李 倩

(湖南第一師范學(xué)院 文史系，湖南 長(zhǎng)沙 410205)

世界的角逐、群體的角逐、人與人的角逐，其實(shí)都是實(shí)力角逐。實(shí)力可分為硬實(shí)力和文化軟實(shí)力。所謂硬實(shí)力，就是能看得見、摸得著的諸如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的物質(zhì)力量，它是各種實(shí)力的基礎(chǔ)，屬于支配性實(shí)力。所謂軟實(shí)力，就是硬實(shí)力之外的諸如文化和價(jià)值觀念、體制制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等所產(chǎn)生的影響力和吸引力。一個(gè)國(guó)家在崛起過程中，硬實(shí)力和文化軟實(shí)力所發(fā)揮的作用，是不均衡、不對(duì)等的。其根本原因在于，兩者的本質(zhì)或?qū)傩杂兴煌?，文化軟?shí)力是建立在硬實(shí)力基礎(chǔ)之上的，是硬實(shí)力的衍生物，如果沒有堅(jiān)實(shí)的硬實(shí)力，就沒有文化軟實(shí)力廣闊的發(fā)展空間。因此硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的發(fā)展缺一不可，硬實(shí)力為下層基礎(chǔ)，文化軟實(shí)力為上層建筑，硬實(shí)力是文化軟實(shí)力最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、經(jīng)濟(jì)是文化軟實(shí)力的保障

長(zhǎng)期以來，人們的傳統(tǒng)觀念，總是將經(jīng)濟(jì)與文化軟實(shí)力割裂開來，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與文化軟實(shí)力就像兩條道上跑的車。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)與文化軟實(shí)力之間有著不可分割的密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)是文化軟實(shí)力的重要保障，一方面，經(jīng)濟(jì)為文化軟實(shí)力的發(fā)展提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，大到公共文化服務(wù)體系的建立、文化監(jiān)管經(jīng)費(fèi)的安排，小到文化人的工薪報(bào)酬、文化消費(fèi)者的消費(fèi)支出，無不需要經(jīng)濟(jì)的支撐，沒有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)就沒有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。另一方面，經(jīng)濟(jì)為文化軟實(shí)力的發(fā)展提供動(dòng)力和流通市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的需求是促進(jìn)文化軟實(shí)力發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，恩格斯就曾說過，生產(chǎn)發(fā)展的需要對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用勝過十所大學(xué)。在經(jīng)濟(jì)的刺激作用下，文化內(nèi)部產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力以促進(jìn)其自身的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，由于文化藝術(shù)具有多方面的審美價(jià)值為人們所需要，而當(dāng)這種需求量逐漸增大時(shí)，必然會(huì)使其物化成為產(chǎn)品，從而轉(zhuǎn)化為商品價(jià)值，并由市場(chǎng)的供求關(guān)系形成價(jià)格，這樣，文化就以商品形式在市場(chǎng)上流通。文化產(chǎn)品正是在這一流通過程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，并為其自身的再生產(chǎn)積累資金以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。[1]

美國(guó)憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，操控國(guó)際文化貿(mào)易，向世界各國(guó)傾銷其以“三片”為代表的文化品牌，來提升美國(guó)的文化軟實(shí)力。所謂“三片”，就是指薯片為代表的飲食文化，好萊塢電影大片為代表的影視文化，微機(jī)芯片為代表的信息文化。吃麥當(dāng)勞和肯德基的薯片時(shí)，不僅僅是在吃美國(guó)的風(fēng)味食品，也是在慢慢消化美國(guó)的文化；看好萊塢的電影大片，除了感受高科技帶來的視覺震撼，更是一種美國(guó)價(jià)值觀文化的灌輸；用英特爾的微機(jī)芯片，享受了電腦帶來的生活便利，也使美國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)悄悄地播撒到世界的每一個(gè)角落。 從這里我們可以看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化影響的規(guī)模。經(jīng)濟(jì)為文化軟實(shí)力的發(fā)展提供物質(zhì)條件，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)對(duì)文化軟實(shí)力的發(fā)展有如此重要的作用，我們完全有理由說，文化軟實(shí)力發(fā)展的根本保障在于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以此為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力就會(huì)處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位;相反，經(jīng)濟(jì)落后，以此為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力就會(huì)處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。我們只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力，變更我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們的文化軟實(shí)力才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)勢(shì)的西方文化軟實(shí)力。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)對(duì)文化軟實(shí)力的作用是直接的，并且這種直接作用的存在為人們所普遍接受，所以只有在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，我們才可以構(gòu)建強(qiáng)勢(shì)的文化軟實(shí)力。

