[摘要]“莫扎特效應(yīng)”曾在21世紀(jì)初對(duì)學(xué)界、商界、政界產(chǎn)生過(guò)重要影響，它的終結(jié)根本上是由于夸大了兒童音樂(lè)教育對(duì)兒童智力培養(yǎng)的作用，并進(jìn)而使音樂(lè)教育遠(yuǎn)離了其本體功能。人們對(duì)“莫扎特效應(yīng)”的追捧從根本上而言是重智育輕美育觀念的深刻表現(xiàn)，事實(shí)上兒童音樂(lè)教育雖然能夠在一定程度上啟迪智慧，但促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展絕非其本體價(jià)值。兒童音樂(lè)教育的本體價(jià)值就是音樂(lè)的價(jià)值，不需要刻意為其他智能發(fā)展服務(wù)，這也是兒童全面和諧健康發(fā)展的必然要求。兒童音樂(lè)教育工作者應(yīng)始終堅(jiān)持音樂(lè)教育的本質(zhì)功能與目的。處理好音樂(lè)教育本體價(jià)值與非本體價(jià)值之間的關(guān)系；兒童音樂(lè)教育研究者應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度與方法繼續(xù)深入探索音樂(lè)與人腦結(jié)構(gòu)功能發(fā)展之間的關(guān)系；兒童家長(zhǎng)應(yīng)充分重視音樂(lè)本身的價(jià)值，抓住兒童音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵期，讓兒童成為音樂(lè)的終身熱愛(ài)者，讓音樂(lè)成為兒童生活的策略與不可或缺的表達(dá)手段。
　　[關(guān)鍵詞]莫扎特效應(yīng)；兒童音樂(lè)教育；智育；美育
　　
　　一、“莫扎特效應(yīng)”的神話
　　
　　“莫扎特效應(yīng)”是指聽音樂(lè)能夠提高人的智力。它源自1993年美國(guó)加州大學(xué)歐文分校的弗朗西斯·羅斯徹(Frances H.Rauscher)和戈登·肖博士(Gordon Shaw)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。該實(shí)驗(yàn)有36名大學(xué)生參與，分成三組，分別對(duì)應(yīng)三種狀態(tài)：音樂(lè)狀態(tài)、放松狀態(tài)、靜默狀態(tài)。第一組先聆聽10分鐘莫扎特的作品《D大調(diào)鋼琴二重奏》(K448)，第二組聆聽10分鐘的放松指令，第三組保持靜默10分鐘，然后讓他們完成3項(xiàng)空間推理任務(wù)，包括模式分析測(cè)試(Pattern Analysis Test)、圖形推理測(cè)試(Matrices Test)和剪折紙測(cè)試(Paperfolding and CuttingTest)。在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后用斯坦福一比奈智力量表測(cè)試，發(fā)現(xiàn)第一組大學(xué)生的智商比沒(méi)有聆聽莫扎特音樂(lè)的學(xué)生高出8到9分，持續(xù)時(shí)間為10到15分鐘。弗朗西斯·羅斯徹在著名的《Nature》期刊上發(fā)表了該研究，他認(rèn)為聆聽莫扎特音樂(lè)能夠提高人的空間推理能力，因?yàn)槎咧g分享著共同的神經(jīng)機(jī)制。
　　這項(xiàng)研究立即引起了媒體、政界、學(xué)界等社會(huì)各界的關(guān)注。媒體對(duì)這項(xiàng)研究結(jié)果爭(zhēng)相報(bào)道，并將其取名為“莫扎特效應(yīng)”。有些報(bào)道甚至開始把“聆聽莫扎特音樂(lè)能夠提高人的空間推理能力”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果夸大為“音樂(lè)能夠使人更聰明”。對(duì)“莫扎特效應(yīng)”最感興趣的莫過(guò)于商界。嗅覺(jué)靈敏的商人從中發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，開始了對(duì)“莫扎特效應(yīng)”鋪天蓋地的宣傳，并迅速產(chǎn)生了一批相關(guān)產(chǎn)業(yè)，包括有關(guān)胎教和兒童啟蒙的培訓(xùn)與產(chǎn)品。1997年，弗朗西斯·羅斯徹的后續(xù)研究成果發(fā)表，幾百家媒體的鼓吹讓“莫扎特效應(yīng)”一夜之間在美國(guó)家喻戶曉。隨后，政界也加入了追捧“莫扎特效應(yīng)”的行列之中。1998年，美國(guó)佐治亞州的米勒州長(zhǎng)簽署了一項(xiàng)議案，為每個(gè)新生兒提供一張古典音樂(lè)CD，以便提高這些嬰兒的智力。另外，佛羅里達(dá)州要求所有的州立兒童中心播放古典音樂(lè)，并且向家長(zhǎng)推薦音樂(lè)的種類，介紹音樂(lè)能夠提高孩子的智力。
