摘要：朱彝尊是我國(guó)清代著名的文學(xué)大家，在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。就近二十年的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，對(duì)朱彝尊的研究正處于上升階段。本文嘗試對(duì)近二十年的以朱彝尊為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行現(xiàn)狀分析和梳理歸納。

關(guān)鍵詞：朱彝尊；研究綜述

朱彝尊是清代著名的詩(shī)人、詞人、學(xué)者，他開(kāi)創(chuàng)了浙西詞派，與容若、陳維崧并稱清詞三大家，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊的研究起步比較晚，但它是清代文學(xué)研究不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)。在中國(guó)知網(wǎng)上搜集朱彝尊的相關(guān)資料，可以明顯的看到，近二十年年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊研究不論是數(shù)量上還是內(nèi)容上都在不斷增加和開(kāi)拓。僅在知網(wǎng)上和朱彝尊有關(guān)的學(xué)術(shù)研究多達(dá)3000多篇，以朱彝尊為主要研究對(duì)象的有200篇，其中包括6篇博士論文，15篇碩士論文，涉及了朱彝尊的方方面面。此外，在各種文學(xué)史、批評(píng)史、理論史中，對(duì)朱彝尊的研究論述也逐漸增多。而文學(xué)著作方面，也出版了幾本研究朱彝尊的專著，分別是2005年中華書局出版的于翠玲先生的《朱彝尊<詞綜>研究》、2006年浙江人民出版社出版的王利民《博大之家——朱彝尊傳》和同年京華出版社出版的李瑞卿的《朱彝尊文學(xué)思想研究》、，這三本著作從不同角度對(duì)朱彝尊做了不同程度的研究論述。

下面主要從四個(gè)方面對(duì)近二十年的以朱彝尊為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行現(xiàn)狀分析和梳理歸納。

朱彝尊生平交游研究

在文學(xué)史上，朱彝尊雖然被劃分為清初的文學(xué)家，但是他生于明崇禎二年，家族乃明朝官宦世家，明末清初這段動(dòng)蕩復(fù)雜的歷史，對(duì)朱彝尊的影響非常大。他幾經(jīng)人世坎坷浮沉，經(jīng)歷極其的不平凡，這些使得他游歷八方，廣泛結(jié)交友人。另一方面，在文學(xué)成就上，他提出了一些列的理論主張，對(duì)當(dāng)世文學(xué)極后世文壇都有著非常深遠(yuǎn)的影響，這一方面也是這些年朱彝尊研究的一大熱點(diǎn)。佟博的《朱彝尊出仕及交游考論》從朱彝尊的出仕和交游兩個(gè)大方面來(lái)對(duì)朱彝尊進(jìn)行考證。崔曉新的《朱彝尊交游考論》，對(duì)朱彝尊的生平交游作了比較系統(tǒng)的論述，這篇論文先從朱彝尊的家世生平總論，然后主要寫朱彝尊與魏耕、曹溶、顧炎武等十位名士的交游。李瑞卿《早失家園的朱彝尊》通過(guò)引用分析朱彝尊的一些記事抒情的詩(shī)歌，結(jié)合歷史事件來(lái)論述朱彝尊的生平事跡。

二、朱彝尊文獻(xiàn)學(xué)研究

朱彝尊主持編著了眾多詩(shī)詞文集，在這其中最為人稱道是《明詩(shī)綜》和《詞綜》的編纂，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)有著重大的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊在文獻(xiàn)學(xué)上的研究成果也頗為豐富，多集中于對(duì)朱彝尊主持編撰的各類文集的文獻(xiàn)學(xué)意義的研究。于翠玲《論朱彝尊<詞綜>的文獻(xiàn)價(jià)值》通過(guò)對(duì)《詞綜》的版本來(lái)源、校勘方法和詞人生平資料的考據(jù)，論述了《詞綜》對(duì)文獻(xiàn)學(xué)中版本目錄學(xué)的價(jià)值和意義。李程的《朱彝尊<明詩(shī)綜>研究》考證了朱彝尊的藏書來(lái)源并解釋了《明詩(shī)綜》的“編撰動(dòng)機(jī)、成書過(guò)程和版本流傳”。朱珊珊的《朱彝尊<曝書亭集>的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值》主要對(duì)朱彝尊的《曝書亭集》從版本學(xué)的角度考證了該書的編纂和刊印的情況，并從“保存他人作品、提供朱氏藏書資料、反映《明史》纂修情況、探討朱氏其他著作、保存金石學(xué)資料、介紹古代文化知識(shí)”這幾個(gè)角度探討了《曝書亭集》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

