柯志強(qiáng) 方旭玲

（1.銅陵市教育局，安徽銅陵 244000；2.銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

試析清代科舉對(duì)桐城社會(huì)的影響

柯志強(qiáng)1方旭玲2

（1.銅陵市教育局，安徽銅陵 244000；2.銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

清代桐城是科舉較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，科舉的興盛對(duì)桐城社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它不僅加速了桐城的區(qū)域和階層流動(dòng)，影響了桐城家族的興衰，還大大加速了桐城教育的發(fā)展，推動(dòng)了桐城民眾整體素質(zhì)的提高。

清代；科舉；桐城社會(huì)；影響

清代桐城人才輩出、文化繁盛，這與當(dāng)?shù)亟逃l(fā)達(dá)、科舉興盛是分不開的?？婆e作為桐城民眾日常生活的重要內(nèi)容，對(duì)桐城社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、加速了桐城社會(huì)的流動(dòng)

（一）區(qū)域流動(dòng)

第一，應(yīng)試者的區(qū)域流動(dòng)

區(qū)域流動(dòng)在科舉考試過程中表現(xiàn)頗為明顯，科舉考試是一種選拔人才的考試，考試制度十分嚴(yán)格，考生需要通過童試（縣試、府試、院試）取得生員資格，后通過歲試、科試獲取參加鄉(xiāng)試的資格，取得舉人功名后去京城參加會(huì)試，過了殿試，才算功德圓滿。童試，凡入試者，“無論年齡大小，壯艾以至白首之老翁，統(tǒng)目之為童生也。”①童生應(yīng)試，必須進(jìn)縣城報(bào)名，而且按規(guī)定要參加三場(chǎng)考試。頭一場(chǎng)稱縣考，在本縣由知縣主持考試，開考之期多在二月。第二場(chǎng)稱府考，考生要到府城參加由知府主持的考試，府考日期多在四月。第三場(chǎng)叫院考，通常也在府城進(jìn)行，但由各省學(xué)政親臨主持。

清代桐城參加童試的人數(shù)在文獻(xiàn)上沒有明確記載，但道光年間知縣廖大聞在《同扶文運(yùn)序》中提到了當(dāng)時(shí)桐城童生參加縣試的人數(shù)：“桐城，皖巨縣也。名臣學(xué)士代興其間，每考童子軍三四千人，不凡才自有之矣，而無考棚官署盈尺之地，欲其激昂青云不易難乎？又人各自備幾案，如四鄉(xiāng)之人入城無親，可倚者必價(jià)賃于胥吏市儈?！雹诹未舐?，道光元年至四年的桐城知縣，因此以上記錄較為真實(shí)可信。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代每縣參試童生平均在1500人左右。童生三年兩考，人數(shù)倍之。再加上生員的歲、科兩試常與童試一同舉行。由此可以看出童試所造成的區(qū)域流動(dòng)幅度之大。鄉(xiāng)試，通常每三年舉行一次，桐城生員須到江寧參加考試。會(huì)試與鄉(xiāng)試同，也是三年一次，考取舉人的桐城士人須趕赴京城。根據(jù)以上分析可知，科舉考試，直接造成很多桐城士人在縣城——江寧——京城之間流動(dòng)，其中以童生考試所引起社會(huì)流動(dòng)的幅度最大。

第二，落第者的四方授經(jīng)

鄉(xiāng)試和會(huì)試是由政府組織的選拔精英的考試，難度可想而知。在參加考試的生員和舉人中，除了極少數(shù)中式者外，絕大多數(shù)名落孫山。桐城貧苦士人在落榜后紛紛選擇從教，教課子弟，一來可以解決生計(jì)問題，二來也不用放棄自己的追求，并且還有機(jī)會(huì)增進(jìn)自己的學(xué)業(yè)，在為弟子講解之際，塾師亦可以進(jìn)德養(yǎng)身，教學(xué)相長(zhǎng)。

