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談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中信息技術(shù)的使用

2010-02-16 18:10李桂霞江蘇連云港市新海實(shí)驗(yàn)中學(xué)
中華活頁(yè)文選·教師版 2010年8期
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義信息技術(shù)思維

■ 李桂霞(江蘇連云港市新海實(shí)驗(yàn)中學(xué))

談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中信息技術(shù)的使用

■ 李桂霞(江蘇連云港市新海實(shí)驗(yàn)中學(xué))

在初中教學(xué)中,信息技術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合,在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面都發(fā)揮了較大的作用,已初步體現(xiàn)出新型課堂教學(xué)模式的優(yōu)越性,下面我就談?wù)剝烧咴趯?shí)踐中的運(yùn)用與創(chuàng)新。

一、理論依據(jù)

近十幾年來(lái),認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行,并被應(yīng)用于教育實(shí)踐的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,把 “情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”看作是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義者不但形成自己的學(xué)習(xí)理論,而且也形成自己的教學(xué)理論。他們主張,在教學(xué)中,教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心,讓學(xué)生成為信息加工的主體,主動(dòng)建構(gòu)意義。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論,為教育開辟了一個(gè)新的通道,成為當(dāng)前教育改革的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)。以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù),其特性特別適合于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展提供了理想的認(rèn)知工具,因此,信息技術(shù)與課程整合成為課程與教學(xué)發(fā)展的必然方向。

二、運(yùn)用模式

1.在基礎(chǔ)知識(shí)方面的運(yùn)用

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):興趣是最好的老師。學(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中,作者、背景、字詞等基礎(chǔ)知識(shí)教師簡(jiǎn)介,學(xué)生邊聽邊記錄,學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài),談不上絲毫興趣。所以,要讓學(xué)生自覺(jué)自主地學(xué)習(xí),首先要喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣,吸引他們進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界。信息技術(shù)將圖、文、聲、像融為一體,使教與學(xué)的活動(dòng)變得更加豐富多彩。我在教授《中國(guó)石拱橋》一文時(shí),課前先從網(wǎng)上下載了茅以升的許多資料,并配以趙州橋、盧溝橋的圖像,將這些資料做成課件,配以解說(shuō)詞,使學(xué)生對(duì)石拱橋產(chǎn)生了濃厚的興趣。在教學(xué)生字詞這個(gè)環(huán)節(jié)中,我將容易讀錯(cuò)的字放大在屏幕上,將字與拼音用對(duì)比色打出,給學(xué)生一個(gè)視覺(jué)差,這樣學(xué)生在看與讀的過(guò)程中,大腦皮層留下了深刻的印象,相信以后再遇到這個(gè)字,學(xué)生不會(huì)讀錯(cuò)。

2.在閱讀教學(xué)方面的應(yīng)用

在閱讀教學(xué)中,信息技術(shù)為學(xué)生提供了非常廣闊的應(yīng)用舞臺(tái)。如:教讀朱自清《春》時(shí),我先讓學(xué)生回憶那些吟詠春天的詩(shī)句,如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”“春風(fēng)又綠江南岸”“春色滿園關(guān)不住”“萬(wàn)紫千紅總是春”等,并將這些詩(shī)句配以形象的畫面展示在大屏幕上,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)特定的審美情境,激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)春之情。這樣,學(xué)生帶著對(duì)春的美好回憶、熱切憧憬和再觀察再欣賞的審美情感,進(jìn)入文章的情感世界,從而更深入地領(lǐng)悟文章構(gòu)筑的藝術(shù)真諦。

現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)要在傳統(tǒng)的單篇課文教學(xué)的基礎(chǔ)上,增加課堂上的閱讀量和信息量,運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段可以為學(xué)生提供更多的閱讀信息。如我在教授巴金的《繁星》一課時(shí),在充分感知和理解課文的基礎(chǔ)上,又提供給學(xué)生冰心的《繁星》詩(shī)集中的詩(shī)篇、郭沫若的《天上的街市》、《七根火柴》中對(duì)天上星星的描寫的一段話,以及《三個(gè)太陽(yáng)》中對(duì)星星描寫的一段話。之后出示我的問(wèn)題:“星星是永恒不變的,為什么作家筆下的星星卻如此不同呢?”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常感興趣,展開了激烈的討論,最終得出了結(jié)論。有的同學(xué)說(shuō):“這就像有一千個(gè)演員就有一千個(gè)哈姆雷特一樣?!庇械耐瑢W(xué)說(shuō):“老師,這是因?yàn)樽髡呦氡磉_(dá)的感情不同吧。星星正是這么多作者表達(dá)感情的傳聲筒?!薄f(shuō)的多好啊!同學(xué)們打破了思維定勢(shì),拓展了思維空間,從各種信息中提出新問(wèn)題,在積極思維、探求、爭(zhēng)論、分析的過(guò)程中,重新整合各種信息,從而對(duì)課文形成了新的解讀,提出了新的觀點(diǎn),產(chǎn)生創(chuàng)新思維。這樣,課堂就由單一的知識(shí)取向轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)、技能和學(xué)習(xí)過(guò)程的三維取向,也體現(xiàn)了教師、學(xué)生和現(xiàn)代教育技術(shù)間的整合,從而使學(xué)生的課堂思維從單向變?yōu)榘l(fā)散、多維。

