韓銀環(huán)

19世紀(jì)美國女子高等教育辦學(xué)模式探究

韓銀環(huán)

19世紀(jì)是美國的經(jīng)濟、文化快速發(fā)展時期，也是美國女子高等教育萌芽并初步成型的重要時期。美國是世界女子高等教育的先驅(qū)，在熟悉女性求學(xué)之路的曲折歷史背景的情況下，探究當(dāng)時美國女性接受高等教育的三種主要辦學(xué)模式及其課程設(shè)置，借以梳理出19世紀(jì)的美國女子高等教育發(fā)展的軌跡與基本狀況，最后指出三種主要辦學(xué)模式的主要特點和其存在的歷史意義。

美國；女子高等教育；辦學(xué)模式；發(fā)展

現(xiàn)代大學(xué)源于歐洲的中世紀(jì)大學(xué)，迄今存在已有十個世紀(jì)之久。高等教育中的性別偏見是一個國際性問題，世界女子高等教育以19世紀(jì)30年代美國女子高等教育產(chǎn)生為起始，距今不過一百多年的歷史。[1]14西方大學(xué)在其創(chuàng)立初期，宗教色彩濃厚，其主要目的是培養(yǎng)為教會和國家服務(wù)的基督教紳士。而在高等教育領(lǐng)域，19世紀(jì)以前女性與之可以說是絕緣的，其發(fā)展幾乎空白。作為女性學(xué)發(fā)源地的美國，其女子教育在世界女子教育發(fā)展史上的影響和地位重大，女子教育的各個層次，美國都有著顯著的先驅(qū)和典范作用。[2]19世紀(jì)，美國女性率先沖破各種傳統(tǒng)勢力的攻擊和阻撓，敲開高等學(xué)府的大門，為女子高等教育的初步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文按照19世紀(jì)美國女子高等教育發(fā)展的順序，針對當(dāng)時的女子高等教育的主要辦學(xué)模式進(jìn)行探究。

一、歷史背景：女性求學(xué)路上的曲折與抗?fàn)?/h2>

女性的解放起源于西方。西方社會雖有過悠久的民主傳統(tǒng)，可最初只是男性專屬的民主。婦女占人口一半以上，但他們被排斥在任何公共政治生活以外，婦女不被看成是完整意義上的人。因此，在長久的父權(quán)文化統(tǒng)治的社會里，“女子無才便是德”的觀念不僅僅盛行于近代以前的古老中國，這種謬論在年輕開放的美國也暢行無阻。正是在這種傳統(tǒng)的社會觀念的束縛下，女性的受教育權(quán)幾乎完全被剝奪。當(dāng)時的社會輿論認(rèn)為,“婦女的生活幾乎全部局限于履行作為母親和妻子的職責(zé)。超越他們的家庭職責(zé),就是破壞柔順服從、虔誠貞潔的品德?！盵3]416

直至18世紀(jì)啟蒙運動時代，激發(fā)了人類歷史上的積蓄已久的第一場女權(quán)運動浪潮，女性要求獲得與男性一樣的受教育權(quán)才成為最基本的政治訴求。1792年，英吉利海峽對岸的瑪利·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）發(fā)表《女權(quán)辯護(hù)》一書特別為女性爭取人權(quán)。她嚴(yán)厲批判了女人生來就是男人玩物的陳腐觀念，認(rèn)為“婦女是不能被強迫限制在家務(wù)上的?！盵4]12提出婦女必須在教育、就業(yè)和政治方面享有與男人同樣的待遇，“在身體、精神和公民的意義上獲得自由”，與男人分享權(quán)利。她相信，只要使婦女獲得與男人同等的教育，他們就與男人不會再有差別。

