎方于龍骨，用或比于轆轤。細(xì)響通宵，常伴桂枝之兔；和聲達(dá)曙，先迎若木之鳥(niǎo)。蓋欲不差于累黍。是必有賴(lài)于銅壺。于焉考厥形摹，象其結(jié)構(gòu)，器則從新，法惟由舊，位置妥帖而不頗，節(jié)奏鏗鏘而不驟。觴可濫也，上流疏汩汩之源；石幾穿乎，下孔達(dá)濺濺之溜。宿以火而免冰冱之艱，不出戶(hù)而識(shí)天行之候。玉繩低轉(zhuǎn)，廑未央以求衣，銀漢徐橫，肅早朝而待漏。惟我皇土以圣憲天，自朝及夕。日致惜于寸陰，璧豈求夫盈尺？稽虞舜之在衡，究黃帝之推策，雞人未報(bào)，意已切于鸞旂；魚(yú)鑰猶關(guān)，情不留于宮掖。睹此器之在庭，溯由來(lái)于古昔。順萱莢之榮枯，隨海水為潮汐，冬釭凝冷，度樓雪而逶迤。春晝暄妍，穿宮花而絡(luò)繹，慶化國(guó)之舒長(zhǎng)，愿頌揚(yáng)于圣辟。是以古之為國(guó)者，必謹(jǐn)諸此。勒水火之守于周官，證立成之法于太史。薪傳不盡，即旦晝而可驗(yàn)星躔；環(huán)轉(zhuǎn)無(wú)端，雖風(fēng)雨而可知日晷。貴常等于玉壺，用應(yīng)殊于銅匭。沉沉深禁，訝晝漏之希聞；杳杳清音，覺(jué)天顏之有喜，蓋嘗趨朝而聽(tīng)之，儼乎去天之如咫也。

按：見(jiàn)胡浚輯《國(guó)朝賦楷》卷六，清乾隆三十年(1965)懷德堂刻本，九行十九字白口左右雙邊單魚(yú)尾，國(guó)家圖書(shū)館藏本。此篇賦后綴有評(píng)語(yǔ)：“巧為形似之言，落句悠然不盡，頓令曲終江上之句，不得獨(dú)擅于前?！?/p>

2.《畫(huà)亭集》敘

江陰朱子與持以拔萃貢成均，居京師者五年。再應(yīng)秋試不第，敘書(shū)局勞，當(dāng)?shù)脤W(xué)博士官。將歸，需次□□□□□□學(xué)使在中州要之往行有日矣。近詩(shī)□□□□所。因?yàn)轭}其端曰：與持早年負(fù)異才，所□□若文皆迥出流輩上，而詩(shī)尤工。余十年前為□敘。已知其進(jìn)之未可量也。今觀近來(lái)所作，風(fēng)格益遒勁蒼老，姿態(tài)逸出，云族霆奔，變化莫測(cè)其抑塞磊落之氣，時(shí)時(shí)流露于行墨間而無(wú)峭急褊狹之失。蓋過(guò)于十年前之所見(jiàn)多矣。歲在乙酉，圣駕南巡，與持與諸生獻(xiàn)詩(shī)，召試行在，欽取二等。詩(shī)雖小道，得上邀□□之知。用功深者，其收名也遠(yuǎn)。斯言于是乎驗(yàn)□□□□，泊然自守，不敢一謁諸公貴人，然不可□□□□□□甲第，亦人世偶然之事。與持豈以是介于中耶？余聞與持本姓許氏，元代有居北郭名恕者工于詩(shī)，為澄江書(shū)院山長(zhǎng)，諸生化之，如蘇湖子弟之奉胡先生者。迨明萬(wàn)歷間，伯清復(fù)以詩(shī)鳴江上，嘗著《詩(shī)源辨體》一書(shū)，自三百篇以下迄乎元明，各為緒論，一時(shí)識(shí)者俱韙之，而兩人皆未嘗以科名顯。然則與持之詩(shī)，淵源有自。若其躬逢盛典，詠歌太平，陳乙覽而榮恩幸，以視北郭伯清徒吟嘯于荒江虛市之間者□亦大相徑庭耶？余固非詩(shī)人，自失官以來(lái)，交游益鮮，獨(dú)于與持愛(ài)之重之慰之勉之，誠(chéng)以知遇不易得而又以見(jiàn)學(xué)問(wèn)之無(wú)窮期焉。為敘其十年來(lái)之詩(shī)以贈(zèng)其行。與持之中州，試質(zhì)之嵩柏山，當(dāng)必以余言為不誣也。時(shí)乾隆三十有五年季冬之月抱經(jīng)盧文弨題。

