曹春華

對論證的方法掌握得清清楚楚,作文時卻缺少潘江陸海之才,只會提觀點、擺材料,以敘代議,缺乏對事物的認知和辨析能力,達不到高考作文評分標準中提出的“說理透徹”、“有分析比較”的要求。這是同學(xué)們議論文寫作的通病,試試下面的方法一定會有所改觀。

1.探因究果法

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來找原因,或從原因推導(dǎo)結(jié)果,就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律,這就能起到證明論點的合理性和正確性的作用。

例1:磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。

分析:這一語段,采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。缺點是在論據(jù)和論點之間缺少分析。那么,怎樣展開議論呢?閱讀語段,我們發(fā)現(xiàn),“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了,而對于原因則只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

改例:有時候,磨難恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,【梅斗霜雪,獨立寒枝,執(zhí)著的等待春天;雨聲瀟瀟,花木入夢,執(zhí)著地等待晨曦。貝多芬正如那梅、那花。雖然面臨災(zāi)難性的打擊,可他更加勇敢、更加堅強了,沿著自己的音樂之路一步步走下去,終于發(fā)出了“扼住命運的咽喉”的最強音。當我們遇到磨難時千萬不要低頭,一定要有執(zhí)著的精神。既然選好了方向,我們就不怕風雨兼程?！克抉R遷慘遭腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,【那是因為面對磨難,他有剛毅如鐵的意志,他有“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的目標,于誹謗譏嘲中堅持自己的志向,才成為一代“史圣”?！恳淮w操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。【那是因為他懂得“苦難對于天才是墊腳石,對于強者是一筆財富,對于弱者是萬丈深淵”。承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,只不過是人生路上的一簾風雨,只要勇敢地走過去,前方是另一片藍天。】

對于探因究果法我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達。關(guān)聯(lián)詞語有“因為……所以……”、“之所以……是因為……”、“因此”等?；蛘哂谩盀槭裁础眮眍I(lǐng)起“探因”,用“結(jié)果怎樣呢”來領(lǐng)起“究果”。

運用因果論證,不能停在一因一果的層次上,要善于多角度地分析原因和結(jié)果,有時還要注意分析同因異果、異因同果以及互為因果的關(guān)系。使論點得以確立和深化。

2.假設(shè)分析法

運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析,來證明自己的觀點,使事例和析例正反映襯,增強說服力。

例2:觀點:勤奮是走向成功的必由之路

我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云,舞若虬龍。他曾在“蘭亭閣”練字,在蘭亭池刷筆,日復(fù)一日,年復(fù)一年,蘭亭池的水都被墨染黑了。由此不難看出勤奮精神對于成功的重要作用。

分析:這一語段的缺點同樣是只擺事例,不講道理。這一例子因果關(guān)系已說得很清楚,我們不妨試著從反面加以分析,揭示如果不這樣做的不足之處、危害等。從反面來警醒讀者,在正反比較中說清道理。

改例:業(yè)精于勤荒于嬉。勤勉不懈,成功的鮮花終會為你綻放。我國古代著名的大書法家王羲之勤于練字,洗筆的池水都被染黑了,終于練就了飄若流云,舞若虬龍的書法?！驹囅?如果練字一曝十寒,池水能被染黑嗎?如果不是日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅持,他的書法能飄逸遒勁嗎?宋代曾鞏就發(fā)現(xiàn)“羲之之書晚乃善”,他認為這是“以精力自致者,非天成也”?？梢哉f勤奮成就了中國書法的傳奇,使王羲之走上了成功之路!】

注意:對語段進行假設(shè)分析時,如果舉的例子是正面的,那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的,那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果……那么……”,其他還有“如果……就……”、“假使……那么……”、 “試想……”、“倘若”、“若” 等。

3.比較分析法

將所舉事例本身或所舉的多例進行比較,找出其中的相同點和不同點。比較分析,能夠透過表象,揭示出事物實質(zhì)。

比較分析通常分為兩類:一類是類比法,另一類是對比法。

(1)類比論證。類比論證是一種求同的思維方式。它根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似點。

例3:“……暮寢而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王,曰:‘臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾威臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方五百里,百二十城,宮婦左右莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣?！?/p>

鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個事例與齊王受蔽于宮婦左右的事例進行類比,從而得出了“王之蔽甚矣”這個具體的、特殊的論點。分析入情入理,道理清晰明了,齊王頓然明白,欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析,贏得了齊王的頓悟。

類比論證根據(jù)類比對象共有的本質(zhì)屬性來進行推理,以淺寓深,以近比遠,形象鮮明,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),有很強的說服力

(2)對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式。它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。

對比論證有“縱比”與“橫比”之分?！翱v比”就是現(xiàn)實和歷史對比,“橫比”就是兩個對立的事物對比。美與丑,好與壞,高與低,深與淺,先進與落后等,正反對照,針尖對麥芒,作者否定什么,肯定什么,褒揚什么,貶斥什么,在二者的相互映襯對照中論點得到顯豁的表明。

例4:論點:看待問題要全面客觀,更不可以己之長攻人之短。

論據(jù):有這樣一個故事:一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河,他嘲笑漁夫不懂數(shù)學(xué)失去三分之一的生命,不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風浪來,船即將沉沒,漁夫說,你不會游泳,全部的生命將沒有了。

分析:語段中漁夫和哲學(xué)家在知識和生活技能的掌握上各有所長,遺憾的是哲學(xué)家只見到了別人的短處,卻忽視了別人的長處,最終被人嘲笑。我們只要能發(fā)現(xiàn)這一點,進而做一些比較分析,就能揭示出問題的實質(zhì)。

改例:……【哲學(xué)家確實知識淵博,他懂數(shù)學(xué)又精通哲學(xué),這是他的長處。而漁夫呢,知識貧乏,對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通,這是他的短處。但是,哲學(xué)家雖有長處,也有短處,而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題,片面地用自已的長處來攻擊他人的短處,其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏?！?/p>

運用對比論證要注意兩點:一是對比點的確立,即比什么。兩者必須具有可比性;二是對比量的對應(yīng),正面的講幾點,反面的也要講幾點,否則互不相對,也就不能構(gòu)成正反對照的對比論證了。