三、朱彝尊詞作及理論研究

作為浙西詞派的開(kāi)創(chuàng)者，朱彝尊與當(dāng)時(shí)的陽(yáng)羨詞派領(lǐng)袖、號(hào)稱明末清初詞壇第一人的陳維崧并稱“朱陳”。學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊詞的研究雖然起步比較晚，但歷來(lái)是學(xué)者們研究的一大熱點(diǎn)。朱彝尊人到中年才開(kāi)始寫詞，但就朱彝尊詞的成就來(lái)說(shuō)，不僅數(shù)量非常多，涉及的題材也很廣泛。他的詞集主要有《眉匠集》、《靜志居琴趣》、《江湖載酒集》、《茶煙閣體物集》、《蕃錦集》，值得一提的是由他編纂，汪森增訂的《詞綜》更是聞名于世。

由此可知，對(duì)其詞作研究是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)也就不足為奇，僅就知網(wǎng)搜集的期刊論文來(lái)看，對(duì)朱詞的研究是朱彝尊研究的重心所在。張宏生的《朱彝尊的詠物詞及其對(duì)清詞中興的開(kāi)創(chuàng)作用》一文主要從朱彝尊的詠物詞這一題材入手，將朱彝尊詞集《茶煙閣體物集》中的部分詞作與宋末元初的一部詞總集《樂(lè)府補(bǔ)題》中的詞作進(jìn)行對(duì)比，并通過(guò)舉例說(shuō)明來(lái)論證朱彝尊詠物詞的作用和地位。周瀟的《厲鶚與朱彝尊“清空”詞風(fēng)之差異及文化探源》主要是通過(guò)厲鶚與朱彝尊的“清空”詞風(fēng)的對(duì)比來(lái)論述朱彝尊的詞作及其開(kāi)創(chuàng)的浙西詞派的風(fēng)格特征。宋春暉的《朱彝尊<靜志居琴趣>研究》主要聯(lián)系朱彝尊的生平經(jīng)歷和前人的點(diǎn)評(píng)，總結(jié)歸納了《靜志居琴趣》中的詞作的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和整體特征，并以此來(lái)總結(jié)朱詞特征及貢獻(xiàn)。

近些年，對(duì)朱彝尊的詞學(xué)理論的研究也不斷增多，逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。孫克強(qiáng)的《試論朱彝尊詞學(xué)理論的成就及意義》是從朱彝尊及其開(kāi)創(chuàng)的浙西詞派的詞作和理論對(duì)“清代中興”的重大意義談起，通過(guò)對(duì)南北宋詞的不同藝術(shù)風(fēng)格的比較，來(lái)引出朱彝尊在詞學(xué)上的風(fēng)格傾向，“實(shí)為表現(xiàn)特殊的思想情感而對(duì)詞的題材、風(fēng)格的選擇”。陳曉紅的《朱彝尊“宗南宋”“尚清雅”新論》主要講朱彝尊首先收到曹溶的影響，在此基礎(chǔ)上效法南宋典雅詞派，逐漸形成講求“清空”、“醇雅”的風(fēng)格特征。侯芳的《朱彝尊詞學(xué)思想研究》主要從朱彝尊的生平經(jīng)歷和詞創(chuàng)作講起，分別論述了宋詞和明詞對(duì)朱彝尊詞創(chuàng)作和理論的影響，并將朱的詞學(xué)思想概括為崇尚醇雅、重視音律和追求清空三個(gè)方面。