按：輯自朱黼《畫(huà)亭詩(shī)草》卷首，乾隆四十三年太岳山房刻本，中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏本。朱黼(1729-1822)字與持，號(hào)畫(huà)亭，江蘇江陰人。乾隆三十年拔貢，以沭陽(yáng)教諭歷官四川蘆山縣知縣，晚居沭陽(yáng)。所撰《畫(huà)亭集》，計(jì)詩(shī)草十八卷、詞草三卷，首冠盧氏此序及乾隆四十一年自序。

3.《子史輯要詩(shī)賦題解》序

東坡嘗慨昔人得書(shū)之難，而以今之有書(shū)不讀者為可惜矣。有書(shū)而不讀，誠(chéng)哉其可惜矣。於戲！亦知夫天下之欲讀書(shū)而不能得書(shū)者之更多于有書(shū)不讀者乎？寒士筆耕舌耘，一歲之精，八口仰賴(lài)，安得有買(mǎi)書(shū)之費(fèi)？即有資矣，又不幸不生于通都大邑，亦無(wú)所從購(gòu)。即江湖為文學(xué)淵藪，余嘗經(jīng)其旁，郡邑問(wèn)其書(shū)肆，何無(wú)有者比比也？況其在僻小荒遠(yuǎn)之地乎？別有為之?dāng)X精練要，使簡(jiǎn)編不殘重，大而可以行遠(yuǎn)，可以饋賞，是其為惠于天下學(xué)者甚大。上元胡生靜夫于經(jīng)義外又工詩(shī)賦，生平于圣祖仁皇帝所纂《子史精華》一書(shū)用功最深，口誦手錄，撮其適己用者置巾箱中，友朋見(jiàn)者咸欣欣樂(lè)觀，遂相與慫恿付剞劂氏者。東海徐常侍嘗輯古今事辭為《精騎集》，蓋取北齊孫褰之言：設(shè)精騎三千，足敵羸卒數(shù)萬(wàn)也。常侍以博洽名而其為書(shū)乃如此備不豫，可以應(yīng)猝，選不精不足以制膊，古人有先我而為之者矣，況今人乎？余少時(shí)苦不能得書(shū)，自通籍后乃始得歷代正史及諸子書(shū)，讀之往往脫落，舛誤如？隋等志，宋魏舊唐等書(shū)尤顛倒竄易，失其本真，此非積月累歲不為功。乃挨冊(cè)覓舉之時(shí)，所能泛覽而疏其脈絡(luò)，斯須而究其指歸。吾樂(lè)茍其資性與其物力可以得全書(shū)而讀之，誠(chéng)善之善者也，二者一或有缺焉，而是編之為若人蓋也大矣。余悉知得書(shū)之難者，故不憚約言卑論以導(dǎo)之如此，若得之仍不能讀而徒以是為檢閱之資，此則非吾之所敢知已。乾隆三十有九年季夏之月鐘山山長(zhǎng)盧文弨序。

按：輯自清胡本淵《子史輯要詩(shī)賦題解》卷首，清正誼堂刻本，湖南圖書(shū)館藏本。

4.《?？ぐ艘厮囄闹尽沸?/p>

文之至者在乎明義理、達(dá)治道、植綱常而維風(fēng)化，故立言與德功同為三不朽之一，雖有高下淺深，然未有離而可以言文者。大江以南，人文淵藪，毗陵山川明秀，握珠懷玉之士比肩接踵，其褎然著作，既有經(jīng)籍一門(mén)志其目矣，而其長(zhǎng)篇短章之散見(jiàn)復(fù)薈萃為是編，與夫四方士君子之來(lái)仕宦游處而有作者亦并入焉。他若登臨游宴、送別懷人之作，含宮嚼徵、戛玉敲金亦可以敦氣誼而抒性情，不可廢也，則亦并依前例擇而載之。乾隆五十七年歲次壬子九秋朔日東里盧文弨書(shū)于龍城書(shū)院。