隨著美國女權(quán)運動的推進(jìn)，進(jìn)入19世紀(jì)下半葉，一部分女性接受教育并走入社會參加工作,使更多的女性覺醒。他們感覺到女性與男性相比在多種方面受到不平等待遇,并開始致力于消除或減少這種不平等情況。[5]72-75在美國，已有部分中高產(chǎn)階級家庭出身的女孩子被允許接受使其成為合格的妻子或母親所必需的初等水平教育；但能夠進(jìn)入中等學(xué)校學(xué)習(xí)的女子數(shù)量極少，至于女性踏入大學(xué)大門接受高等教育的道路則一度完全被堵。人們認(rèn)為女性的智力是低于男性的，他們只需接受初級教育學(xué)會當(dāng)好賢妻良母便可，深造的機會只屬于男性，因此，婦女進(jìn)入高等教育領(lǐng)域的社會阻力極大。盡管人為的阻力很大，可歷史發(fā)展的車輪是勢不可擋的。19世紀(jì)的社會變革，包括工業(yè)化、城市化、教育的普及、大眾傳播媒介的發(fā)展等，都改善了婦女的地位，提高了他們的素質(zhì)。在工業(yè)化進(jìn)程中，極大地改變了美國婦女的婚姻家庭觀、生育觀、社會參與觀；加上南北戰(zhàn)爭確認(rèn)了婦女在社會生產(chǎn)、社會組織和政府機構(gòu)中的地位,為美國婦女的解放創(chuàng)造了前提。[6]97-102在美國的有識之士和婦女自身的抗?fàn)幹?，終于率先為美國女性開辟出一條女子高等教育的道路。

二、女子學(xué)院的出現(xiàn)與發(fā)展：打破性別偏見

殖民地時期，在美國東部出現(xiàn)了比中等教育程度稍高的專門培養(yǎng)女子的專科學(xué)院(Academy)（也有的稱之為學(xué)園）。19世紀(jì)初，私立的女子學(xué)院（也有的稱之為研討班）(Seminary)的出現(xiàn)替代了先前的?？茖W(xué)院。如1821年由艾瑪·維拉德（Emma Willard）在美國紐約的特羅伊鎮(zhèn)首創(chuàng)的特羅伊女子高等學(xué)校（Tray Female Seminary），由凱塞琳·比徹(Catherine Beecher)興辦于1828年的哈特福德女子學(xué)院 (Hartford Female Seminary)等一批類似的學(xué)校興起。在學(xué)校層次上，它們是稍高于中學(xué)程度，但未達(dá)到高等教育水平；在辦學(xué)目的上，是為女子謀求社會職業(yè)作準(zhǔn)備；在培養(yǎng)目標(biāo)上，是以培養(yǎng)教師或賢妻良母為主；在課程設(shè)置與內(nèi)容上，可能會因不同的學(xué)院而異，例如，有些測重禮儀的培養(yǎng)，有些側(cè)重家政課程。但相同的是，男子學(xué)院用希臘語、拉丁語傳授的古典課程在當(dāng)時所有的女子學(xué)院都不提供，最多也只是提供一些用英語傳授的如生理學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)代語言及自然科學(xué)等學(xué)術(shù)性課程，其目的也僅限于為婦女從事教學(xué)工作或成為賢妻良母作準(zhǔn)備?？梢?，當(dāng)時的女子學(xué)院性別偏見在其辦學(xué)模式之中體現(xiàn)強烈。這類學(xué)校的存在與發(fā)展對女子高等教育起到了巨大的推動作用，雖然不是真正意義上的高等教育，但為女性提供了類似高等教育的女性教育和良好的高等教育啟蒙。