四、朱彝尊詩(shī)歌及理論研究

在明末清初的文壇上，朱彝尊在詩(shī)的創(chuàng)作上的成就也很突出，與當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇盟主王士禛并稱，有有“南朱北王”之名。就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊的詩(shī)歌也有著很高的評(píng)價(jià)，在此方面研究的也很多。

就詩(shī)歌創(chuàng)作的題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，朱彝尊的詩(shī)歌廣泛涉及了生活的方方面面，有山水詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、述志詩(shī)等等，學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊的詩(shī)歌有很多就是按其題材內(nèi)容進(jìn)行研究。王志英的《朱彝尊山水詩(shī)初探》從朱彝尊的抗清、游幕和歸田這三個(gè)不同時(shí)期的山水詩(shī)風(fēng)格寫起，論述其山水詩(shī)的不同審美風(fēng)格以及風(fēng)格轉(zhuǎn)變的淵源。陳淳淳的《朱彝尊詩(shī)歌研究》首先從朱彝尊的生平經(jīng)歷和受到的詩(shī)學(xué)影響分析起，主要論述了朱彝尊的前后兩個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的不同風(fēng)格的詩(shī)歌和演變，并分析了詩(shī)歌風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因。

在詩(shī)歌理論上，目前學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊詩(shī)歌理論的研究要比對(duì)其詩(shī)歌的研究要多一些。束忱的《朱彝尊“揚(yáng)唐抑宋”說(shuō)》通過(guò)考察朱彝尊的詩(shī)歌創(chuàng)作，提出朱彝尊的基本的詩(shī)歌主張就是“揚(yáng)唐抑宋”，并分析了朱彝尊詩(shī)歌思想的基礎(chǔ)——“根本經(jīng)史”，認(rèn)為寫詩(shī)必須要有學(xué)問(wèn)，重才氣。李瑞卿的《朱彝尊以情為主的理學(xué)風(fēng)雅合一論——在理學(xué)和經(jīng)學(xué)之間的詩(shī)學(xué)選擇》和《醇雅論與神韻說(shuō)之比較》都是朱彝尊詩(shī)學(xué)理論研究的重要文獻(xiàn)。前文通過(guò)論述傳統(tǒng)詩(shī)歌中情和理之間的矛盾關(guān)系，提出朱彝尊主張?jiān)姼鑴?chuàng)作在言道的同時(shí)也不能忽略言情。后文主要是通過(guò)論述朱彝尊主張的“醇雅”的內(nèi)涵和王士禛主張的“神韻”內(nèi)涵來(lái)論述兩者的異同。劉磊的《朱彝尊詩(shī)學(xué)理論研究》將朱彝尊的詩(shī)學(xué)置于明清之際文壇思潮的大背景下，聯(lián)系朱彝尊的人生經(jīng)歷，將朱彝尊的詩(shī)學(xué)概括為四個(gè)方面：“宗經(jīng)”；“崇真”；“重學(xué)”和“求醇”。

綜上所述，可以看出，近二十年學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊的研究取得了比較大的成果，有關(guān)朱彝尊研究的論文數(shù)量不斷增多，涉及的范圍和內(nèi)容也不斷擴(kuò)大。但是，與此同時(shí)，對(duì)朱彝尊的研究仍然存在很多不足。還有在對(duì)朱彝尊研究的論文成果的梳理歸納過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊本身的研究也存在很多不平衡的現(xiàn)象，例如對(duì)朱彝尊的詩(shī)作研究的較少，對(duì)其詩(shī)學(xué)理論研究的較多，對(duì)其詞作研究的比較多，但對(duì)詞學(xué)理論研究又比較少等等，這些問(wèn)題的出現(xiàn)都說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)朱彝尊的研究仍有有比較大的進(jìn)步空間，這就需要我們不斷去完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑞卿.朱彝尊文學(xué)思想研究[M].北京：京華出版社出版，2006.

[2]葉嘉瑩.朱彝尊之愛(ài)情詞的美學(xué)特質(zhì)[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（1）

[3]崔曉新.朱彝尊交游考論[D].山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

作者簡(jiǎn)介：朱文 （1992-），女，漢族，安徽人，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。