謝珂珩

摘要:基督教堂是建筑領(lǐng)域的一個特殊類型。在西方國家,基督教堂經(jīng)歷了以羅馬式、拜占庭式和哥特式為主要特點的時期,20世紀(jì)以后,逐步向多元化風(fēng)格發(fā)展。

關(guān)鍵詞:基督教堂 建筑特點 多元化

一、教堂的原型

在《圣經(jīng)》的舊約時代,以色列人“出埃及”的時候,他們在曠野受上帝耶和華的指示修建神的居所——會幕,會幕就是教堂的原型(如圖1所示)。會幕是一種可拆卸并在此拼裝的構(gòu)筑物,它適應(yīng)了以色列人當(dāng)時在曠野遷移的生活方式。會幕呈東西向設(shè)置,核心是圣所和至圣所,至圣所內(nèi)供奉的是神的約柜。會幕核心并非位于會幕的幾何中心,而是在偏西的方向,暗示出“拉丁十字架”的原型。

到了所羅門時代,上帝指示所羅門王為其在耶路撒冷建造了固定的居所——圣殿(如圖2所示)。圣殿仍然保留了會幕的朝向和空間功能。

新約時代,因耶穌在十字架上受死的那一刻,圣所與至圣所之間的幔子裂開了,這預(yù)示著信徒不再需要請大祭師到至圣所為他們代禱,而是自己坦然無懼地來到上帝的面前進(jìn)行敬拜、禱告。所以,后來基督教堂的核心部分已經(jīng)沒有了至圣所,取而代之的是十字架下的講壇。

二、基督教(新教)、天主教、東正教建筑的特點

基督教是世界上主要宗教之一,公元11世紀(jì)分裂為天主教和東正教,公元16世紀(jì)宗教改革以后,又陸續(xù)從天主教分裂出許多新的教派,統(tǒng)稱新教。這些不同的宗派的建筑各有其特點。

1.(早期)基督教以及新教的建筑特點

早期的基督教建筑受羅馬帝國建筑風(fēng)格的影響較多,而基督教新教強調(diào)回歸《圣經(jīng)》的本源,除去人為的添加。因此基督教新教的教堂總的來說比較簡樸,大都為長方形,在內(nèi)部功能上重視講道,因此講臺在顯著的位置。其建筑形式和風(fēng)格擺脫傳統(tǒng),呈現(xiàn)多樣化的局面。

2.天主教建筑的特點

早期天主教主要以羅馬式建筑為主。羅馬式建筑多采用長方形會堂布局形式,并在祭壇前擴(kuò)大橫向空間,形成一個十字形平面,橫向短,豎向長,交點靠近祭壇一端。在羅馬式天主教堂內(nèi)部,常常以艷麗的彩色玻璃嵌畫、鑲嵌畫、壁畫、骨雕、木雕和象牙制品等做裝飾,內(nèi)容主題多為《圣經(jīng)》里的故事,或《圣經(jīng)》手抄本中的插圖等。后期天主教建筑出現(xiàn)哥特式建筑的特點。這種建筑尖塔高聳,在設(shè)計中利用十字架、修長的立柱和新的框架結(jié)構(gòu)來增加支撐頂部的力量,造型奇特、高聳、尖細(xì)、裝飾復(fù)雜。

3.東正教建筑的特點

東正教建筑主要呈現(xiàn)“拜占庭”建筑的特點。拜占庭式建筑奢華大氣,同時強調(diào)王權(quán)的超人力量、基督神權(quán)的神秘主義美學(xué)感。拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上,建立覆蓋穹頂,并把重量落在四個獨立的支柱上,注重浮雕、鑲嵌畫和工藝裝飾對宗教氣氛的渲染,這些浮雕、鑲嵌畫反映的內(nèi)容有圣母子、君士坦丁大帝、十字架上的耶穌等。

三、現(xiàn)代基督教堂的新形式

1.歐美現(xiàn)代大型教堂

進(jìn)入20世紀(jì),隨著西方文化藝術(shù)的變化和新建筑運動的發(fā)展,更多的新元素進(jìn)入基督教建筑領(lǐng)域。1955年“朗香”天主教堂落成,讓眾人看見新形式的產(chǎn)生,這個教堂以一種奇特的歪扭造型隱喻人的某種神秘超常的精神和情緒,構(gòu)圖模式變化自由,產(chǎn)生令人驚奇的陌生化教堂建筑現(xiàn)象。從此之后,更多新教的基督教堂呈現(xiàn)出完全不同的空間及造型。

2.安藤忠雄主題教堂系列

在亞洲,日本建筑師安藤忠雄的教堂系列建筑作品,著力體現(xiàn)了上帝的創(chuàng)造之工。他將上帝6日創(chuàng)造的“光”“水”“風(fēng)”通過建筑的空間語言和獨特的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來,成為“光之教堂”“水之教堂”和“風(fēng)之教堂”,讓人為之嘆服。

3.現(xiàn)代鄉(xiāng)間小教堂

由于基督教迅速廣泛的傳播,世界各國的許多鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)都有教堂。相對于城市基督教堂的高技術(shù)含量,現(xiàn)代鄉(xiāng)間教堂走的是生態(tài)化道路。建筑師瓊斯(Fay Jones)設(shè)計的美國“索恩克朗教堂”位于一片樹林中,被稱為“世界上最美的小教堂”,它為全木結(jié)構(gòu)體系,空靈的結(jié)構(gòu)完全展現(xiàn)在眾人面前,與環(huán)境非常協(xié)調(diào)。

4.中國基督教堂的形式

在中國,自唐朝以來,基督教分四次傳入,教堂建筑的風(fēng)格除了受同時期國外建筑風(fēng)格的影響,也受到本土建筑風(fēng)格的影響,形成獨特的“中國式”的教堂風(fēng)格。中國幅員遼闊,所謂的“中國式”既可以借鑒主流建筑,也可以與地方特色相結(jié)合,形成多種風(fēng)格。

當(dāng)代中國基督教堂設(shè)計已與國際接軌。龍山教堂設(shè)計贏得2008年“Glass LEAF國際建筑設(shè)計”創(chuàng)新設(shè)計獎,這表明中國建筑行業(yè)已經(jīng)在國際宗教建筑領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

四、基督教堂建筑形式的發(fā)展趨勢

1.小型化趨勢

“新教”之后,人們重新在《圣經(jīng)》中尋找教會的意義?！妒ソ?jīng)》在“使徒行傳”“羅馬書”和“哥林多前書”多次提到教會設(shè)在家庭中的意義,因此目前家庭教會日益增多,從而使基督教堂呈現(xiàn)小型化的趨勢。

2.多樣化趨勢

如前所述,教堂建筑在20世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢,加上宗教改革,“新教”的更正,家庭教會的出現(xiàn),使教徒更多地參與到設(shè)計中來,教堂建設(shè)不僅僅是建筑師的個人意圖,由此教堂建筑形式和風(fēng)格的多樣化局面進(jìn)一步地打開。

3.多量化趨勢

隨著家庭教會的增加,更多的教堂成為需要。在韓國隨處可以看到許多掩映在民居中的十字架,可見教堂已經(jīng)呈現(xiàn)出“多量化”的趨勢,而這種趨勢也正席卷全球。

(作者單位:四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院)