蒙麗萍

（遼寧省實驗學(xué)校，遼寧 沈陽 110031）

特級教師韓軍說過這樣的話：“沒有文言，我們找不到回家的路?！苯?jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精髓。而很多學(xué)生望文言而生畏，大多數(shù)語文教師教文言而自覺枯燥，于是，美好的文化盛宴成了誰也不愛吃的殘羹冷炙。

原因只有一個，是我們還沒有找到一條適合文言文教學(xué)的路，沒有把文言文的實用性和感染力發(fā)揮出來，太急功近利于應(yīng)付那些大大小小的考試，忽略了文言文中蘊含的豐富的情感韻味。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐談?wù)剬?gòu)筑簡單和詩意的文言文教學(xué)的設(shè)想。

一、構(gòu)筑簡單而不簡略的翻譯課堂

翻譯這一關(guān)無論如何都要過，且不說各種層次的考試中這些是重點里的重點，單對理解文言文的內(nèi)涵和意境而言，這也是大前提。

常規(guī)的教學(xué)在這上面糾纏甚多，但收效甚微，究其原因，就是學(xué)生掌握不好翻譯的方法和原則，而割裂了正常的教學(xué)模式，使得課堂冗長乏味，破壞了原本就設(shè)計好的意境。

筆者在新接七年級的課程時，往往在一兩課文言文教學(xué)后就讓學(xué)生探索文言文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，總結(jié)出如下翻譯文言文的方法：注釋法（結(jié)合書本已給的注釋來譯）、組詞法（單字組成一個詞）、聯(lián)系法（聯(lián)系已學(xué)過的字的意思）、字典法（查文言文字典）。按照這樣的方法來找出自己不會的文言文含義，再不會的可以在課堂上提出請教同學(xué)或老師，然后通過學(xué)生的翻譯和老師的校正讓學(xué)生總結(jié)出翻譯文言的五個原則：逐字翻譯原則；人名、地名、官名、時間不譯原則；省略的補上原則；尊重原文語氣原則；調(diào)整成現(xiàn)代漢語語序原則。根據(jù)這些原則來譯基本上就不會出現(xiàn)問題了。

把握好文言文翻譯的方法和原則，能讓學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有方法可依，學(xué)起來有了方向，提高了文言文課堂的效率，為對文言文內(nèi)容、語言的理解打下了很好的基礎(chǔ)。

看似簡單的方法和原則實則包含了豐富的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在一開始就讓學(xué)生總結(jié)出來，在后面的學(xué)習(xí)中不斷運用和實踐，逐漸加深和強化，使得這一翻譯過程變得更加充實。

二、構(gòu)筑簡單且充滿詩意的賞析課堂

在前一階段的基礎(chǔ)上，我們完全可以自由地對文言文所呈現(xiàn)出的意境進(jìn)行理解和品味。在這個環(huán)節(jié)，筆者按照這樣的方法來進(jìn)行教學(xué)。

1.詩意的導(dǎo)引

每篇文章都有不同的意境，把學(xué)生帶入一個情境中對于一堂課很關(guān)鍵。所以，依據(jù)不同的文章內(nèi)容，我設(shè)置了不同的導(dǎo)語，爭取用優(yōu)美的語言對學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)。

例如：在《記承天寺夜游》中我設(shè)置了這樣的導(dǎo)語：“古代的文人被貶官而寄情山水的有很多，但他們不同的心胸、不同的性格成就了不同的文章境界。悲觀的人見到了殘月孤星，樂觀的人見到了千里嬋娟；心胸狹窄者見青山不綠鳥鳴心驚，心胸豁達(dá)者望病樹前頭萬木爭春。今天蘇軾的美文帶給我們一個怎樣的境界呢？”

詩意的導(dǎo)語有助于學(xué)生對美文的領(lǐng)會，而相關(guān)的語言又對文章的中心的把握起到鋪墊的作用。

2.詩意的誦讀

洪宗禮先生說：“讀書不能只停留在字音和表面字義上，要在讀中精思、悟神、明義，這樣才能讀出書中之味。”“書聲瑯瑯”的確應(yīng)該是語文課堂的特征。在《岳陽樓記》中，每個段落體現(xiàn)的情感不同，我引導(dǎo)學(xué)生讀的語氣也不同，描寫岳陽樓陰雨連綿的段落，讀得低沉悲涼，讀岳陽樓春和景明時應(yīng)歡快愉悅，讀到范仲淹書寫人生抱負(fù)的段落時，當(dāng)慷慨激昂。

不同的感悟有不同的讀法，這樣就使文中之意皆出于我之口，文中之情皆出于我之心。

3.詩意的體會

在講授的過程中，我更注意讓學(xué)生用詩意的語言來談自己的體會，讓學(xué)生的語言因文章之美而生動起來。

例如：在《湖心亭看雪》中，講到張岱雪天去湖心亭看雪，我設(shè)計了這樣一個問題：“如果在雪天，詩意如張岱的你，想著要做些什么呢？”學(xué)生的回答也同樣充滿了詩情畫意。有的說：“我會煮一壺咖啡，聽著舒緩的音樂，坐在窗前看雪?！庇械恼f：“我會準(zhǔn)備好熱騰騰的火鍋，和好朋友們邊吃邊聊?！边€有的說：“我會和好朋友出去走走，在雪里踩出一串串潔白的腳印?！?/p>

詩意的回答，使得學(xué)生對文章有了更深刻的理解，對詩意的生活也有了初步的認(rèn)識。

4.詩意的拓展

好文章的意境有時的確相同，所以在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)該把它們串聯(lián)起來，拓展學(xué)生的思維。比如：在《湖心亭看雪》之后的拓展中，我講了雪夜訪戴的故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”

一樣的癡，一樣的趣，只是不一樣的朝代和人，讓學(xué)生更加體會到那種不受束縛的人生意境。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又是多元的?！币虼?，作為語文教師，除了教會學(xué)生一些必備的基礎(chǔ)知識外，對學(xué)生的詩意的熏陶感染也是非常必要的。讓學(xué)生在簡單和詩意的文言文課堂上感受古代文化的美好，并形成自己的人生價值觀，是一件最有意義的事。