按：輯自盧文弨《?？ぐ艘厮囄闹尽肪硎?，清光緒十六年刻本。

5.與王念孫書(shū)

盧文弨敬候懷祖老先生近安：

違教以來(lái)，歲星倏一周矣，遙想名山之業(yè)，定已傳諸其人，而弨也衰頹日甚，滯跡毗陵，不獲窺見(jiàn)一二，悵惘奚似？向有意欲詮《廣雅》，畏訓(xùn)詁之煩難，乃從后逆推而上，已成第九、第十兩卷。中遭大故，繼復(fù)為它事所奪，閣置又五六年矣。有學(xué)徒好事，欲請(qǐng)付雕，今年謀再纂輯，而精力非復(fù)前時(shí)，外擾又難盡絕，假年之想豈可，幸邀聞老先生于此書(shū)首數(shù)卷已有成編，敢請(qǐng)惠寄以為弁冕，庶更為此書(shū)增重，弨亦可免于續(xù)貂之誚，未知可俯允否？向來(lái)拙刻凡得之友朋者雖一字一句必明所自，諒高明素能洞鑒也。陽(yáng)湖洪太史②處當(dāng)有便人往來(lái)，賜札可交彼處是望。文弨頓首 壬子三月廿一日邗江寄。

按：輯自羅振玉《昭代經(jīng)師手簡(jiǎn)》，民國(guó)七年(1918)影印本，題目為筆者所加。懷祖為清代著名學(xué)者王念孫之字。壬子三月即乾隆57年(1792年)?！伴w置”當(dāng)為“擱置”，閣、擱通假。

二

下面筆者想談?wù)劇侗Ы?jīng)堂文集》的點(diǎn)校和盧文弨詩(shī)文集的整理問(wèn)題。中華書(shū)局點(diǎn)校本《抱經(jīng)堂文集》由著名學(xué)者王文錦先生點(diǎn)校，其精審與謹(jǐn)嚴(yán)毋庸煩言，但亦有可供商榷之處：

一是《抱經(jīng)堂文集》選擇四部叢刊本作為點(diǎn)校底本，而取民國(guó)十二年直隸書(shū)局影印乾隆六十年刊本通校，兩本均有手民誤植、錯(cuò)訛之字，而直隸書(shū)局本錯(cuò)字尤多。因?yàn)閮煞N版本都是盧氏歿后所輯之本，其實(shí)據(jù)蕭山徐鯤所云，盧氏本人曾親自整比文集達(dá)二十五卷，未及付梓?？急R文弨文集版本，除了四部叢刊本外，前此有《抱經(jīng)堂文集》三十四卷，為清乾隆四十九年～嘉慶元年(1784～1796)盧氏抱經(jīng)堂刻本。另外，有中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏吳騫鈔本《抱經(jīng)堂文鈔》一卷。有北京大學(xué)圖書(shū)館藏乾隆四十八年曲阜孔氏藤梧館鈔本《抱經(jīng)堂文》一卷。這些早期鈔本、刊本，是否為盧氏所寓目，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但均經(jīng)名家校點(diǎn)，諸家為盧氏干城，這些經(jīng)過(guò)名家手炙的鈔校本其參考價(jià)值不言而喻。所以，《抱經(jīng)堂文集》除了選擇通校本外，上述諸種刻本當(dāng)為重要參校本。

二是乾隆乙卯抱經(jīng)堂刻本《抱經(jīng)堂文集》每卷后標(biāo)明整理校點(diǎn)者名諱，諸如第一卷后題“弟子大興黃景緯揆基?！薄⒕砣箢}“弟子定遠(yuǎn)凌和鈞云韶?！薄⒕砣暮箢}“弟子浦江戴聰惟憲?！?，這些識(shí)語(yǔ)真實(shí)地反映了《抱經(jīng)堂文集》的版刻過(guò)程，應(yīng)當(dāng)作為附注或者增入各卷后。