二、科技是文化軟實(shí)力的依托

當(dāng)今世界，巳經(jīng)進(jìn)入了高科技時(shí)代，同時(shí)也進(jìn)入了文化時(shí)代。前者就是生產(chǎn)力，后者就是文化軟實(shí)力?？萍际且粋€(gè)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)，它決定了誰的文化是主流的文化，因此科技是文化軟實(shí)力的依托，推動(dòng)著人類文化的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，往往有許多由科技而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，眾所周知，美國(guó)的科技實(shí)力是世界上最強(qiáng)的，任何一個(gè)國(guó)家都不能望其項(xiàng)背，所以美國(guó)文化隨著美國(guó)的Intel芯片、Windows操作系統(tǒng)、波音飛機(jī)在世界各地四處開花。日本的科技實(shí)力在二戰(zhàn)后也大幅提升，SONY公司出品的PS2、PS3、PSP游戲機(jī)載著濃厚日本文化氣息的電子游戲成為世界各國(guó)青少年愛不釋手的娛樂產(chǎn)品。美國(guó)和日本依靠他們強(qiáng)大的科技研發(fā)和制造能力成功的將其文化氛圍傳播到了全球各國(guó)，并影響了各國(guó)人民的生活方式。因此我們?cè)诜治鲞@些現(xiàn)象時(shí)，也是對(duì)科技和文化軟實(shí)力的性質(zhì)與功能的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)當(dāng)將兩者孤立地進(jìn)行看待，而應(yīng)當(dāng)相互交叉地、辯證地去進(jìn)行分析，以此促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升。

自古以來，因科技而產(chǎn)生新文化的實(shí)例屢見不鮮，如造紙技術(shù)的發(fā)明，筆、墨、硯的發(fā)明，印刷術(shù)的發(fā)明等，都連續(xù)創(chuàng)造了新的文化現(xiàn)象。尤其值得注意的是，自改革開放以來，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，因科技創(chuàng)新和普及化所產(chǎn)生的文化新潮更如雨后春筍，層出不窮，如：因電腦的普及，涌現(xiàn)了電腦繪畫、電腦游戲、電腦下棋、網(wǎng)絡(luò)小說；因手機(jī)的普及，涌現(xiàn)了手機(jī)攝影、手機(jī)詩歌、手機(jī)小說；更新奇的是，前些年湖南衛(wèi)視利用歌迷發(fā)手機(jī)短訊的方式，選出超女歌星，營(yíng)造了人人都有實(shí)現(xiàn)歌星夢(mèng)的機(jī)會(huì)和氛圍，使歌星平民化，從而使超女歌星成為波及全國(guó)的文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，完全是現(xiàn)代科技所造成的文化新潮，是不折不扣的科技促進(jìn)文化的例子。確切地說，科技既有作為生產(chǎn)力的硬實(shí)力方面，也有作為文化軟實(shí)力方面。這是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)明創(chuàng)造成果，在未轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力之前(即尚未投入實(shí)際生產(chǎn)之前)，仍屬于觀念形態(tài)性質(zhì)的軟實(shí)力，在科研成果投入實(shí)際生產(chǎn)，產(chǎn)生了產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)效益，則轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、即硬實(shí)力了。在完成這一轉(zhuǎn)化之后，還會(huì)有第二個(gè)轉(zhuǎn)化，即其產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)效益，又會(huì)發(fā)生新的影響，以至?xí)a(chǎn)生更多更大的科研成果，這些影響和成果，就是其文化軟實(shí)力。所以，科技成果能否成為既是生產(chǎn)力，又是文化軟實(shí)力，就在于其是否完成這兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”的環(huán)節(jié)或過程。應(yīng)該說，實(shí)際的、優(yōu)秀的科研成果，大都會(huì)完成這轉(zhuǎn)化過程。在當(dāng)今世界，產(chǎn)生最大生產(chǎn)力的大都是科技成果，而這些科技成果也往往是產(chǎn)生最大文化軟實(shí)力之所在。以既成功地創(chuàng)造計(jì)算機(jī)教育軟件、又成功地進(jìn)行科普創(chuàng)作的張景中院士為例，他的成就被媒體稱為：“高級(jí)腦力勞動(dòng)機(jī)械化，高級(jí)科技普及化，抽象原理形象化，枯燥數(shù)學(xué)美學(xué)化?！边@是完成兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”的典型。有趣的是，他這個(gè)軟件在中小學(xué)鋪開使用后，被稱為專治“數(shù)理化頭痛癥”的良藥，北大附中和廣州實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生反映說：由此“找到了那把擴(kuò)開數(shù)學(xué)城堡的鑰匙。從此，可在美麗的數(shù)學(xué)城堡中尋找、探索未知的寶藏了?！盵2]這些感受，說明科技成果從第一個(gè)轉(zhuǎn)化到第二個(gè)轉(zhuǎn)化，其文化軟實(shí)力是更大而更持久的，甚至是不可估量的。