　　相對(duì)于媒體、商界和政界而言，學(xué)界則要理智一些。很多研究人員開始嘗試重復(fù)弗朗西斯·羅斯徹的實(shí)驗(yàn)，一些研究人員聲稱得到了與弗朗西斯·羅斯徹相近的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，但是更多的研究人員發(fā)現(xiàn)無(wú)法重復(fù)弗朗西斯·羅斯的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這使得人們對(duì)“莫扎特效應(yīng)”產(chǎn)生了質(zhì)疑，主要包括以下三方面的問(wèn)題：一是弗朗西斯·羅斯徹實(shí)驗(yàn)是否合理、是否真實(shí)。很多研究人員重復(fù)其實(shí)驗(yàn)，但無(wú)法得到相同的結(jié)果。對(duì)此，弗朗西斯·羅斯徹解釋了實(shí)驗(yàn)所需要的多種必要條件。但是，關(guān)于實(shí)驗(yàn)合理性和真實(shí)性的爭(zhēng)論仍然在繼續(xù)；二是“莫扎特效應(yīng)”對(duì)于兒童是否同樣適用。弗朗西斯·羅斯徹的實(shí)驗(yàn)對(duì)象都是成人，在沒(méi)有任何證據(jù)的情況下，媒體和商家將“莫扎特效應(yīng)”推廣到兒童，借此宣傳其產(chǎn)品。假設(shè)弗朗西斯·羅斯徹的實(shí)驗(yàn)是正確的，那么他的實(shí)驗(yàn)對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生同樣的“莫扎特效應(yīng)”嗎?已有研究者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)沒(méi)有證據(jù)表明7～8歲的兒童存在“莫扎特效應(yīng)”。t6]2006年，更有研究者用實(shí)驗(yàn)研究了學(xué)前兒童是否會(huì)有“莫扎特效應(yīng)”，該實(shí)驗(yàn)包括41名學(xué)前兒童(3～6歲，女孩16名，男孩25名)，在聆聽一段音樂(lè)后進(jìn)行“紙上迷宮測(cè)試”，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明聆聽音樂(lè)并沒(méi)有帶來(lái)顯著的差異。可見(jiàn)，商家宣傳的音樂(lè)能夠提高兒童智力是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的；三是莫扎特音樂(lè)能否提高智力。弗朗西斯·羅斯徹的實(shí)驗(yàn)只是得出了“聆聽莫扎特音樂(lè)能夠提高人的空間推理能力”的結(jié)論，媒體卻將其推廣到“音樂(lè)能夠提高智力”，使民眾普遍產(chǎn)生了音樂(lè)能使人更聰明的推斷。然而音樂(lè)真的能使人更聰明嗎?學(xué)術(shù)界經(jīng)過(guò)十多年的爭(zhēng)論，在各種各樣的實(shí)驗(yàn)研究中，對(duì)“莫扎特效應(yīng)”的質(zhì)疑逐漸占據(jù)了主流。2007年，《Nature》期刊上發(fā)表一篇題為《莫扎特效應(yīng)不會(huì)讓你更聰明》的文章對(duì)此作出了十分明確的回答。該文提到德國(guó)政府組織了由9名德國(guó)科學(xué)家組成的研究小組，專門研究“莫扎特效應(yīng)”的真?zhèn)巍Ｑ芯堪l(fā)現(xiàn)被動(dòng)地聆聽莫扎特音樂(lè)或其他任何古典音樂(lè)并不能使人變得聰明，可見(jiàn)古典音樂(lè)與提高智商并無(wú)必然的聯(lián)系。至此，“莫扎特效應(yīng)”走下神壇。
　　
　　二、對(duì)“莫扎特效應(yīng)”現(xiàn)象的反思
　　
