王棟

1 前言

作為一名教齡達(dá)27年的教師，筆者在教學(xué)中經(jīng)常聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷來(lái)分析和說(shuō)明某個(gè)道理。每當(dāng)講述自己的親身經(jīng)歷時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)更加感興趣。這一現(xiàn)象引起筆者的思考。筆者向周圍的同行了解，發(fā)現(xiàn)他們也講述自己的經(jīng)歷、故事，而且他們也認(rèn)為學(xué)生對(duì)老師的故事、經(jīng)歷感興趣。那么為什么有的教師講課時(shí)常常聯(lián)系自己的經(jīng)歷？為什么學(xué)生對(duì)教師的經(jīng)歷感興趣？這是因?yàn)榻處煹膫€(gè)人經(jīng)歷是一種特殊的課程資源。

教師的一生會(huì)經(jīng)歷許多的事情，有些會(huì)留下深刻的印象和影響。教師個(gè)人的經(jīng)歷可以有各種分類。如果按其生活領(lǐng)域分，可以分為學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、個(gè)人和家庭生活經(jīng)歷等；如果按時(shí)間來(lái)分，可以分為童年和少年經(jīng)歷、青年經(jīng)歷等；如果從是否親身經(jīng)歷分，可以分為直接經(jīng)歷和間接經(jīng)歷。此外，從與政治教學(xué)的關(guān)系來(lái)看，又可以分為無(wú)意經(jīng)歷和有意經(jīng)歷。無(wú)意經(jīng)歷是自己以往所經(jīng)歷的，當(dāng)時(shí)沒有意識(shí)到其中寓含的思想政治課教學(xué)參考價(jià)值的經(jīng)歷。教師可以利用來(lái)教學(xué)的個(gè)人經(jīng)歷，大多數(shù)是無(wú)意經(jīng)歷。有意經(jīng)歷是教師為了思想政治課教學(xué)的需要，自己有目的、有意識(shí)地去參與、調(diào)查、了解、體驗(yàn)?zāi)撤N事物的經(jīng)歷，有鮮明的目的性和針對(duì)性。

例如，筆者去山東壽光“菜博會(huì)”參觀，菜博會(huì)上所展覽的各種蔬菜、瓜果所體現(xiàn)的栽培技術(shù)、育種技術(shù)等讓人驚嘆不已。筆者用相機(jī)拍攝下來(lái)，回校后把照片制成課件展示給學(xué)生。隨著對(duì)菜博會(huì)的介紹，全班幾乎沸騰了。雖然學(xué)生生活在農(nóng)村，也都驚嘆那長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜、大大的南瓜和茂盛的各種蔬菜。筆者把這些內(nèi)容應(yīng)用于“感受現(xiàn)代科技”一課的教學(xué)，讓農(nóng)村的學(xué)生也領(lǐng)略了外面的精彩世界。

又如，筆者在講授“感受大自然”這一課時(shí)，就把自己游覽長(zhǎng)城、泰山等名勝古跡的所見所聞講述給學(xué)生聽，讓他們感受祖國(guó)大好河山的美麗。同時(shí)，對(duì)自己看到的一些破壞自然景觀的現(xiàn)象及表現(xiàn)進(jìn)行說(shuō)明，使學(xué)生對(duì)關(guān)愛大自然，保護(hù)大自然有了更深切的間接體驗(yàn)，從而加深對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)。

思想品德課的內(nèi)容基本來(lái)源于生活，教師作為社會(huì)成員，必然參與這些生活經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷作為教師個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，可以成為還未進(jìn)入社會(huì)工作領(lǐng)域的學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源。作為一種特殊的課程資源，教師的個(gè)人經(jīng)歷在教學(xué)中有著特殊的功能和作用。

2 教師個(gè)人經(jīng)歷在教學(xué)中的功能

2.1 吸引的功能

教師的個(gè)人經(jīng)歷一般有程度不同的傳奇色彩，有一定的故事情節(jié)，可以吸引學(xué)生的注意。如每當(dāng)筆者提到自己的個(gè)人經(jīng)歷的時(shí)候，學(xué)生的眼睛會(huì)突然一亮，這表明他們的注意力被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而大大提高課堂教學(xué)效率。

