一

“樣板戲”作為一個(gè)時(shí)代背景下的產(chǎn)物，它是教化和鼓舞人們的輿論工具，并且?guī)в泻軓?qiáng)烈的政治色彩，它的影響力在文革時(shí)期達(dá)到頂峰?！皹影鍛颉币辉~最早見于1965年4月27日江青接見《智取威虎山》主創(chuàng)人員的談話時(shí)，提出“去年三塊樣板”的問題，要求把1964年夏季京劇現(xiàn)代戲匯演中涌現(xiàn)的《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》作為主抓的“樣板”，并加以宣傳。次年11月28日“中央文革”小組組長康生宣布將京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《海港》《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，以及交響音樂《沙家浜》等八部文藝作品列為“革命樣板戲”?！皹影鍛颉币辉~正式出現(xiàn)。

上個(gè)世紀(jì)五十年代末，上海市人民滬劇團(tuán)將革命回憶錄《血染著的姓名——三十六個(gè)傷病員的斗爭紀(jì)實(shí)》改編為滬劇《碧水紅旗》。1963年江青在上海觀看了此劇的演出,將它推薦給北京京劇團(tuán),要求他們盡快把它改編成京劇。北京市委為了改好劇本, 組織劇組到部隊(duì)體驗(yàn)生活,并把劇名改為《沙家浜》。

二

《沙家浜》講述的是1939年發(fā)生在蘇南陽澄湖上的故事。

1957年在舉辦解放軍建軍三十年征文活動(dòng)期間，上海滬劇團(tuán)副團(tuán)長陳榮蘭聽說崔左夫手頭有一篇好征文時(shí)，趕忙索要。陳榮蘭興奮不已讀了《血染著的姓名——三十六個(gè)傷病員的斗爭紀(jì)實(shí)》之后，又把它推薦給劇團(tuán)編劇文牧。文牧看后也熱血沸騰，埋頭苦干了一個(gè)多月，將《血染著的姓名——三十六個(gè)傷病員的斗爭紀(jì)實(shí)》改編為劇本《碧水紅旗》，此后又經(jīng)過多次的討論后更名為《蘆蕩火種》。

《蘆蕩火種》在上海公演后引起了很大的反響。1963年秋，江青在上海觀看了演出后，對此劇非常滿意，隨后并將它推薦給了北京京劇團(tuán)，要求他們把《蘆蕩火種》改編成京劇。1964年7月23日，在全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)期間，毛澤東、彭真等國家領(lǐng)導(dǎo)人都觀看了演出。毛澤東看完之后深表歡喜，他提出了自己的看法和觀點(diǎn)并指示：“蘆蕩里都是水，革命火種怎么能燎原呢？再說，那時(shí)抗日革命形勢已經(jīng)不是火種，而是火焰了嘛。”“既然故事發(fā)生在沙家浜，就叫‘沙家浜’吧?！痹诿珴蓶|提出看法之后，京劇團(tuán)就把《蘆蕩火種》改名為《沙家浜》。之后《沙家浜》在全國范圍內(nèi)上映，一下轟動(dòng)了全國，其中，阿慶嫂與敵人“智斗”的一場戲至今廣為流傳。

《沙家浜》繼承了京劇的分場體制，戲的故事情節(jié)流暢完整，語言講究自然和口語化，展現(xiàn)了濃郁的地方色彩。

三

《沙家浜》從舞臺演出到搬上銀幕，其間曾有過一個(gè)特殊的過渡形態(tài)也就是我們所說的屏幕復(fù)制片，它是在電視傳播基礎(chǔ)上的一個(gè)新的轉(zhuǎn)變的嘗試。最早的一部“樣板戲”屏幕復(fù)制片，是1968年9月30日上映的鋼琴伴唱《紅燈記》，這比第一部“樣板戲”電影《智取威虎山》早了兩年。第一部以電影方式拍攝樣板戲的是《智取威虎山》。《智取威虎山》在“文革”時(shí)期很受群眾的歡迎，是繼鋼琴伴唱《紅燈記》和“交響音樂”《沙家派》之后的屏幕復(fù)制片。通過報(bào)紙廣播這些傳播工具的宣傳，給《智取威虎山》電影的拍攝奠定了足夠的輿論基礎(chǔ)。在這種情況下，《智取威虎山》成為第一部“樣板戲”電影也就顯得順理成章了。

《沙家浜》電影是在“樣板戲”已經(jīng)成型的基礎(chǔ)上被搬上銀幕的，在拍攝時(shí)無論是鏡頭、光線、色彩的運(yùn)用，還是人物的化妝、服裝、道具的使用，都必須體現(xiàn)“三突出”的創(chuàng)作原則。

在“樣板戲”電影拍攝的過程中，江青通過“樣板戲”努力張揚(yáng)的意識形態(tài)內(nèi)涵，在很大程度上是20世紀(jì)初以來流行的藝術(shù)理論與當(dāng)時(shí)獨(dú)特政治語境相結(jié)合的產(chǎn)物，江青將其貫徹落實(shí)到“樣板戲”當(dāng)中，對于“樣板戲”的樣板化過程起到了推波助瀾的作用。江青自始至終都非常重視樣板戲電影的拍攝過程，她專門組織攝制組的人員觀看外國電影和一些“毒草”影片，每部“樣板戲”電影拍攝完成以后，江青還會(huì)請一些國家領(lǐng)導(dǎo)人來審查，這在中國電影的發(fā)展中也是前所未見的。

時(shí)間在延續(xù)，我們無法預(yù)測“樣板戲”的未來，作為政治的產(chǎn)物，“樣板戲”中的《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅色娘子軍》分別塑造了李玉和、郭建光、楊子榮、洪常青等英雄人物形象，這些人物曾給人以巨大的鼓舞和振奮，并且留下了深刻的印象。即使從藝術(shù)角度看，它也是有許多可取之處的。

結(jié)語

樣板戲的產(chǎn)生和發(fā)展是上層領(lǐng)袖和下層民眾力量的共同推動(dòng)而形成的歷史產(chǎn)物，“樣板戲”是中國藝術(shù)史上的特例，所以它又具備了特殊的歷史價(jià)值。

[1]杜秀琳.小說《沙家浜》的解構(gòu)與重構(gòu)[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004（2）.

[2]王鴻卿.小說《沙家浜》爭議的背后[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004（2）

[3]戴嘉枋.“樣板戲”一詞的由來[N].中華讀書報(bào)1995.11.

[4]議平策.樣板戲?qū)徝佬?yīng)與傳統(tǒng)戲曲改革[J].理論學(xué)刊1998（1）.