桐城士人紛紛授經(jīng)里中，也有很多人走出桐城，四方授業(yè)。如戴碩，戴名世之父，為諸生，因家貧終身以授經(jīng)為業(yè)。“歲辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江?！雹酆蟠髅览^承父業(yè)，在《齊天霞稿序》中，戴名世抒發(fā)了因生計(jì)與好友齊天霞及弟蘇署“各以家貧教授生徒，分散以去”的無奈，并記載他一生的坎坷經(jīng)歷，“久之，余游學(xué)燕山，自是奔走趙魏、河洛、齊魯、閩越之間。”④至康熙四十八年，終因中會(huì)試第一名，殿試一甲第二名才得以安定下來。在康熙二十年至康熙四十七年共二十八年間，他授徒陳家洲、舒城，客山東、福建、淮上并四入京師，期間移居金陵。戴名世的一生就是在全國(guó)各地四處奔波中度過的⑤。諸如此類，文獻(xiàn)資料上記載頗多，在此不多贅述。

第三，居住地的遷移

這種變化主要體現(xiàn)在中式者家庭的遷徙和雖留住本縣但卻由農(nóng)村向城鎮(zhèn)遷移。科舉考試的中式者，朝廷將授予一定的官職。因職業(yè)的需要，中式者將從原先居住地向任職地轉(zhuǎn)移，其家屬也會(huì)因其任職地點(diǎn)的變動(dòng)而不斷的從一個(gè)地方遷移到另一個(gè)地方。如“嘉慶二十四年，三十五歲的姚瑩接受朝廷任命，赴臺(tái)灣縣任，其父母、長(zhǎng)兄均隨行去臺(tái)灣”⑥。后其父客死臺(tái)灣，道光三年，姚瑩到達(dá)福州，準(zhǔn)備將其父棺殮送回桐城，因貧困不能成行。在閩浙總督趙慎畛幫助下，其兄扶櫬歸里，自己則偕母僑寓福州。⑦

然走出桐城的畢竟是少數(shù)，只能是中式者的小家庭，不可能舉家遷移，也有的父母、兄弟、子女仍留守祖屋，即使流動(dòng)，也只限于縣內(nèi)。如桐城麻溪姚氏，始遷祖勝三公在元季自余姚遷至桐城，居大有鄉(xiāng)之麻溪（今樅陽縣浮山鄉(xiāng)），為麻溪姚。但據(jù)《姚瑩年譜》記載，“乾隆五十年十月七日，姚瑩誕生于安徽桐城縣城內(nèi)北后街祖宅內(nèi)。”⑧文中“祖宅”表明姚瑩祖輩已從麻溪遷往縣城。再如桐城張氏家族，大學(xué)士張英對(duì)城居不是很贊同，他認(rèn)為：“人家富貴，暫時(shí)榮寵耳，所恃以長(zhǎng)子孫者，畢竟是耕讀二者。子弟有二三千金之產(chǎn)，方能城居?！雹嵩谒胬线€鄉(xiāng)之后，未入城居住，而是寄情于龍眠山水。但張廷玉時(shí)遷居到安徽桐城縣內(nèi)，修筑府第，后代居于城中。

（二）階層流動(dòng)

科舉對(duì)桐城社會(huì)最直接的影響就是促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。參加科舉考試的中式者，其身份也會(huì)發(fā)生徹底的改變。在清朝，桐城地區(qū)共考中進(jìn)士152名，舉人數(shù)在光緒前達(dá)到459人。按規(guī)定，這些中式者在未獲取一官半職時(shí)，身份地位已經(jīng)發(fā)生了變化，做官以后，一官一民更是差別甚遠(yuǎn)。即使只獲得初級(jí)科名——生員也與庶民迥然不同，生員雖不是官，卻是四民之首，依照制度規(guī)定可享受準(zhǔn)官員待遇，擁有免役權(quán)和其它身份特權(quán)，并在地方上享有一定的聲望。

在中國(guó)封建社會(huì)，人們安土重遷，社會(huì)流動(dòng)性很弱。在和平年代，科舉是引起社會(huì)流動(dòng)的重要因素。這種流動(dòng)一般指應(yīng)試者和中式者的區(qū)域性流動(dòng)以及中式者的社會(huì)階層流動(dòng)。桐城社會(huì)是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的地區(qū)，如果在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和科舉的情況下，它的社會(huì)流動(dòng)率會(huì)很低。因此，科舉在一定程度上促進(jìn)了桐城地區(qū)的社會(huì)流動(dòng)。