　　“莫扎特效應(yīng)”起源于一次普通的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，羅斯徹教授的實(shí)驗(yàn)只是嘗試去探討音樂(lè)與空間推理能力的關(guān)系，但后來(lái)經(jīng)過(guò)媒體和商界的不斷夸大，形成了所謂音樂(lè)能夠提高智商的“莫扎特效應(yīng)”?！澳匦?yīng)”從起源、熱捧、置疑到最終破滅，在學(xué)術(shù)界有著巨大的影響，在社會(huì)上也耗費(fèi)了大量的人力、物力，我們有必要對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行反思。
　　
　　(一)追捧“莫扎特效應(yīng)”是“重智育、輕美育”觀念的一種體現(xiàn)
　　自從“莫扎特效應(yīng)”提出之后，一時(shí)間兒童音樂(lè)啟蒙培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、胎教音樂(lè)、早教音樂(lè)、音樂(lè)玩具等如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)，紛紛打著“莫扎特效應(yīng)”的旗號(hào)，吸引家長(zhǎng)的眼球，并得到了大量的追捧。筆者認(rèn)為其原因在于人們“重智育、輕美育”的傳統(tǒng)觀念。音樂(lè)的功能長(zhǎng)期以來(lái)被普通大眾定義為“娛樂(lè)消遣”“陶冶情操”，音樂(lè)課程在基礎(chǔ)教育中曾經(jīng)長(zhǎng)期處于不被重視的地位，被稱為“隨意課”，常被主干課程挪用。自從“莫扎特效應(yīng)”強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的智育作用之后，音樂(lè)教育的地位大大提高?？梢?jiàn)，很多人對(duì)于音樂(lè)教育的重視和追捧看中的是其對(duì)智育的促進(jìn)作用。“重智育、輕美育”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，即使在我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育的背景下，學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育仍然一味追求智力發(fā)展。智育就像一只無(wú)形的手，指揮著學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)。例如，2009年全國(guó)掀起一片打倒“奧數(shù)”之聲，據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，成都市于2009年10月26日正式發(fā)文封殺“奧數(shù)”，就是在這樣的情況下，“奧數(shù)”仍然屢禁不止?！皧W數(shù)”的興盛從表面上看是保送、加分制度導(dǎo)向作用的結(jié)果，其實(shí)在更深的層面上是重智育的觀念催生了這一畸形發(fā)展的教育現(xiàn)象，“奧數(shù)”泛濫讓素質(zhì)教育丟失了原有的價(jià)值追求。各類音樂(lè)考級(jí)、美術(shù)考級(jí)、輔導(dǎo)班也顯露出“奧數(shù)化”傾向，成了功利化的興趣學(xué)習(xí)。其實(shí)，在當(dāng)代的21世紀(jì)，認(rèn)知科學(xué)早已擺脫經(jīng)典智力的束縛，單一的智力形態(tài)是不存在的，取而代之的是更能反映人類認(rèn)知特點(diǎn)的多元智能理論。兒童的培養(yǎng)如果只注重智育，將不利于兒童健全人格的形成。
　　
　　(二)兒童音樂(lè)教育回歸本位的價(jià)值
　　兒童音樂(lè)教育確實(shí)能夠在一定程度上啟迪智慧，根據(jù)目前的研究成果，這主要是因?yàn)橐魳?lè)能夠輔助培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、注意力、音素意識(shí)等。然而，音樂(lè)教育的主要價(jià)值并不在于開發(fā)兒童的智力，因?yàn)閮和魳?lè)教育的核心價(jià)值是審美體驗(yàn)，“用音樂(lè)開發(fā)智力”“聽音樂(lè)使孩子更聰明”等口號(hào)只是片面強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)教育的智育作用，這是一種將音樂(lè)用于功利性目的的做法，其實(shí)質(zhì)就是要讓音樂(lè)教育為非音樂(lè)的目的服務(wù)。這種不惜泯滅音樂(lè)教育本體價(jià)值，甘愿將音樂(lè)教育淪為智育附庸的觀念與做法嚴(yán)重阻礙了音樂(lè)教育的健康發(fā)展。