1835年，美國政治家錢德勒(Daniel Chandler)在一次演講中慷慨指出:美國有61所大學(xué)，擁有哲學(xué)化學(xué)教育機構(gòu)，擁有館藏三十多萬冊圖書的圖書館，可是令整個國家臉面盡失的是，沒有一所大學(xué)致力于女子教育。[2]他的話語引起很多先進(jìn)人士的強烈共鳴，在社會各界的努力下，也正是從19世紀(jì)30年代開始，女子終于獲得接受高等教育的機會。許多女子學(xué)院開始改用傳統(tǒng)的“學(xué)院”(College)的稱法，這是真正屬于高等教育范疇的女子學(xué)院。1836年創(chuàng)建的威斯利安女子學(xué)院（Wesleyan Femail College）是美國高等教育史上第一所向女畢業(yè)生授予學(xué)位的高等教育機構(gòu)。[7]99女子學(xué)院的女性可以在沒有性別歧視、更加自由自主的環(huán)境中接受高等教育。早期的女子學(xué)院不愿意拋棄古典課程體系，因為他們認(rèn)為女子教育首先應(yīng)該是對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)。另外，女子學(xué)院的教師在相當(dāng)一段時期內(nèi)沒有能力講授男子學(xué)院和一些研究性大學(xué)給學(xué)生提供的課程，因此女子學(xué)院在課程的制定上仍使用經(jīng)典課程模式。

總之，這類女子學(xué)院在19世紀(jì)獲得了極大的發(fā)展，到1890年時數(shù)量達(dá)到217所。[1]19它是19世紀(jì)美國女子高等教育主要辦學(xué)模式之一。

三、男女同校：真正的女子高等教育的開始

僅僅創(chuàng)辦女子學(xué)院是不夠的，真正意義上的女子高等教育始于最早接收女性的學(xué)院。19世紀(jì)30年代賀拉斯·曼倡導(dǎo)美國公立學(xué)校改革運動，在公立學(xué)校提供的普通教育中，男孩和女孩在同一教室中上課，課程大體一致，這種做法得到社會的普遍認(rèn)可，也為高等教育的男女同校制發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著女性對高等教育需求的增多，僅靠女子學(xué)院難以滿足入學(xué)需求，而另建更多的女子學(xué)院使得各州經(jīng)濟壓力大大增加。于是，精明的校長們考慮到：男女同校不僅能夠增加傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)費收入，還會因為招收到更多的學(xué)生獲得更多政府補貼來促進(jìn)自身發(fā)展。在南北戰(zhàn)爭期間，一些高等院校就開始錄取女生以填補因男性參加戰(zhàn)爭而變得空缺的課堂。之后，美國社會對女性接受高等教育的歧視也隨著社會開化程度加大而淡化。

1833年美國中西部俄亥俄州的奧伯利學(xué)院（Oberlin College）開辦時就實行男女同校的方針。直到1837年，奧伯利學(xué)院力排眾議首次嘗試錄取了4名女生，雖然招收的女生數(shù)量極少，男女合校的規(guī)模極小，且女生也是主要修習(xí)有關(guān)提高女性處理家務(wù)能力的課程。[7]99盡管如此，此舉意義重大，被譽為美國女子高等教育乃至世界高等教育發(fā)展史上的里程碑。1864年林肯總統(tǒng)簽署的《莫里爾法案》(Morrill Act)，對女子接受高等教育起了決定性的作用。依靠該法案建立起來的贈地學(xué)院則強調(diào)為所有人服務(wù)，一開始就男女兼收，不受性別歧視的影響，從而掀起了全國性的男女合校熱潮。美國教育部在1873年所公布的一份調(diào)查結(jié)果中宣布：當(dāng)時共有8141名女子在男女同校這種環(huán)境中學(xué)習(xí)，到1900年猛增到19959人；內(nèi)戰(zhàn)以后男女合校的教育發(fā)展非常迅速，到1870年,通過男女合校教育的形式實施女子高等教育的大學(xué)或?qū)W院的數(shù)量已經(jīng)是單獨設(shè)立的女子學(xué)院的20倍。[6]97-102至1880年，30%以上的美國大學(xué)招收女學(xué)生，20年之后這個數(shù)字超過71%?？梢娔信Ｔ?9世紀(jì)中后期就已經(jīng)發(fā)展為女子高等教育的主流辦學(xué)方式。

