許一芳

（寧波市春曉中學(xué)，浙江 寧波 315040）

語文教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”活動(dòng)，因此，語文教學(xué)可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動(dòng)，其中“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。對(duì)話即“相互間交談”，既然是“相互間的”，那么就應(yīng)該是雙向互動(dòng)或是多向互動(dòng)的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生、教師、文本三者既是對(duì)話者，又是互為對(duì)話的媒介，他們之間的對(duì)話關(guān)系可以呈現(xiàn)為：①教師與學(xué)生之間直接對(duì)話。②學(xué)生與文本之間直接對(duì)話。③教師與學(xué)生之間以文本為媒介的間接對(duì)話。④教師與文本之間以學(xué)生為媒介的間接對(duì)話。⑤學(xué)生與文本之間以教師為媒介的間接對(duì)話。⑥學(xué)生與學(xué)生之間以閱讀文本為媒介的間接對(duì)話。⑦學(xué)生與學(xué)生之間以教師為媒介的間接對(duì)話。那么，在語文閱讀教學(xué)中我們不僅要尊重教師與文本之間的對(duì)話，更要關(guān)注學(xué)生與文本之間的對(duì)話過程，還要重視學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間以文本為媒介的對(duì)話。而在新課標(biāo)教學(xué)建議中如此來詮釋“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程?！边@句話針對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)“講讀”的流弊，啟示我們閱讀雖然是在教師指導(dǎo)下學(xué)生的群體閱讀，但必須承認(rèn)閱讀中學(xué)生的個(gè)體差異性，把課堂歸還給學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生。教師所做的是讓每個(gè)學(xué)生在對(duì)話中盡可能充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時(shí)候給予幫助，而不是輕易左右他們的意見。即使在必須表明教師自己意見的時(shí)候，也不要以“真理者自居”形象出現(xiàn)，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的是個(gè)人理解和意見，是“平等中的首席”而已，整個(gè)閱讀教學(xué)過程是平等的對(duì)話。那么，本著這樣的新理念，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)這三者之間的真正對(duì)話從而使閱讀教學(xué)更有效呢?結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐筆者嘗試了以下幾種方法。

一、開展文本的“尋寶”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話

英國(guó)哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說過：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測(cè)的是讀者和作者之間的關(guān)系?！睂?duì)文本來說，老師是讀者。每個(gè)學(xué)生也都是讀者，老師與學(xué)生的閱歷不同，理解程度不同，因此對(duì)文本理解也不同；不同學(xué)生由于個(gè)性的差異，理解起來也有不同。同時(shí)老師、學(xué)生又都由文本而聯(lián)系起來，老師既啟發(fā)學(xué)生加深對(duì)文本的理解，又從學(xué)生那里受到啟發(fā)，而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。閱讀是極個(gè)性化的行為，老師與文本的初次對(duì)話是在備課中完成，而預(yù)習(xí)可算是學(xué)生與文本之間的初次“會(huì)晤”。傳統(tǒng)意義上的預(yù)習(xí)往往是教師越俎代庖，無情地扼殺了學(xué)生的初次體驗(yàn)，把自己與文本間對(duì)話的結(jié)果強(qiáng)加于學(xué)生頭上，以布置預(yù)習(xí)思考題（通常是理清文章結(jié)構(gòu)層次為主）而生硬地掐斷了本可以迸發(fā)出“火花”的首次對(duì)話。其結(jié)果可想而知，既沒有留下良好的“第一印象”，有時(shí)甚至?xí)饘W(xué)生對(duì)文本的厭惡情緒，而影響課堂中的對(duì)話效果。

為了有效地利用課程資源，筆者嘗試讓學(xué)生在每次預(yù)習(xí)活動(dòng)中充當(dāng)“掘金人”的角色，告訴他們初次閱讀文本其實(shí)是一次“尋寶”活動(dòng)。就像平時(shí)閱讀課外書籍雜志、報(bào)刊一樣，在一種平和的心境下閱讀并寫下你認(rèn)為的“寶物”——文章中最讓你有感觸的話。當(dāng)然需要你的“鑒定證明”了。每堂課后小組討論各個(gè)成員的“寶物”的星級(jí)等級(jí)，每單元評(píng)出得星數(shù)最多的學(xué)生作為這一單元的“最佳掘金人”。學(xué)生都樂于去嘗試這種新型的預(yù)習(xí)活動(dòng)，而且在每次課后小組鑒定時(shí)都能對(duì)自己和別人的“寶物”給予合理的星級(jí)評(píng)價(jià)。這一活動(dòng)正吻合了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，要利用閱讀期待。拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！泵看紊闲抡n前學(xué)生總愛拿著他們的“寶物”來問：“老師，我的能得五顆星嗎?”有的學(xué)生之間互相較勁，“上完課就知道誰寫的才是真正的寶物了。”雖然這一活動(dòng)表面上老師并無參與，其實(shí)作為“隱形人”引導(dǎo)著學(xué)生與文本的第一次交流，而且這一次交流對(duì)大部分學(xué)生來說是在愉悅的情況下展開的，激發(fā)學(xué)生再次閱讀的愿望，產(chǎn)生對(duì)課堂閱讀的期待。經(jīng)過一學(xué)期的檢驗(yàn)，也證實(shí)這一活動(dòng)的確較有成效。