　　兒童音樂(lè)教育的核心價(jià)值是審美體驗(yàn)，智育價(jià)值凌駕在美育價(jià)值之上是本末倒置。本世紀(jì)之初，在第八次基礎(chǔ)教育課程改革中，基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在的兩大弊端之一就是音樂(lè)藝術(shù)教育呈現(xiàn)出非藝術(shù)化傾向，過(guò)分夸大了其輔助智育的價(jià)值，如《音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)解讀》就明確指出傳統(tǒng)音樂(lè)教育“只關(guān)注音樂(lè)教育的外在價(jià)值(特別是輔德、益智等價(jià)值)，而忽視音樂(lè)教育內(nèi)在和本質(zhì)的價(jià)值——審美價(jià)值”。雷默(Bennett Reimer)認(rèn)為“音樂(lè)教育及其本質(zhì)價(jià)值是一只快樂(lè)的狗，它的非音樂(lè)價(jià)值(這里指智力發(fā)展作用)是狗尾巴。音樂(lè)教育的正常邏輯應(yīng)該是狗搖尾巴，而不是尾巴搖狗。”把發(fā)展智力這一音樂(lè)教育的非本體價(jià)值凌駕在音樂(lè)教育本體價(jià)值之上是違?？茖W(xué)的，是音樂(lè)教育未能健康發(fā)展的重要根源。
　　另一方面，從兒童全面發(fā)展的角度看，智力不是兒童認(rèn)識(shí)世界的惟一途徑，對(duì)兒童自身來(lái)說(shuō)需要智力與情感的和諧發(fā)展。音樂(lè)教育的核心價(jià)值是美育，美育即情感教育。人的全面發(fā)展包括理性的發(fā)展和感性的發(fā)展，理性的發(fā)展固然重要，感性方面的成長(zhǎng)也是個(gè)體發(fā)展的重要方面，尤其是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的信息化時(shí)代，兒童的知識(shí)技能越來(lái)越高智能化，但其情感和心靈卻被排擠冷落，缺乏交流，缺乏審美。為了避免不良的價(jià)值觀、審美觀、道德觀的消極影響，高智力必須與高情感匹配。兒童音樂(lè)教育作為對(duì)兒童進(jìn)行情感教育的重要途徑，能有效豐富兒童的精神生活，促進(jìn)兒童感知、情感、想像、思維等的和諧健康成長(zhǎng)。
　　不要因?yàn)槿藗冎匾曋怯桶胃咭魳?lè)教育發(fā)展智力的作用，夸大音樂(lè)教育的非本體價(jià)值。音樂(lè)教育的主體價(jià)值就是音樂(lè)的價(jià)值，不需要刻意為其他智能發(fā)展服務(wù)。在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》(Frames of Mind：TheTheory 0fMultipleIntelligences)一書中，加德納提出多元智能理論，認(rèn)為有八種智能是全人類都能夠使用的學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和創(chuàng)造的工具，它們分別是：語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體一運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能。多元智能理論再次證明了音樂(lè)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種途徑，音樂(lè)是人離不開，也不可缺少的一種智能。
