宿 霞

（秦皇島市第一中學(xué)，河北 秦皇島 066000）

“新課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中。”

高中語(yǔ)文新課程改革提出的“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的說(shuō)法獨(dú)具匠心，特別強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育與引領(lǐng)，突出了以學(xué)生發(fā)展為本的思想，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展，是教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深層次的革命。

人教版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，堅(jiān)持“守正出新”的編寫(xiě)理念?！笆卣?，就是堅(jiān)持以馬克思主義教育理論為指導(dǎo)，嚴(yán)格遵循高中語(yǔ)文教育的基本規(guī)律，注意繼承我國(guó)高中語(yǔ)文教科書(shū)編制的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)考慮高中語(yǔ)文課程和教材改革的循序度和適用面。“出新”則是既注意了語(yǔ)文“工具性”與“人文性”緊密結(jié)合，又適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，符合我國(guó)中學(xué)教育的實(shí)際，更適應(yīng)當(dāng)今高中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

反思我國(guó)的教育，長(zhǎng)期存在著追求知識(shí)與技能的唯一目標(biāo)，在應(yīng)試教育的壓力之下，語(yǔ)文課堂成了標(biāo)準(zhǔn)零件的加工車(chē)間，教師單純地傳授知識(shí)，只重視作品的字、詞、句、篇的分析，傳授給學(xué)生一定技能以求得評(píng)價(jià)學(xué)生絕對(duì)量化的結(jié)果——分?jǐn)?shù)，對(duì)“情感陶冶”則重視不夠，未能充分闡發(fā)文章所表達(dá)的情和意，使教育的人文意義喪失殆盡。這必然帶來(lái)教育的諸多缺憾，不利于中學(xué)生人格的健全發(fā)展。新教材的編寫(xiě)，筆者認(rèn)為更突出了如下特點(diǎn)：

一、喚醒積極健康的情感

目前，中學(xué)生對(duì)社會(huì)的接觸和了解越來(lái)越廣泛，在一定程度上，社會(huì)上不良風(fēng)氣和不正確的思想意識(shí)對(duì)他們產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，有時(shí)甚至?xí)^(guò)學(xué)校正面教育的作用。面對(duì)這樣的困境，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)健康情感的滲透，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。作為語(yǔ)文老師，我們知道，閱讀的對(duì)象不單指文章，還包括社會(huì)和人生，所以，閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是塑造學(xué)生的靈魂和思想！

第一單元是現(xiàn)代新詩(shī)，篇目有毛澤東的《沁園春.長(zhǎng)沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》和艾青的《大堰河——我的保姆》。這里所選編的都是廣為傳誦的名篇佳作：《沁園春·長(zhǎng)沙》中青年詩(shī)人的革命豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛(ài)情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情……教學(xué)時(shí)用“情”這根紅線(xiàn)來(lái)貫穿，學(xué)生們會(huì)大有思想和情感的收獲。別林斯基說(shuō)：“情感是詩(shī)的天性中一個(gè)主要的活動(dòng)因素，沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)。”

這個(gè)單元中，有傳統(tǒng)課文《沁園春長(zhǎng)沙》，這位偉人在詩(shī)中抒發(fā)的革命豪情，會(huì)讓學(xué)生充分感受與理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種崇高的人生理想；艾青的《大堰河——我的保姆》對(duì)這位普通中國(guó)農(nóng)婦的描述和贊美，有象征主義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散聯(lián)想，從而進(jìn)行思想情感的教育。這些篇章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康積極的人生觀和審美觀教育的好材料。

二、汲取民族文化的精華

第二單元關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，作品中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為中學(xué)生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)：培養(yǎng)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

《燭之武退秦師》中的燭之武，在國(guó)家危難面前，深明大義、義無(wú)反顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，睿智超群，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，難能可貴，堪為楷模。

《荊軻刺秦王》中的易水送別，慷慨悲涼，動(dòng)人心魄；忠義、剛直、果敢、機(jī)智的荊軻在國(guó)家多事之秋挺身而出，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概令人扼腕嘆惋，堪稱(chēng)“江湖俠骨”。