2.2 溝通的功能

教師的個(gè)人經(jīng)歷可以說(shuō)是個(gè)人隱私。它是教師個(gè)人的生活縮影、生活片段、人生際遇，包含人生的酸甜苦辣。教師愿意向?qū)W生講述自己的個(gè)人經(jīng)歷，無(wú)形中就是向?qū)W生敞開自己的心扉，把屬于自己生活的一部分袒露給學(xué)生，讓學(xué)生了解自己的內(nèi)心情感、思想，共同分享其中的痛苦與歡樂，品味生活的艱辛與甘甜。這是把學(xué)生當(dāng)做自己最信賴的人，給予學(xué)生充分的信賴與尊重。了解是溝通的前提，學(xué)生對(duì)教師有了更多的了解，教師與學(xué)生之間的感情就容易溝通。有的學(xué)生聽了筆者的經(jīng)歷后，便把筆者當(dāng)做朋友了。

2.3 活化教材的功能

教師的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)于教材知識(shí)可以起到豐富、補(bǔ)充、印證的作用，使教材知識(shí)更加有血有肉，生動(dòng)形象地展示在學(xué)生面前，使要講述的原理更有事實(shí)支撐，使講述的原理更有力。因?yàn)榻處煹慕?jīng)歷具有特殊的真實(shí)性，更容易為學(xué)生認(rèn)可和接受，所以更有利于加深學(xué)生對(duì)教材的理解。

2.4 感染、教育和啟迪的功能

實(shí)踐證明，脫離情感的知識(shí)傳授是缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的，起不到真正的思想教育作用。教師個(gè)人經(jīng)歷一般會(huì)融入個(gè)人深刻的情感體驗(yàn)，這種情感包含、滲透著一定的態(tài)度、價(jià)值觀。價(jià)值觀以情感作為載體，就更容易影響和感染學(xué)生，從而培養(yǎng)和豐富學(xué)生健康的情感、科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

此外，教師的個(gè)人經(jīng)歷可以啟迪學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的思考。每個(gè)人都在社會(huì)生活中，但是不是每一個(gè)人都在品味和思考生活。不懂得品味生活的人，就缺少對(duì)生活的美的發(fā)現(xiàn)。教師的經(jīng)歷沒有當(dāng)做認(rèn)識(shí)的客體來(lái)描述和研究的時(shí)候，它還只是一種潛在的課程資源，還可以說(shuō)是一種潛在的文學(xué)素材。一旦被教師作為認(rèn)識(shí)客體在課堂上來(lái)描述、分析和應(yīng)用，它就不僅轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的課程資源，而且不同程度的生發(fā)、釋放出它潛在的文學(xué)、美學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)出它的審美意義，以及它獨(dú)特的教育價(jià)值。這種教育價(jià)值不僅在于對(duì)教材知識(shí)的補(bǔ)充、活化和印證，而且作為一種對(duì)人生哲理的闡釋，對(duì)社會(huì)生活的品位、審美和透析來(lái)影響學(xué)生。這對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)分析社會(huì)生活現(xiàn)象，品味生活，正確對(duì)待人生，可以起到潛移默化的示范作用。

3 充分發(fā)揮教師個(gè)人經(jīng)歷的作用

3.1 教師要樹立開發(fā)課程資源的意識(shí)

要意識(shí)到課程資源不僅包括思想政治教科書，其他涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各類社會(huì)科學(xué)，以及時(shí)事政治等方面的報(bào)刊、書記、圖像、錄像、影像作品等都是重要的課程資源，而且要知道思想政治課教師本身就是最重要的人力課程資源。教師本身的經(jīng)歷，可以成為課程資源的組成部分。

3.2 教師要豐富自己的生活積累

教師要盡可能多地參與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活，以豐富自己的生活積累。教師自己不僅要“讀萬(wàn)卷書”，而且要“行萬(wàn)里路”，要盡可能多地積累有意經(jīng)歷。如筆者把當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)進(jìn)行整理，從當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)條件等多方面給學(xué)生分析其流行的原因，從而使學(xué)生樹立破除迷信的思想，培養(yǎng)全面分析問題的思路與方法。

誠(chéng)然，教師的個(gè)人經(jīng)歷有它的獨(dú)特的功能和作用，但是，只有充分利用、有效開發(fā)、不斷豐富教師的個(gè)人經(jīng)歷，才能使自己由單純的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)課程資源的開發(fā)者、建設(shè)者，一個(gè)在學(xué)生眼中人格魅力和專業(yè)素質(zhì)和諧統(tǒng)一的人，一個(gè)值得信賴的良師益友。