二、在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)感受，實(shí)現(xiàn)對(duì)話

新課標(biāo)理念告訴我們：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。課堂閱讀雖然是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生群體閱讀，但群體閱讀必須以個(gè)體閱讀為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為依歸?！皯?yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！睂?shí)現(xiàn)學(xué)生、教師和文本三者之間的對(duì)話，教師可以通過在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境來體現(xiàn)三者的平等交流。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法多種多樣，可以是幽默巧妙的引入，可以是美倫美奐的圖文投影，可以是聲情并茂的詩(shī)賦吟詠，可以是信手拈來的旁征博引，更可以借用多媒體技術(shù)，融聲、色、形、情、理于一體，營(yíng)造一種人人欲試的實(shí)踐氛圍，必然會(huì)使學(xué)生在積極參與中，與教師、文本之間產(chǎn)生思想的大碰撞。如：在《從百草園到三味書屋》這一課的教學(xué)中，就利用了“冬天百草園雪地捕鳥”這一文本內(nèi)容本身具有的戲劇性，創(chuàng)設(shè)了一種表演情境，引導(dǎo)學(xué)生利用身邊的文具再現(xiàn)當(dāng)年捕鳥的整個(gè)過程。這一建議得到了極大響應(yīng)，學(xué)生們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有提出用“書本”作“竹篩”，“透明膠”是最好的“長(zhǎng)繩”，更有提議用“橡皮沫”充當(dāng)鳥的誘餌——秕谷的好想法，教師也在一旁鼓勵(lì)和出主意。在這一過程中，有一學(xué)生提出用“鉛筆盒”支“竹篩”就更牢固，但馬上有人反對(duì)：“課文是指用‘短棒’支起，如果選用“鉛筆盒就不叫‘支’，那樣太牢固了?！蔽野抵信宸@位同學(xué)反駁得有理，也趁勢(shì)發(fā)表了我的看法：“嗯，還是‘支’好，一拉便罩住了?！薄皩?duì)啊對(duì)啊，用鉛筆盒作道具就拉不動(dòng)了?！逼渌瑢W(xué)紛紛點(diǎn)頭。最后在一片笑聲中結(jié)束了這部分內(nèi)容的演示。學(xué)生們不但在實(shí)際氛圍中記住整個(gè)捕鳥過程的9個(gè)動(dòng)詞，更難得可貴的是體會(huì)到了這些動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用和文本中作者要透露出來的思想感情——無限的趣味?？梢哉f這次文本和學(xué)生間的對(duì)話是成功的，而教師作為“平等中的首席”也有種豁然開朗的感受，原本打算只讓學(xué)生在演示中記住這些動(dòng)詞，沒想到在學(xué)生們尋找合適的道具過程中也能體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的心情，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的真諦——“自悟”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期設(shè)想。這正印證古人說過的一句話：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！遍喿x教學(xué)如真能實(shí)現(xiàn)三者之間的對(duì)話，那么將會(huì)使學(xué)生、教師不同程度地開拓思維與視野，可謂各有收獲，相得益彰，教學(xué)相長(zhǎng)。