二、影響了桐城家族的興衰

明清時(shí)期，家族社會(huì)地位的升降與科舉密切相關(guān)?？婆e成功帶動(dòng)一大批家族的興旺發(fā)達(dá)，反之，也導(dǎo)致了一些望族的社會(huì)地位受到動(dòng)搖，逐漸衰敗下去?，F(xiàn)以桐城地區(qū)的張氏和青山何氏為例加以說明。

（一）桐城張氏家族

清代桐城張氏家族，不僅是桐城地區(qū)的望族，還是全國(guó)著名的科舉家族。清人陳康祺曾作過很高的評(píng)價(jià)：“桐城張氏六代翰林，為昭代所未有。太傅文端公張英康熙丁未，子少詹事廷瓚乙未、文和公廷玉庚辰、禮侍廷璐戊戌、閣學(xué)廷瑑雍正癸未，孫檢討若潭乾隆丙辰、閣學(xué)若藹雍正癸丑、閣學(xué)若澄乾隆乙丑、侍講若需丁丑，曾孫少詹事曾敞辛未，玄孫元宰嘉慶壬戌，來孫聰賢辛酉。自祖父至曾玄十二人，先后列侍從，躋鼎貴，玉堂譜里，世系蟬聯(lián)，門閥之清華，殆可空前絕后已?！雹庥纱丝梢姡宕┏菑埵系目婆e成績(jī)和社會(huì)地位都是其它家族無法比擬的。

清代桐城張氏一直保持著科舉入仕的傳統(tǒng)，其中以康雍乾三代最盛。張英一支在康熙年間科名極盛，父子四人科場(chǎng)連捷，均進(jìn)士及第。張英，康熙六年，考取二甲第四名；張廷瓚，張英長(zhǎng)子，康熙十八年考取二甲第二名；張廷玉，張英次子，康熙三十九年中三甲；張廷璐，張英三子，康熙五十七年一甲第二名。雍正年間，其五子張廷瑑，雍正元年二甲第十五名；孫張若靄，廷玉長(zhǎng)子，雍正十一年二甲第一名；另三位進(jìn)士張廷珩、張若涵、張若溎均為張英的近親。張廷珩曾祖士絅與張英祖父士維為兄弟，張若涵為張廷玉的堂侄，張若溎高祖士繡是張英祖父之弟。張廷玉在《澄懷主人自定年譜》中記錄了張氏在科場(chǎng)上的一大盛事：雍正元年十月，廷珩蒙恩點(diǎn)為二甲第一名，“是科廷瑑、若涵俱蒙恩選，授庶吉士。一門之內(nèi)，三人同與清華之選。輦下相傳，以為制科未有之盛事。”（11）

乾隆年間，張氏更是人才輩出，舉業(yè)興盛。乾隆元年，張英之孫張若潭名列三甲；張若需，廷璐之子，乾隆二年二甲第八名；張若澄，廷玉次子，乾隆十年二甲第十六名；乾隆十六年，若需之子張?jiān)ɡ^父親進(jìn)士及第之后入三甲；乾隆十三年二甲第十名的張?jiān)?、四十六年二甲第十八名的張?jiān)鴪σ簿鶠閺堄⒔H。

從嘉慶至同治朝，張英家族仍是舉業(yè)不斷。嘉慶七年，張?jiān)祝◤堄⒃獙O）中進(jìn)士二甲第五十名；張聰賢（張英元孫），嘉慶十年進(jìn)士二甲第四名；道光二年，張寅（張英六世孫），進(jìn)士二甲第十四名；同治十三年，張紹華（張英六世孫），進(jìn)士三甲十一名。

綜上所述，桐城張氏在有清一代科名不斷，科舉成績(jī)非常顯赫，其中巍科人物有3人，張廷璐，康熙朝榜眼；張廷珩，雍正朝傳臚；張若靄，雍正帝原定為探花，后因張廷玉懇請(qǐng)，改為傳臚。另有11人位于二甲，5人中三甲進(jìn)士。科舉如此繁盛，正是桐城張氏長(zhǎng)盛不衰的秘訣所在。