《鴻門(mén)宴》的過(guò)程曲折動(dòng)人，極富戲劇性，人物形象更栩栩如生。文中的劉邦堅(jiān)忍克己，胸懷大志，為了自己的宏圖大業(yè)，他隱忍不發(fā)，甘居下坐。他善用人才，虛懷若谷，張良、樊噲等一批能臣勇士都對(duì)他忠心耿耿。他遇事冷靜，當(dāng)機(jī)立斷，接受張良意見(jiàn)，籠絡(luò)項(xiàng)伯。他能屈能伸，有勇有謀，給學(xué)生帶來(lái)諸多感染。

三、引發(fā)深沉細(xì)膩的思索

第三單元是寫(xiě)人記事的散文，《記念劉和珍君》是魯迅先生飽醮著熱淚，用悲憤的筆調(diào)寫(xiě)下的一篇感人至深的散文，既有對(duì)愛(ài)國(guó)青年沉痛的悼念，又有對(duì)反動(dòng)派憤怒的控訴，也有對(duì)覺(jué)醒的國(guó)民的吶喊。感情憂(yōu)憤，愛(ài)憎鮮明，具有經(jīng)典性人文性的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)前兩個(gè)單元的基礎(chǔ)上，掌握了鑒賞詩(shī)歌的技巧，鑒賞散文就較為容易，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，學(xué)會(huì)“披文以入情”，由“感”入“悟”的審美方法。文中描摹人物的音容笑貌，敘述人物的行為事跡，都融入了作者真摯的情感和深刻的感悟，對(duì)學(xué)生明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義，有著重要的作用。

巴金的《小狗包弟》講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；描寫(xiě)了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

這篇課文從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。巴金作為一個(gè)受害者站出來(lái)懺悔，這既是懺悔，是反思，是鞭撻，更是對(duì)生命的尊重，對(duì)反省歷史的呼號(hào)，對(duì)光輝人性的呼喚。

梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》，偏重于記述講演的過(guò)程，突出講演者的形象。在那如火如荼的苦難歲月，梁任公重感情，輕名利，嚴(yán)于律己，坦誠(chéng)待人。無(wú)論是做兒子、做丈夫、做學(xué)生，還是做父親、做師長(zhǎng)、做同事，他都能營(yíng)造一個(gè)磁場(chǎng)，亮出一道風(fēng)景。明鏡似水，善解人意是他的常態(tài)，在某些關(guān)鍵時(shí)刻，則以大手筆寫(xiě)實(shí)愛(ài)的海洋，讓海洋為寬容而定格，人間為之增色。在風(fēng)云際會(huì)和星光燦爛的中國(guó)近代人才群體中，特別是在遐邇有知的重量級(jí)歷史人物中，能在做人的問(wèn)題上與梁?jiǎn)⒊仍囌卟欢嘁?jiàn)。

四、激發(fā)靈魂深處的震撼

第四單元新聞報(bào)道，所選的三篇新聞的教育意義不可小覷。

《別了，“不列顛尼亞”》是眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中最別致的一篇，作者沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒(méi)有寫(xiě)歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷，從而突出了這一事件的歷史意義，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪(fǎng)問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的，成了新聞史上的佳作。

奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的最大的集中營(yíng)，被稱(chēng)為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)最大的“殺人工廠(chǎng)”，據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬(wàn)人在這里遭到了殺害。文中一些細(xì)節(jié)耐人尋味。比如，“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么殘暴，終歸阻止不了生命的進(jìn)程；也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最?lèi)毫拥淖镄小ＵZ(yǔ)文教師借此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。

《飛向太空的航程》這則通訊從“神舟5號(hào)”飛船發(fā)射成功寫(xiě)起，回顧了中國(guó)的載人航天史，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)民族發(fā)展進(jìn)步的自豪感。中國(guó)載人航天的成功是中國(guó)科技史上的一個(gè)重大事件，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到自豪。課上，師生共同感受那個(gè)曾讓十三億人倍感自豪的經(jīng)典時(shí)刻，在歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中，我們的喜悅和自豪顯得更加凝重。

文章不是無(wú)情物，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值觀教育，語(yǔ)文課不但有著義不容辭的義務(wù)，而且具備得天獨(dú)厚的條件。我們語(yǔ)文教師應(yīng)該乘著課程改革的東風(fēng)，深入挖掘課文承載著的深厚的思想內(nèi)涵，使語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生健康心靈的棲息地。