當(dāng)然，并不是所有的課文都適用這種表演情境。語文畢竟是一門富有人文情感的學(xué)科，其最高境界就是鑒賞共鳴，入選中學(xué)語文課本的都是些文質(zhì)兼美的作品，是作者滿腔情感的產(chǎn)物。因此，欲使學(xué)生更加理解課文，獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話效應(yīng)，教師有時(shí)還可根據(jù)文本特點(diǎn)，營(yíng)造一種鑒賞氛圍，讓學(xué)生用心靈去擁抱，與作者和教師“同聲相應(yīng)，同氣相求”。如在教授《秋天》時(shí)，由于這一單元教學(xué)目標(biāo)是品味詩(shī)文優(yōu)美的語言，鍛煉人們發(fā)現(xiàn)美的眼力，感受色彩斑斕的大自然，在感受完文本內(nèi)容后，教師在屏幕投影了一組明媚的秋天組圖，配以雋永的詩(shī)文，當(dāng)然最重要的是舒緩的行云流水般的音樂，并站在一旁什么也不說，學(xué)生們一開始很是詫異，后被詩(shī)意的畫面和優(yōu)美的音樂所吸引，漸入其中，也有學(xué)生輕聲地念著屏幕上的文字，“讓我們?cè)诶首x中用心感受這美妙的大自然吧。”在這個(gè)合適的時(shí)機(jī)我輕聲地插了一句。結(jié)果學(xué)生們朗讀時(shí)全身心投入，連我也情不自禁地加入其中，不知不覺中音樂、文字、畫面似乎成了學(xué)生和文本和我之間的一座“橋梁”。在課后我也寫了教學(xué)反思：教師如果能有計(jì)劃地逐步放手，學(xué)生主體意識(shí)就會(huì)逐步加強(qiáng)，最后完全擺脫對(duì)教師的依賴，教師無論為學(xué)生創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點(diǎn)就是要引發(fā)學(xué)生表達(dá)需要和審美需要，而這些需要即所謂“內(nèi)驅(qū)力”，有力地保證了學(xué)生和文本和教師之間的坦誠(chéng)的交流。

三、以質(zhì)疑探討課的形式來體現(xiàn)對(duì)話

舊的課堂教學(xué)模式常常把學(xué)生放在被動(dòng)地位，教師獨(dú)占課堂，從導(dǎo)入新課、講授分析到試卷測(cè)試，一講到底，學(xué)生雖能聽懂，但效果很不理想。新型的合作式的課堂氛圍是平時(shí)我們的閱讀教學(xué)所需要的，而這樣一種合作、探究形式下的教學(xué)應(yīng)可以更完滿地實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本和教師之間的平等對(duì)話。七年級(jí)上冊(cè)中《理想》這一課，筆者安排了質(zhì)疑和探究形式的討論課。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出內(nèi)心的疑問，通過小組討論的形式來解決。教學(xué)目標(biāo)的重難點(diǎn)問題在大家的“轟炸”下早已“繳械投降”，正要“鳴金收兵”之時(shí)，一位平時(shí)極少發(fā)言的同學(xué)大概受了其他同學(xué)情緒感染舉起了手：“老師，為什么詩(shī)人要把理想比作是鬧鐘，而不是‘錘子’呢?用‘錘子’可以和后面的‘敲’字對(duì)應(yīng)啊?”這個(gè)難度不大卻出乎我意料的問題一下了問住了我，不是因?yàn)樘y了。當(dāng)然馬上有學(xué)生替我解了圍。事后我也一直在想，平等對(duì)話中的平等真正的含義到底是什么?就是抽象意義上的“學(xué)生和文本和教師之間嗎?”應(yīng)該不是，我的理解確切的是指在所有的學(xué)生與教師與文本之間展開的，那就要求教師在教學(xué)中意識(shí)到學(xué)生個(gè)體能力的差異，承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。尤其體現(xiàn)在質(zhì)疑探究課中就是充分調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓每一位學(xué)生邊讀邊思考，領(lǐng)悟語言表達(dá)的精妙，獲得情感體驗(yàn)的愉悅。這次的合作式的探究課確實(shí)讓我感受了“平等對(duì)話”的另一深層內(nèi)涵。

通過這一系列的對(duì)話活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)一步展開深層對(duì)話，在積極互動(dòng)過程中產(chǎn)生思維碰撞，受到心靈震撼，得到情感升華，實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的有效性。

總而言之，新課程理念之下，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能并沒有變，但他卻要求教師不能再像以往那樣直接以權(quán)威身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過間接的方式，“平等對(duì)話的形式”實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。新課程要求我們從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，“對(duì)話的時(shí)代”已經(jīng)來臨，我們不能再拘泥于傳統(tǒng)而裹足不前，但又不能急躁冒進(jìn)，應(yīng)結(jié)合新理念，借鑒傳統(tǒng)教學(xué)的精華于“實(shí)踐中嘗試，在反思中前進(jìn)”，真正地走進(jìn)“對(duì)話時(shí)代”，取得閱讀教學(xué)平等對(duì)話革命的一次巨大飛躍。