　　我們應(yīng)該不斷重溫1987年全美音樂(lè)教育工作者會(huì)議提出的音樂(lè)教育的意義。該次會(huì)議認(rèn)為音樂(lè)值得認(rèn)識(shí)；音樂(lè)傳遞了人類文化遺產(chǎn)。認(rèn)識(shí)貝多芬和路易斯·阿姆斯特朗與認(rèn)識(shí)牛頓和愛(ài)因斯坦同等重要；音樂(lè)是所有人天生的一種智能，有必要進(jìn)行培養(yǎng)；音樂(lè)具有創(chuàng)意和自我表現(xiàn)的特點(diǎn)，能夠表現(xiàn)我們最崇高的思想和情感；音樂(lè)教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身與別人之間的關(guān)系，包括本國(guó)文化和外國(guó)文化；音樂(lè)為學(xué)生提供了課程中其他方式所無(wú)法體驗(yàn)到的成功途徑；音樂(lè)增進(jìn)所有學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)；音樂(lè)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到并非所有事情都可以量化；音樂(lè)能夠凈化人的心靈。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育不僅具有審美體驗(yàn)價(jià)值，還具有文化傳承價(jià)值、創(chuàng)造發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值等。
　　總之，對(duì)音樂(lè)教育價(jià)值的探討是音樂(lè)教育的根本問(wèn)題，音樂(lè)教育中不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響人們對(duì)音樂(lè)教育功能與目的的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而左右音樂(lè)教學(xué)中的各種行為。所謂音樂(lè)教育首先應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)的教育，也就是針對(duì)音樂(lè)作為藝術(shù)在本質(zhì)上的審美性或音樂(lè)性特質(zhì)開展教育。在音樂(lè)教育價(jià)值中起主導(dǎo)作用的肯定是音樂(lè)的價(jià)值，而不是非音樂(lè)的價(jià)值。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，情感是音樂(lè)的靈魂，兒童音樂(lè)教育的價(jià)值應(yīng)該回歸本位，以讓兒童體驗(yàn)情感、感受美為宗旨。
　　
　　三、“莫扎特效應(yīng)”終結(jié)的啟示
　　
　　(一)對(duì)兒童音樂(lè)教育工作者的啟示
　　“莫扎特效應(yīng)”的終結(jié)并不會(huì)影響兒童音樂(lè)教育的發(fā)展。兒童音樂(lè)教育應(yīng)始終抓住其本質(zhì)、功能和價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，我們就能深刻理解“莫扎特效應(yīng)”終結(jié)的必然性，并始終堅(jiān)信兒童音樂(lè)教育的審美價(jià)值才是其本體價(jià)值，開發(fā)智力只能是其非本體價(jià)值。其實(shí)，“舍棄音樂(lè)本體的教育價(jià)值來(lái)論證音樂(lè)教育的重要性，在音樂(lè)外行那里可能是出于好奇心，但是，這種不得要領(lǐng)的論證若處于音樂(lè)內(nèi)行，那可能是我們對(duì)自己所從事的事業(yè)及其價(jià)值缺乏自信?！?br/>　　音樂(lè)教育的本體價(jià)值與非本體價(jià)值之間的關(guān)系并不難處理。音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)把自己的主要注意力放在音樂(lè)教育的藝術(shù)價(jià)值上，在此前提下，才“可以放手讓音樂(lè)為其他事務(wù)進(jìn)行一些合理和必要的服務(wù)。說(shuō)到底，不當(dāng)勢(shì)利眼，一旦做得有些過(guò)頭，一旦對(duì)我們課程的藝術(shù)完整性有了真正的威脅，我們必須覺(jué)察到，我們務(wù)必不能讓這種情況發(fā)生。但是，如果不承認(rèn)一個(gè)人的課程中除了嚴(yán)格的音樂(lè)價(jià)值外還有其他價(jià)值，同樣也是走極端。”
　　
　　(二)對(duì)兒童音樂(lè)教育研究者的啟示
