朱則杰

(浙江大學 國際文化學系， 浙江 杭州 310028)

【文藝學】

清代詩歌用典叢考

朱則杰

(浙江大學 國際文化學系， 浙江 杭州 310028)

清代詩歌用典豐富，判斷不易。對有關典故進行考察，有助于更加準確、深刻地理解具體作品。本文所涉，包括歸莊《落花詩》、汪琬《月下演東坡語》、朱彝尊《雨渡永嘉江，夜入柟溪》、胡天游《龍鐘》、丘逢甲《題倪縣令松鶴圖》凡五題六首詩歌。

清詩；歸莊；汪琬；朱彝尊；胡天游；丘逢甲

用典是詩歌創(chuàng)作的基本手法之一。清代由于處在中國古代社會的最末尾，所以詩歌所用典故涵蓋的時代范圍也最廣，不但包含其前歷代典籍，而且還可能包括清代本朝的文獻。這給考察清詩用典，客觀上帶來了更多的困難。某些典故出自何處，作者用意如何，往往不甚了了，甚或判斷失誤?，F(xiàn)在就幾首清詩作品的有關典故做一整理，庶幾可以窺見一二。

一、歸莊《落花詩》用杜甫詩

清初著名詩人歸莊，有《落花詩》十二首，又續(xù)作四首[1]119-123，在當時曾為人廣泛傳誦。組詩較長，后世有關選本及鑒賞辭典，一般只選錄其中第一首：

江南春老嘆紅稀，樹底殘英高下飛。

燕蹴鶯銜何太急！溷多茵少竟安歸？

闌干曉露芳條冷，池館斜陽綠蔭肥。

靜掩蓬門獨惆悵，從他江草自菲菲。[1]120

此詩看似詠落花，其實卻在借以憑吊故國淪亡，同時感慨個人身世，寓意十分深刻。而從詩歌具體的寫作技巧來看，它幾乎句句都在用典，有的甚至一句還有好幾個典故。例如第三句的“燕蹴鶯銜”，“鶯銜”本于唐人常袞《詠冬瑰花》：“蝶散搖輕露，鶯銜入夕陽。”而“燕蹴”則用的是杜甫詩：“魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵?！?/p>

關于杜甫這兩句詩歌的出處，曾見人民文學出版社1984年3月第1版《清詩選》，注為《陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作》[2]。而細檢杜集，可以發(fā)現(xiàn)該題系五言排律，其中根本不可能雜有七言詩句。事實上，這兩句詩歌乃見于七律《城西陂泛舟》，全詩如下：

青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。

春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。

魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。

不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉？

按杜甫詩歌，早在民國年間就已經(jīng)編有十分完備的引得工具書，只要知道任何一句的第一個字，甚至就是知道一首詩中的任何一個字，就都很容易查到它的具體出處。并且，這個引得工具書，以及后來出現(xiàn)的《全唐詩索引》，乃至現(xiàn)今的電子版《全唐詩》，都不難得到。因此，出現(xiàn)上面所說的這種錯誤，原因可能還是在于注釋者麻痹大意，僅憑個人的記憶。而其后像上海辭書出版社編纂的《元明清詩鑒賞辭典》，在賞析歸莊這首《落花詩》時，仍稱語出《陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作》[3]，則顯然是受了該《清詩選》的誤導。

二、汪琬《月下演東坡語》所演之語

汪琬是清初宗宋派的一位重要詩人，崇尚蘇軾，喜歡以議論為詩。其《月下演東坡語》絕句二首，即具有這樣的特點[4]：

自入秋來景物新，拖筇放腳任天真。

江山風月無常主，但是閑人即主人。

(其一)

隱隱清規(guī)吐遠山，酒槍茗碗頗相關。

人間何處無風月，欠個閑人似我閑。

(其二)

本題第一首，筆者曾選入拙編《清詩選評》[5]。但在“注釋”和“點評”中，都把“江山風月”兩句的典故理解為蘇軾(東坡其號)的《前赤壁賦》“天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”云云。后來承湖南科技大學中文系本科2003級攸興超同學于2006年3月16日惠函賜教，才知道原來的理解是錯誤的。

根據(jù)興超同學的提示，此詩這兩句的直接出處，實際上是蘇軾的《東坡志林》。該書卷四“亭堂”門“臨皋閑題”條，全文如下：

臨皋亭下八十數(shù)步，便是大江。其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝？所以不如君子，上無兩稅及助役錢爾。[6]79