初入男子綜合性大學(xué)讀書的美國女性，他們的處境其實相當(dāng)尷尬，而且在這場變革中并沒有受到足夠的重視：不僅經(jīng)常會遭到學(xué)校眾多不友好人士與機構(gòu)的打壓，還被隔離在學(xué)校各種重要組織和活動之外，很多專業(yè)學(xué)科也只對男性開放。甚至不少學(xué)校還是實行男女隔離的做法，如采用專門針對女性的“女子課程”。直到19世紀(jì)90年代，無論是在女子學(xué)院還是在男女同校制的學(xué)院中，這種女性在大學(xué)中的不平等地位才稍有改善，他們選擇的大部分課程也和社會科學(xué)等學(xué)科中正在不斷迅速發(fā)展的領(lǐng)域有關(guān)。隨著越來越多的綜合大學(xué)向女性開放，男女混合式的教育規(guī)模的擴大，女子高等教育的發(fā)展方才露出走向正軌的曙光。

四、新模式：19世紀(jì)末期的附屬女子學(xué)院

相比女子學(xué)院和男女同校的大學(xué)而言，依附于男子大學(xué)院的附屬女子學(xué)院是一種較晚出現(xiàn)的女子高等教育辦學(xué)模式。19世紀(jì)末，雖然男女同校制在眾多大學(xué)的推廣，但是美國一些優(yōu)秀的私立大學(xué)如哈佛、耶魯?shù)热匀痪芙^接收女學(xué)生。不得已之下，他們采取在男子大學(xué)內(nèi)設(shè)置附屬的女子學(xué)院，也稱為女子分院（Affliated College for Women）的方法以緩解社會對男女同校強烈要求的壓力。1874年，哈佛大學(xué)率先同意接受通過學(xué)?？荚嚨呐裕桓綄儆诠鸫髮W(xué)的賴德克里夫?qū)W院是美國第一所附屬女子學(xué)院。[8]309隨后這類大學(xué)紛紛被其他不愿意男女同校但又不得不讓步的學(xué)校所效仿，這種模式在本質(zhì)上是人們對頑固的傳統(tǒng)勢力和社會觀念阻礙東部地區(qū)古老大學(xué)實行男女共學(xué)辦學(xué)模式所采取的一種妥協(xié)的方式，但為美國女性接受高等教育在組織與形式上提供了一條新途徑[1]21，并成為美國19世紀(jì)第三種主要的女子高等教育辦學(xué)模式。

這類附屬在男子大學(xué)的女子學(xué)院專門招收女生，它與一般的女子學(xué)院或者男女同校大學(xué)相比，既有著“天然的優(yōu)勢”，也有其“后天的難處”。它所在附屬大學(xué)可以為它的女子分院提供同樣優(yōu)秀的師資與設(shè)備,這種天然的優(yōu)勢是其他兩種辦學(xué)模式無法企及的。但其代價卻是慘重的：附屬學(xué)院幾乎沒有課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容的選擇權(quán)。以附屬于哈佛的賴德克利夫?qū)W院為例，其課程安排被限制在那些愿對女學(xué)生重復(fù)其授課內(nèi)容的哈佛教授的范圍之內(nèi)。這樣一來，女學(xué)生一般只能接受大學(xué)教授零星的、不成系統(tǒng)的授課內(nèi)容，而無法像獨立女校那樣完全自由地根據(jù)女性學(xué)生的需要開設(shè)課程。雖然課程數(shù)量有限，內(nèi)容不系統(tǒng)，但女子分院學(xué)生申請學(xué)位的要求卻與哈佛本校的男性學(xué)生一樣。這種做法對女學(xué)生而言，無疑是極其苛刻和不平等的?？傊?，男子大學(xué)的女子分院始終以一種附屬機構(gòu)而存在，男校居高臨下的勢頭受到女子分院教師與學(xué)生的反感，加上男女學(xué)生待遇的極大不平等等問題一時難以解決，所以它并沒有受到足夠的歡迎。雖然興極一時，但其種種弊端隨著社會開化而暴露無遺，最終導(dǎo)致女子分院在19世紀(jì)后備受爭議并日趨衰落。