（二）桐城青山何氏家族

青山何氏原世居新安，始遷祖榮三公在元季徙居桐城青山之麓。沿至八世，到何如寵、何如申時(shí)方興盛。明朝，桐城何姓進(jìn)士及第者有5人，而青山何氏占3人，分別為何如寵、何如申、何應(yīng)奎。何如寵與何如申為兄弟，且同年入甲科，后何如寵從子應(yīng)奎又于萬歷四十七年考中進(jìn)士。萬歷一朝竟有3人中式，此乃青山何氏一大盛事。何如寵在《青山何氏宗譜·卜宅》記：“予兄始舉于鄉(xiāng)，青山鳴，及與予同舉進(jìn)士亦鳴，再?gòu)淖討?yīng)奎舉進(jìn)士又鳴，里人每艷稱之……”。（12）

青山何氏家族在明朝后期能迅速崛起，成為當(dāng)?shù)氐耐?，正是得益于“三何”科考成功。何如申，萬歷二十六進(jìn)士及第后，朝廷授之戶部主事，后擢處州知府。其弟何如寵更是顯赫一時(shí)，與兄同中進(jìn)士，改庶吉士，擢中允，累遷右庶子。天啟初，拜禮部侍郎。崇禎年間，起吏部右侍郎，拜禮部尚書，后兼東閣大學(xué)士，入閣輔政。累加少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士。何如寵在明末位躋宰相、經(jīng)邦濟(jì)世、譽(yù)稱四起、威望極高，其家族在當(dāng)?shù)匾彩鞘O一時(shí)。清朝以后，何氏卻沒有保持其優(yōu)勢(shì)，清朝兩百多年，青山何氏家族中進(jìn)士?jī)H3人，且時(shí)間跨度很大。何采，何如寵之孫，順治六年進(jìn)士；何隆遇，青山何氏十三世孫，康熙五十一年進(jìn)士；何元輔，青山何氏十八世孫，道光三十年進(jìn)士。據(jù)《青山何氏宗譜·世系圖》，何氏家族人丁很興旺，但科名卻不濟(jì)。而同一時(shí)期的桐城張氏、桂林方氏、麻溪姚氏卻因科舉興盛而迅速崛起，成為當(dāng)?shù)氐拿?，何氏家族則逐漸走向衰落。

三、加快了桐城教育的發(fā)展

科舉雖是國(guó)家選才制度，但它與教育聯(lián)系最緊，地方的教育政策和內(nèi)容均圍繞科舉進(jìn)行，因此它對(duì)地方教育影響甚遠(yuǎn)。桐城地區(qū)歷來尊師重教，科舉的發(fā)展必然會(huì)加快桐城教育的發(fā)展。其表現(xiàn)主要有二：

（一）促進(jìn)了桐城地區(qū)私學(xué)的發(fā)展

據(jù)道光《續(xù)修桐城縣志》記載：順治十四年(1657年)至乾隆三十年(1765年)109年間，桐城縣由6123戶增至114758戶，人口由33250人增至850168人。（13）人口增長(zhǎng)速度較快，但政府所提供的教育場(chǎng)所極少，僅有一所桐城縣學(xué)及幾所興廢不定的社學(xué)，桐城縣學(xué)的入學(xué)者均為通過三考的優(yōu)秀童生（縣試、府試、院試），人數(shù)也有規(guī)定：“國(guó)朝順治初定制，每試新近生員四十八名，內(nèi)撥府學(xué)八名。”“丁酉后以科場(chǎng)之弊生童皆減額，每試大學(xué)十五名、中學(xué)十二名、小學(xué)或八名不等。”“今桐城大學(xué)每試新進(jìn)生員二十五名，府學(xué)隨撥八九名不等?！保?4）后雖有增廣生員與附學(xué)生員的加入，但名額很少。然桐城素來重教，“子弟無貧富皆教之讀”，（15）學(xué)校如此之少，根本無法滿足人們的需求。這就為桐城私學(xué)的發(fā)展提供了空間。