兩相對照，可以發(fā)現(xiàn)汪琬此詩的“江山風月”兩句，確實就是《東坡志林》“江山風月，本無常主，閑者便是主人”的翻版。

循此線索，再看汪琬本題第二首，同樣也本于《東坡志林》，具體為卷一“記游”門“記承天夜游”條：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民；懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。[6]2

汪琬該詩“人間何處”兩句，顯然正是這里“何夜無月？……但少閑人如吾兩人耳”的翻版。這樣，再結合汪琬詩題中的“月下”，更可以確定本題所“演東坡語”，全出在《東坡志林》之中。而《前赤壁賦》，盡管與之多少也有一點聯(lián)系，但絕對不是本題所演的真正之語。

興超同學作為一個剛讀本科三年級的學生，其讀書如此認真仔細，的確令人敬佩。特別是他能夠將發(fā)現(xiàn)的錯誤誠懇地直接告訴作者，這更是許多讀者所做不到的。即如該函，在此條之外，還曾指出拙編所選屈大均《讀陳勝傳》“注釋”之二“今河北密云”(第199頁)，“河北”應當改作“北京”。今一并附記于此，謹向興超同學致謝。

三、朱彝尊《雨渡永嘉江，夜入柟溪》用孟浩然詩

朱彝尊是浙江秀水(今嘉興)人。早年曾經(jīng)屢至山陰(今浙江紹興)，參加那里一個秘密反清團體的活動。后來該團體被無賴告發(fā)，有關諸人或被殺害，或被流放，或遠走他鄉(xiāng)，史稱“浙東通海案”。朱彝尊逃往浙江永嘉(今溫州)，在那里前后躲藏了一年左右的時間。他在永嘉所寫的作品，其中有一首《雨渡永嘉江，夜入柟溪》[7]，體裁系五言古詩，末尾有云：

故鄉(xiāng)日以遠，川路靡克終。

寄言薜蘿客，歲暮期來同。

此詩標題所謂“永嘉江”，即現(xiàn)今溫州的甌江；“柟溪”又名“楠溪”、“楠溪江”，在今溫州所屬永嘉縣境內，已經(jīng)開辟成國家級風景名勝區(qū)。詩歌最后這四句特別是“寄言薜蘿客”云云，意本唐代孟浩然的《宿永嘉江，寄山陰崔少府國輔》，全詩如下：

我行窮水國，君使入京華。

相去日千里，孤帆天一涯。

臥聞海潮至，起視江月斜。

借問同舟客，何時到永嘉？

結合孟浩然詩題中的“山陰”二字來看，朱彝尊所期盼的“薜蘿客”，正是他在山陰曾經(jīng)“同舟”共濟的抗清戰(zhàn)友。由此推論，朱彝尊這里的用典，不僅僅在字面上既切“永嘉”，又切“山陰”，而且在內涵上剛好寄寓了自己和戰(zhàn)友們的抗清情事，手法高明，同時意蘊深厚，因此格外耐人尋味。

四、胡天游《龍鐘》本事參考

清代中葉著名詩人胡天游，詩風雄奇怪異。其《石笥山房詩集》卷二有一首五言古詩《龍鐘》，描寫鐘與龍相斗的奇聞怪事，即充滿神話色彩。詩歌正文很長，此不贅錄，僅引其小序于次(咸豐二年壬子[1852]重刻本，第7b頁)：

山寺有鐘，往往夜半飛與龍斗。一夕，沉江中不歸。每風雨，凌浮震吼，似不平者。感此，作《龍鐘》詩。

從這里明顯可以看出，這首詩的題材，實際上來自民間傳說。這使我們想起浙江紹興另一個類似的傳說，那是關于禹廟梅梁的。例如《明一統(tǒng)志》卷四十五《紹興府》“古跡”門“梅梁”條，就有這樣一段記載(《景印文淵閣四庫全書》第472冊，第1 065頁)：

在禹廟。梁時修廟，忽風雨飄一梁至，乃梅梁也。又按《四明圖經(jīng)》，鄞縣大梅山頂有梅木，伐為會稽禹廟之梁，張僧繇畫龍于其上；夜或風雨，飛入鏡湖，與龍斗。后人見梁上水淋漓，始駭異之，以鐵索鎖于柱。然今所存乃他木，猶絆以鐵索，存故事耳。