又如學(xué)生可以在聊天室中暢所欲言,可以在論壇上發(fā)表自己的見解,這可以大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

3.在作文教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)在,學(xué)生們怕寫作文,討厭上作文課,已逐漸成為一種趨勢(shì)。在我所接的一個(gè)新班中,竟然有一個(gè)學(xué)生交作文時(shí),只交了一張小紙條,上面寫道:“老師,我實(shí)在不知道該怎么寫,對(duì)不起。”我看后久久無(wú)語(yǔ)。美籍華人反映:美國(guó)的大學(xué)生寫畢業(yè)論文時(shí)常有獨(dú)特的創(chuàng)新見解,而我國(guó)留學(xué)生寫畢業(yè)論文時(shí)卻四平八穩(wěn),墨守成規(guī),缺乏創(chuàng)新和突破。教育部長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào):“實(shí)施素質(zhì)教育,尤其要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神為主?!比绾文軌虺浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的興趣并且讓他們有話可說(shuō)、有所創(chuàng)新呢?信息技術(shù)的介入,很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。如我在布置《回家》這一作文題目時(shí),先給學(xué)生播放了陳紅的《?;丶铱纯础返囊魳?lè)錄影帶,學(xué)生在剛上課時(shí),就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑問(wèn):老師想干什么?之后,我又播放了電影《黃手帕》中男主人公回家時(shí)看到的滿樹黃手帕的感人情景,我請(qǐng)學(xué)生講述了這個(gè)故事,學(xué)生在情感上就已與我產(chǎn)生了共鳴,家是避風(fēng)港灣,家是溫馨的搖籃,家是永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)你說(shuō)“不”的。同學(xué)們對(duì)《回家》這個(gè)題目有了更深一層的了解。然后,我又利用多媒體播放了李春波的 《一封家書》,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力,從不回家來(lái)理解回家這個(gè)題目的內(nèi)在含義,學(xué)生的反映更強(qiáng)烈。最后,我又將從網(wǎng)上收集的資料一一傳達(dá)給學(xué)生:“我是鳥兒,天空是我的家;我是魚,大海是我的家;我是松鼠,森林是我的家……可是現(xiàn)在為什么我們卻不能回家?”這是有關(guān)環(huán)保主題的,表面上看與回家這一主題毫無(wú)關(guān)聯(lián),可是,這句話,巧妙的將這兩個(gè)內(nèi)容合二為一,充分突破常規(guī)思維的束紀(jì),使思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散,得出不同一般的結(jié)論。

在作文教學(xué)中,現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,更能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,努力創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可參與的環(huán)境,使得傳授知識(shí)、促進(jìn)發(fā)展與素質(zhì)培養(yǎng)得以統(tǒng)一。

三、避免誤區(qū)

在語(yǔ)文教學(xué)中,教學(xué)現(xiàn)代化是以教學(xué)思想、教學(xué)理念的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的。但仍有許多人以為,語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化就是教學(xué)手段的現(xiàn)代化。由于缺乏正確的認(rèn)識(shí),不可避免地出現(xiàn)了在多媒體這樣現(xiàn)代教育手段的外衣內(nèi),語(yǔ)文教學(xué)仍然進(jìn)行著傳統(tǒng)教學(xué)模式的翻版,教師依然是講解的中心,學(xué)生依然是被動(dòng)的接受者。語(yǔ)文教學(xué)的觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)從根本上得到轉(zhuǎn)變,不能僅僅從教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化的改革,這樣,只是一種偽裝的現(xiàn)代化教學(xué),是與我們的初衷大相徑庭的。

此外,過(guò)多地采用音像閱讀代替語(yǔ)言閱讀是極為有害的。缺少了語(yǔ)言閱讀中的再創(chuàng)作,也就無(wú)法領(lǐng)略語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力,缺少了聽說(shuō)讀寫的任何一方面,都不可能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展,也就不是完整的真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)。所以,我們應(yīng)當(dāng)處理好這些關(guān)系,讓現(xiàn)代教育手段在尊重學(xué)生主體的情況下,充分發(fā)揮它的獨(dú)特、奇妙的功能。

總之,計(jì)算機(jī)的輔助作用已使我的教學(xué)效率切實(shí)得以提高,它已成為我語(yǔ)文教學(xué)的得力助手。但這一教學(xué)手段的應(yīng)用,還需要我們不斷摸索,不斷完善,讓現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中綻放奇葩!

參考資料:

1.李克東、黃曉地、謝幼如等編著《多媒體技術(shù)教學(xué)運(yùn)用》,電子工業(yè)出版社。

2.盛群力、李志強(qiáng)編著《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》,浙江教育出版社。

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