三是近人和今人的目錄學(xué)著作中輯錄盧文弨的題跋、校識(shí)尚多，雖只言片語(yǔ)，但對(duì)于考證版刻源流以及盧氏本人學(xué)術(shù)旨趣不無(wú)裨益。近人傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼目》書(shū)中輯錄的諸多識(shí)語(yǔ)、跋語(yǔ)可以補(bǔ)正文集之不足。如《藏園群書(shū)經(jīng)眼目》卷十二《盧仝詩(shī)集二卷集外詩(shī)一卷》后題“乾隆丙午四月二十一日杭東里人盧文弨校閱”；《藏園群書(shū)經(jīng)眼目》卷十四《玉楮詩(shī)稿》后有“丙申九月二十五日閱訖”“丙午十二月二十六日以岳元聲梓本對(duì)校一過(guò)”為文集所無(wú)，另外，文集中雖有《玉楮詩(shī)稿跋》，據(jù)《藏園群書(shū)經(jīng)眼目》此跋后還有“乾隆四十一年九月于鐘山書(shū)院。”“是書(shū)江陰朱生咸慶以本借予，遂鈔之，錯(cuò)字甚多，改不能盡也。丙申九月十日盧文弨書(shū)于鐘山書(shū)院》”三條朱筆字跡。今日著作如嚴(yán)紹璗《日本藏宋人文集善本鉤沉》中于宋本《侯鯖錄》盧文弨手校跋語(yǔ)綴有“乾隆四十有六年五月八日，東里盧文弨在晉陽(yáng)須友堂書(shū)”為點(diǎn)校本所無(wú)。這些手校識(shí)語(yǔ)、跋語(yǔ)一鱗半爪，內(nèi)容豐富，或者討論版本源流，或者為校書(shū)一時(shí)心得，詳細(xì)記載了盧氏一生學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，當(dāng)在文集中反映出來(lái)。

四是《抱經(jīng)堂文集》還偶有漏字和手民誤植的錯(cuò)訛字，如《抱經(jīng)堂文集》附錄《抱經(jīng)堂文集序》“聊抒梗概，以諗于飽君云爾”中“飽君”當(dāng)為“鮑君”之誤③。這些錯(cuò)誤在修訂時(shí)應(yīng)該予以訂正。

下面再談盧文弨詩(shī)文集的整理問(wèn)題。盧文弨文集基本上已經(jīng)整理，而其詩(shī)集目前所知版本主要有《抱經(jīng)堂詩(shī)鈔》七卷，道光十六年李兆洛刻本，藏于上海圖書(shū)館；《磯漁詩(shī)稿》不分卷，諸暨陳氏仰逋居藏本?？梢赃x擇上海圖書(shū)館《抱經(jīng)堂詩(shī)鈔》為底本，《磯漁詩(shī)稿》為參校本，同時(shí)輯錄散見(jiàn)于清人所編詩(shī)選、詩(shī)歌總集中的佚詩(shī)。在此基礎(chǔ)上詩(shī)文合編成一冊(cè)，編輯整理出《盧文弨詩(shī)文集》。至于編輯體例，可以按照通行慣例，先詩(shī)后文，同時(shí)將陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的盧氏詩(shī)文分別輯入詩(shī)、文部分。同時(shí)，將柳詒征編《盧抱經(jīng)先生年譜》及趙鴻謙編《盧文弨先生校書(shū)年表》④作為附錄編入文集。這樣，庶幾整理一部較完備的盧文弨詩(shī)文集。

[注釋]

①所輯詩(shī)文以善本和稀見(jiàn)為準(zhǔn)，《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》卷十八《集部七》所錄《元詩(shī)選十集跋》、卷十三集部卷二《王荊文公詩(shī)注》所引《與翁方綱書(shū)》、《皇清續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二百六十四《經(jīng)籍考八》所錄《〈越女表微錄〉序》、《昭代名人尺牘小傳》卷二十二《與梁同書(shū)書(shū)》、《四部叢刊》本《抱經(jīng)堂文集》所載《故兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使雅雨盧公墓志銘 乙未》這里摘錄篇目，以供參考。

②洪太史即洪亮吉，江蘇陽(yáng)湖人，為清代著名文學(xué)家、學(xué)者。

③吳騫著《愚谷文存續(xù)編》卷一此句為“聊抒梗概，以諗于鮑君云爾”，上海辭書(shū)藏清嘉慶十九年刻本。

④柳詒征所編年譜載《中央大學(xué)圖書(shū)館第一年刊》(1927年11月出版)，趙鴻謙編年表載《江蘇省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館第五年刊》(1932年出版)。