三、軍事力量是文化軟實(shí)力的輔助手段

一個(gè)國(guó)家的軍事實(shí)力是這個(gè)國(guó)家國(guó)防安全的重要保障，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要輔助手段。為戰(zhàn)爭(zhēng)而組建的軍事力量在國(guó)家發(fā)展、民族融合、精神傳承等方面發(fā)揮著無可替代的先導(dǎo)和基礎(chǔ)性作用，其影響也直接輻射到國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)中。六百年前，中國(guó)明王朝繼承了唐帝國(guó)的威名和實(shí)力，睥睨萬邦，從日本到阿拉伯，明朝是亞洲諸國(guó)無法比肩的巨人和榜樣。而明朝水師的軍事實(shí)力不僅遠(yuǎn)勝于亞洲任何一國(guó)，甚至當(dāng)時(shí)全歐洲的聯(lián)合艦隊(duì)也不是對(duì)手。憑借如此強(qiáng)大的軍事實(shí)力，中國(guó)明朝著名航海家鄭和率領(lǐng)龐大艦隊(duì)開始了偉大的七下西洋之旅。同一百年之后的西方航海家不同，本可以憑借強(qiáng)大軍事實(shí)力稱霸世界的鄭和既沒有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，建立殖民地；也沒有燒殺掠奪，搶了就跑，反而始終本著“懷柔遠(yuǎn)人”、“和順萬邦”、“共享天下太平”的宗旨，倡導(dǎo)“王道”，反對(duì)“霸道”，建立并鞏固了海上絲綢之路，輸出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，傳播“以和為貴”的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，以及“四海一家”、“天下為公”的中華文明，使世界各國(guó)不僅見識(shí)到了中國(guó)強(qiáng)大的軍事力量，也為中國(guó)深厚的文化軟實(shí)力所折服。中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明。鄭和下西洋，向海外傳播科學(xué)文化、典章制度、文教禮儀、宗教藝術(shù)等中華文明，將中國(guó)在建筑、繪畫、雕刻、服飾、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，向當(dāng)?shù)厝嗣駛魇阼従?、筑路、捕魚技術(shù)，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物栽培方法，推行貨幣、歷法、度量衡等。原為中國(guó)東南沿海區(qū)的媽祖海神，是鄭和下西洋人員保佑行船平安的信仰，因?yàn)猷嵑驮L問西洋各國(guó)有七次之多，媽祖信仰也借助此航行，傳播到南洋諸國(guó)，使媽祖海神成為東南亞各國(guó)的信仰并影響至今。

中國(guó)海軍亞丁灣護(hù)航行動(dòng)也是一次借助軍事手段傳播文化軟實(shí)力的成功典范，為中國(guó)贏得了國(guó)際輿論的普遍贊譽(yù)。軍艦是流動(dòng)的國(guó)土，艦隊(duì)就是國(guó)家形象的名片。在亞丁灣護(hù)航的日子里，中國(guó)護(hù)航艦隊(duì)為各個(gè)國(guó)家的船舶提供護(hù)航及救援幫助，先后成功地解救了被海盜快艇追擊的新加坡“安哥雷尼”輪、保加利亞“因陀羅”輪、利比里亞籍“大象”輪、馬耳他籍“波利羅尼斯”輪等，受到國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù)，真正體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的風(fēng)范。中國(guó)海軍文明之師、威武之師的良好形象，吸引越來越多的各國(guó)船舶申請(qǐng)加入中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)，確保了被護(hù)船舶百分之百安全。每次分航之際，各國(guó)商船紛紛通過鳴笛、燈光、電子郵件和感謝信等多種方式表達(dá)謝意，有的還組織船員列隊(duì)向護(hù)航艦艇致敬，很多港澳商船都以懸掛鮮艷的五星紅旗為驕傲，都以身為中國(guó)人而自豪。中國(guó)艦隊(duì)萬里護(hù)航亞丁灣的行動(dòng)向世界傳達(dá)了構(gòu)建“和諧海洋”的強(qiáng)烈信號(hào)與意愿。中國(guó)護(hù)航艦隊(duì)以實(shí)際行動(dòng)，展示了中國(guó)“禮儀之邦”、“文明之師”的文化軟實(shí)力，使中國(guó)的國(guó)際形象大大提升。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 曹嘉偉. 淺析文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系[J]. 商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007(17).

[2] 黃偉宗. 科技文化調(diào)研報(bào)告[D]. 北京：中國(guó)評(píng)論學(xué)術(shù)出版社，2008(3).