以此同胡天游該詩小序比勘，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間存在諸多相似之處。首先最基本的，就是某個無生命之物“飛”“與龍斗”；其次是無生命之物的“顯靈”，往往都在“夜半”“風雨”之時；再次是無生命之物原來所在的地點，一籠統(tǒng)說“山寺”，一具體說“禹廟”，顯然也差不多。而其差別，比較大的也就是無生命之物一為“梁”而一為“鐘”；至于相斗之地或稱“江”或稱“湖”，那是完全無關緊要的。

考胡天游正是浙江紹興(舊稱山陰或會稽)人。當?shù)剡@類傳說無疑很多，并且由來已久。他的這首《龍鐘》詩，雖然寫的是“鐘”“與龍斗”，卻明顯有著“梅梁”“與龍斗”的影子，甚至原本就是從有關“梅梁”的傳說轉化而來亦未可知?，F(xiàn)在把它提出來，或可供同樣讀此詩者參考。

五、丘逢甲詩用朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

晚清著名詩人丘逢甲的《嶺云海日樓詩鈔》，曾先后見有上海古籍出版社1982年9月、安徽人民出版社1984年5月兩種單行本，又一種岳麓書社2001年12月《丘逢甲集》匯編本(上編之三)，均系校點排印。該集卷八有兩首詩歌涉及清初著名詩人朱彝尊(三本依次見第195頁、第196頁；第201頁、第202頁；第506頁、第507頁)：一是《題潘蘭史江湖載酒圖》，因朱彝尊有詞集名《江湖載酒集》，故此聯(lián)想到“老蘭編集似朱十”(“朱十”以兄弟排行稱)；二是《題倪縣令松鶴圖》二首之一：

官思何如歸思濃，采芝翁健免扶筇。

輕裝只載華亭鶴，未看北山堂外松。

詩末自注說：“竹垞《棹歌》句：‘北山堂外九株松?！?，嘉興人，曾為南匯令?！卑粗煲妥鹛栔駡摚洹镀貢ぜ肪砭庞小而x鴦湖棹歌一百首》，專門題詠嘉興南湖亦即鴛鴦湖的有關風物，“北山堂外九株松”一句見于其中第八十三首(《四部叢刊》影印本，第11b頁)：

蘄王戰(zhàn)艦已無蹤，婁相高墳啟舊封。

曾見朋游南渡日，北山堂外九株松。

由于丘逢甲為之題《松鶴圖》的“倪縣令”與朱彝尊一樣也是嘉興人，所以詩歌引此作為典故，既切圖，又關合對方籍貫。只是所見上述三種校點排印本，無一例外都將其自注中的“竹垞《棹歌》”標點作“《竹垞棹歌》”，使讀者誤以為《竹垞棹歌》系一詩歌標題，這顯然是不妥當?shù)摹?/p>

附帶關于朱彝尊的《鴛鴦湖棹歌一百首》，當時曾有多人和作。今人嘉興史念先生曾選錄其中一部分和作，連同朱彝尊原題百首，一起加以整理注釋，浙江人民出版社1985年9月第1版，書名即稱《鴛鴦湖棹歌》。該書雖然規(guī)模不大，但使用十分方便。即如原題百首次序，《曝書亭集》都沒有序碼，讀者只能靠手工逐首標記，而該書序碼卻現(xiàn)成存在，讀者可以一目了然(上引該首見第115頁)。至于詩歌的注釋以及有關和作的收集，其作用自然就更大了。因該書外界知道的人不多，故此一并略作介紹。

[1] [清]歸莊.歸莊集·落花詩：上冊[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2] 清詩選[M].北京：人民文學出版社，1984：74.

[3] 錢仲聯(lián)，等.元明清詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1994：874.

[4] 堯峰文鈔：五十卷[M]//景印文淵閣四庫全書：第1315冊：733.

[5] 朱則杰.清詩選評[M].西安：三秦出版社，2004：122-123.

[6] 唐宋史料筆記叢刊[M].北京：中華書局，1981.

[7] 曝書亭集：卷六[M]//四部叢刊影印本：5b.

責任編輯：劉海寧

I207.22

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1007-8444(2010)04-0512-03

2009-12-20

2010年度國家社會科學基金項目“清詩考證”(10BZW058)；國家清史編纂委員會項目“清史·典志·文學藝術志·詩詞篇”輔助成果(200410220204001)。

朱則杰(1956-)，男，浙江永嘉人，教授，博士生導師，文學博士，主要從事清代詩歌研究。