私學(xué)的形式主要有兩種：私塾和書院。清代桐城地區(qū)私塾較多，由塾師自己承辦的，更多的是族人為族中寒士捐資建置的義學(xué)，如方氏的惠遠(yuǎn)堂義塾。據(jù)民國(guó)《桐城縣志略》記載：“民國(guó)二十五年以前，私塾全縣2780所，私塾學(xué)生33336人?！保?6）此書統(tǒng)計(jì)的數(shù)字不一定十分精確，但至少反映了桐城私塾在清代已較為發(fā)達(dá)。

作為私學(xué)另一重要形式——書院，在清朝也因科舉興盛而發(fā)展起來。清朝初年，清政府一度采取壓制政策，主要是因?yàn)槊髂〇|林書院的講會(huì)活動(dòng)所造成的社會(huì)影響，使剛剛?cè)胫髦性?、統(tǒng)治全國(guó)的滿人心存余悸。據(jù)史書記載，順治九年（1652年），大清朝廷宣諭：“各提學(xué)官督率教官、生儒務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理，著實(shí)講求，躬行實(shí)踐。不許別創(chuàng)書院，群聚徒黨，及號(hào)召地方游食無行之徒，空談廢業(yè)?！保?7）反對(duì)建設(shè)書院，大力發(fā)展官學(xué)。但到中期以后，學(xué)校逐漸失去課士之功能，“儒學(xué)浸衰，教官不舉其職”。（18）面對(duì)如此嚴(yán)重的形勢(shì)，朝廷逐漸將培養(yǎng)人才的希望寄托在書院身上，大力支持書院的修復(fù)和興建的工作，將其從官學(xué)的對(duì)立面轉(zhuǎn)化成官學(xué)的補(bǔ)充。此時(shí)的書院與以前迥然不同，它們不再是傳播自由思想的樂土，不再以講學(xué)為主要任務(wù)，而是與舉業(yè)接軌，成為科舉的附庸，為朝廷提供科舉人才。桐城書院在地方官的支持下一度興盛，至道光年間，全縣書院共有五所，分別為培文書院、毓秀書院、天城書院、白鶴峰書院、桐鄉(xiāng)書院。這些書院充當(dāng)著科舉附庸的角色，書院的課業(yè)安排和經(jīng)費(fèi)的開支主要圍繞科舉而制定的。在課業(yè)方面，《桐鄉(xiāng)書院志·課例十二則》中明確規(guī)定：“生童大課，四書文一首，試帖詩一首，律詩一首，經(jīng)解一首”；“每年大課之外，另設(shè)小課，四書文一首，試帖一首，外經(jīng)解、律賦各一?！保?9）其課考內(nèi)容與科舉考試內(nèi)容如出一轍。在經(jīng)費(fèi)開支方面，大課、小課之獎(jiǎng)賞與鄉(xiāng)試試資占主要部分，即使在書院經(jīng)費(fèi)不足的情況下仍堅(jiān)持補(bǔ)助考試者，以資鼓勵(lì)。由上可知，桐城書院是在官學(xué)衰微，政府將其作為官學(xué)的補(bǔ)充的背景下發(fā)展起來的，科舉的興盛必然促進(jìn)書院的發(fā)展，然“成也科舉，敗也科舉”，書院被納入官學(xué)體制以后，逐漸失去以往的活力。

（二）加速了桐城地區(qū)的文化普及

隨著桐城私學(xué)的發(fā)展，遍布城鄉(xiāng)的私塾和書院為桐城子弟提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。他們首先接受的是啟蒙教育，蒙學(xué)是一種初級(jí)教育，主要是教兒童識(shí)字、讀書，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的寫作技能訓(xùn)練，更為重要的還是道德教育。在接受蒙學(xué)教育時(shí)，每天功課主要是背書、作對(duì)、寫字、讀詩等項(xiàng)目，尤以背書、講書和寫字為重。在教學(xué)過程中也從不放松對(duì)兒童倫理道德的教育，從幼兒時(shí)便開始注意培養(yǎng)符合封建倫常道德的品德規(guī)范，以“禮”為教。蒙學(xué)教育所使用的教材主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《龍文鞭影》、《弟子規(guī)》等，這些教材內(nèi)容比較豐富，既有封建道德教育，又介紹一些名物常識(shí)、經(jīng)書子書、歷史朝代、歷史上勤勉好學(xué)的事例，不僅培養(yǎng)了兒童封建倫常意識(shí)，而且擴(kuò)大了兒童的知識(shí)面，同時(shí)還鼓勵(lì)兒童以古人為榜樣，向古人學(xué)習(xí)。