　　在本次“莫扎特效應(yīng)”事件中，媒體和商界的反應(yīng)是強(qiáng)烈而積極的，他們采用的是夸張的口氣去誘導(dǎo)家長(zhǎng)們?yōu)榱碎_發(fā)智力而使孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)。進(jìn)行認(rèn)知實(shí)驗(yàn)、心理測(cè)驗(yàn)和腦科學(xué)檢測(cè)的科學(xué)家們則是認(rèn)真的，“莫扎特效應(yīng)”本是音樂(lè)心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，值得進(jìn)一步拓展其研究的深度，然而媒體對(duì)音樂(lè)發(fā)展認(rèn)知作用的片面而夸張的報(bào)導(dǎo)擾亂了音樂(lè)教育者和學(xué)習(xí)者的視線，沖擊了音樂(lè)教育的本質(zhì)、價(jià)值、功能和目的等根本命題。雷默在《音樂(lè)教育者雜志》(MusicEducation Journal)上發(fā)表《面對(duì)莫扎特效應(yīng)的危機(jī)》(FacingtheRisk oftheMozart Effect)一文，其目的正是充分強(qiáng)調(diào)不要因?yàn)榭鋸埖妮浾摱讶藗兊淖⒁饬性谝魳?lè)教育的非音樂(lè)本體價(jià)值這一誤區(qū)。
　　“莫扎特效應(yīng)”的終結(jié)不是音樂(lè)腦科學(xué)研究的終結(jié)，這只是音樂(lè)教育最初涉及腦科學(xué)，被某些因素干擾后的一次夭折。然而，腦科學(xué)是21世紀(jì)音樂(lè)教育發(fā)展必須涉足的領(lǐng)域。目前，音樂(lè)教育已從認(rèn)知、情感和意志三個(gè)領(lǐng)域涉足腦科學(xué)研究。兒童音樂(lè)教育研究者需要以更科學(xué)的方法、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、更客觀的態(tài)度去探究音樂(lè)與腦科學(xué)的關(guān)系，尋找音樂(lè)腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新維度、新方法。
　　
　　(三)對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童家長(zhǎng)的啟示
　　音樂(lè)的學(xué)習(xí)不需要追求智力目標(biāo)，音樂(lè)是每個(gè)孩子都需要的智能。音樂(lè)是人類精神世界的重要結(jié)構(gòu)成分，人類學(xué)家在考察了世界上每個(gè)角落、每個(gè)種族的人類生活之后，得出了一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的結(jié)論：“在全球的任何地方，沒(méi)有音樂(lè)的社會(huì)是不存在的?！币魳?lè)是孩子生活的策略，有了音樂(lè)孩子才能更好地表現(xiàn)自我，體驗(yàn)情感，溝通交流，和諧發(fā)展。
　　另外，音樂(lè)教育更強(qiáng)調(diào)早期教育。3~5歲是兒童音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵期，這個(gè)階段對(duì)音高、音區(qū)、節(jié)奏、音色的感知與發(fā)展都處于“黃金期”。世界上很多著名的音樂(lè)家都接受過(guò)早期音樂(lè)教育，比如巴赫、莫扎特、貝多芬、門德爾松等。美國(guó)音樂(lè)心理學(xué)家、音樂(lè)教育家愛(ài)德溫·戈登(Edwin Gordon)通過(guò)音樂(lè)能力傾向測(cè)試的實(shí)驗(yàn)研究表明，音樂(lè)能力傾向發(fā)展最為迅速的時(shí)期是自出生至9歲，9歲之后音樂(lè)能力傾向就處于穩(wěn)定階段。在這個(gè)關(guān)鍵期家長(zhǎng)可以通過(guò)多樣的游戲培養(yǎng)兒童對(duì)速度快慢的感知、對(duì)聲音高低的感知、對(duì)節(jié)奏疏密的模仿與創(chuàng)造、對(duì)聲音強(qiáng)弱的控制與表現(xiàn)、對(duì)不同音色的探索與發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)音樂(lè)持久的興趣。讓音樂(lè)終身陪伴孩子，讓孩子學(xué)會(huì)體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，學(xué)會(huì)利用音樂(lè)進(jìn)行自我調(diào)整、自我開發(fā)，從而豐富其人生，完善其人格，正是兒童音樂(lè)教育的應(yīng)然追