五、三種辦學(xué)模式的特點與歷史意義

縱觀美國19世紀(jì)的女子高等教育的歷程，其辦學(xué)模式有如下特點：首先，從影響力而言，美國19世紀(jì)30年代男女同校的發(fā)展，催生了世界女子高等教育的萌芽，并影響著中國等其他國家的女子高等教育的發(fā)展，其影響力具有國際性。其次，在辦學(xué)模式的類型上，是先以差不多同時出現(xiàn)的女子學(xué)院和男女同校的模式為主，后根據(jù)時代發(fā)展需要設(shè)立附屬女子學(xué)院；南北戰(zhàn)爭前以女子學(xué)院模式為主，南北戰(zhàn)爭后兩種模式向前均有發(fā)展但以男女同校模式為主。第三，女子高等教育初期在美國東、西部發(fā)展并不同步和統(tǒng)一。東部以私立女子學(xué)院為主，西部則主要推崇男女同校。產(chǎn)生這種特征的原因主要與兩個地區(qū)的經(jīng)濟條件和婦女在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)地位有關(guān)，西部經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，男女同校更能緩解學(xué)校的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。而東部經(jīng)濟發(fā)達(dá)且傳承了歐洲的女性附庸觀念，大學(xué)培養(yǎng)神職人員的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不允許女性與男性同校學(xué)習(xí)，只有多建立女子學(xué)院。第四，在課程設(shè)置上，三種模式的女子高等教育的課程都能反映當(dāng)時女子的教育地位，而且與男子大學(xué)的課程設(shè)置有過不同形式的“抗衡”，能夠反映當(dāng)時女子高等教育的整體實施情況。

需特別指出的是，19世紀(jì)的美國婦女還是生活在一個男性文化觀念統(tǒng)治的社會，他們?nèi)匀皇艿接嘘P(guān)女性社會和家庭角色的歷史和社會偏見的囿限。到男女合校成型后，女子高等教育初顯雛形，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上女子高等教育的發(fā)達(dá)和普及。接受高等教育的女性只是少數(shù)幸運者，其所接受的教育課程仍然大都局限在家政和師范教育之類，女性的社會地位仍然不受重視。直到20世紀(jì)20年代，女子高等教育在美國才算真正站穩(wěn)了腳跟。到20世紀(jì)80年代，美國的女生才和男生一樣享有幾乎相同的大學(xué)教育。[2]初生之物，其形必丑。女子學(xué)院、男女同校、附屬女子學(xué)院作為19世紀(jì)三種主要的辦學(xué)模式，雖然具有一定的局限性，但它為美國女子高等教育的發(fā)展起到的巨大作用不能抹殺。無論是女子學(xué)院、女子分院還是男子學(xué)校，都開始有了女性教育的一片立足之地。它不僅把女性從家庭中解放出來，使其接受高等教育從而為社會服務(wù)，還為現(xiàn)代美國高等教育和社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)，率先將世界女子對高等教育的期盼予以實現(xiàn)。

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責(zé)任編輯：張艷玲

Exploring School-running Modes of Women Higher Education in 19th Century America

HANYinhuan

The 19th century was an epoch of America's booming econ omy and flourishing culture,also an important period for the budding and early development of American women's higher education.The United States is one of the pioneers in world women's higher education.This article intends to explore three main school-running modes of American women higher Education，in the hope of tracing its development path and understanding its basic situation in the 19th century.Finally,the author demonstrates the distinguishing features ofthese three modes and their historical significance.

America；women's higher education；school-runningmodes；development

10.3969/j.issn.1007-3698.2011.02.018

C913.68

A

1007-3698(2011)02-0092-04

2011-02-28

韓銀環(huán)，女，廈門大學(xué)教育研究院研究生，研究方向為女子高等教育。361005