其次，在蒙學(xué)教育的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步深造或應(yīng)科舉考試的準(zhǔn)備，童生向科名邁出的第一步是參加童試，獲取初級(jí)功名——生員。童試的主要內(nèi)容是四書文、五言六韻試帖詩、性理、孝經(jīng)論、律賦、時(shí)文、駢文等，（20）種類繁多，這對(duì)童生提出了很高的要求。因此他們?cè)诮?jīng)過蒙學(xué)教育以后，開始涉及經(jīng)書、治古文，同時(shí)試作四書文、五言六韻、詩賦等。當(dāng)有一定的文化積累時(shí)，他們將會(huì)參加童試，有一些人脫穎而出，而大部分人只能更加勤奮苦讀，等待下次機(jī)會(huì)。

雖然科舉競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，但桐城地區(qū)參加科舉人數(shù)卻愈來愈多。接受文化教育的人更多，在客觀上加速了桐城地區(qū)的文化普及，提高了桐城整體的文化水平。

注：

①商衍鎏.清代科舉考試述錄[M].北京：三聯(lián)書店，1958:1.

②道光.續(xù)修桐城縣志·學(xué)校志（卷3）[M].

③戴名世.戴名世集·先君序略（卷6）[M].北京：中華書局，1986:174.

④戴名世.戴名世集·齊天霞稿序（卷3）[M].北京：中華書局，1986:73.

⑤參見戴廷杰：《戴名世年譜》附錄5《戴名世先生舊譜》[M].北京：中華書局，2004:1167—1177.

⑥施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:83.

⑦施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:92—93.

⑧施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:1.

⑨張英.恒產(chǎn)瑣言[M].見《清經(jīng)世文編》卷36《戶政十一》.

⑩陳康祺.郎潛紀(jì)聞初筆·桐城張氏六代翰林（卷5）[M].北京：中華書局，1997.

（11）張廷玉.張廷玉年譜·澄懷園自訂年譜（卷2）[M].北京：中華書局，1992:24.

（12）青山何氏家譜·卜宅（卷2）[M].

（13）道光.續(xù)修桐城縣志·田賦志·附戶口（卷2）[M].中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（14）道光.續(xù)修桐城縣志·學(xué)校志（卷3）[M].中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（15）道光.續(xù)修桐城縣志·風(fēng)俗（卷3）[M].中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（16）徐國(guó)治.民國(guó)桐城縣志略[M]，民國(guó)二十五年鉛印版.

（17）轉(zhuǎn)引自毛禮銳、沈灌群.中國(guó)教育通史(第三卷)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1987:425－426.

（18）趙爾巽.清史稿·選舉一·學(xué)校一[M].北京：中華書局，1977:3119.

（19）桐鄉(xiāng)書院志·章程·課例十二則（卷3）[M].趙所生、薛正興.中國(guó)歷代書院志.南京：江蘇教育出版社，1995:724.

（20）參照商衍鎏.清代科舉考試述錄[M].北京：三聯(lián)書店，1958.

H291

：A

：1672-0547（2010）04-0090-03

2010-04-27

柯志強(qiáng)（1983－），男，安徽來安人，銅陵市教育局教師，安徽師范大學(xué)中國(guó)古代史專業(yè)在讀博士研究生，研究方向：中國(guó)文化史；方旭玲（1981－），女，安徽樅陽人，銅陵學(xué)院電氣工程系教師，碩士，研究方向：明清史。

2010年高校省級(jí)優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目研究成果（編號(hào)：2010SQRW138）。