現(xiàn)代散文閱讀,首先是要把握文本的整體,要盡可能地細(xì)讀全文,充分感知全文,了解文本的內(nèi)容和情感基調(diào),把握文章主旨,在此基礎(chǔ)上抓住試題的關(guān)鍵,明確題目問的是什么,是怎么問的,也即命題指向哪里,然后通過對文本內(nèi)容的局部的思考,分析題中句子或詞語出現(xiàn)的具體語言環(huán)境,挖掘隱含的意思,進(jìn)而概括整合,形成比較全面的答案。

我們以2009年江蘇卷為例。2009年江蘇卷文學(xué)類文本閱讀考查選取的是被稱為“寵辱不驚的傳奇作家”張笑天的散文《上善若水》(原載《散文選刊》2008年第10期)。初讀原文,應(yīng)把握本文的主旨。該文站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度,精辟地詮釋了“上善若水”這個(gè)哲學(xué)命題和它的內(nèi)涵,表達(dá)了對傳統(tǒng)文化精髓的追懷、對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思和對人生的思考。這是貫穿于全文的一條主線,必須時(shí)刻牢記。然后再審讀具體的試題,明確試題指向,再回到原文中尋找相關(guān)的信息。

試題的第一題,“開頭一節(jié)的三個(gè)問句,對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?”這道試題檢測的目標(biāo)指向十分清楚,為“分析綜合”,主要考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力,能力層級為C級。作品的結(jié)構(gòu)一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是指作品的體式和章節(jié)結(jié)構(gòu),二是指作品的內(nèi)在聯(lián)系和組織。回答本題,必須兼顧到這兩個(gè)方面。三個(gè)問句,第一問“這是指水嗎”緊承前面的“上善若水”橫幅,是具體的。第二問“是褒揚(yáng)都江堰嗎”同樣是指具體的內(nèi)容。第三問“還是借水喻人,弘揚(yáng)一種文化精神”,由水而人,而精神,指代內(nèi)容漸趨虛化。這三問在文章起始出現(xiàn),細(xì)讀全文我們可以發(fā)現(xiàn),文章的主體部分正是緊承三問,由水(都江堰)而人(杜甫、岑參、陸游、李冰……),而精神(“流水孕育的文化”等)。這樣,我們可在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)進(jìn)行這樣的歸納:開頭一節(jié)的三個(gè)問句領(lǐng)起全文內(nèi)容,表明文章由實(shí)到虛的思路,激發(fā)讀者的思考。有的學(xué)生,一看“作用”就套用承上啟下或奠定感情基礎(chǔ)等,殊不知三個(gè)問句在開頭,承什么上呢?

試題的第二題,“文中說都江堰‘才真正是人類智慧的結(jié)晶,作者這樣評價(jià)的理由是什么?”本題屬“鑒賞評價(jià)”范疇,重點(diǎn)要求學(xué)生“體會(huì)重要語句的豐富含意,品味精彩語言的表現(xiàn)力”,能力層級為D級。解答這類試題,要關(guān)注題干給出的句子中的特殊修辭或內(nèi)涵豐富的詞語,如本題提供的句子中的“真正”、“智慧結(jié)晶”便是解題的關(guān)鍵或稱突破口。引述的話出現(xiàn)在原文第3小節(jié)的后面,從整個(gè)句子來看,該句重點(diǎn)是由傳誦千古的詩篇過渡到對李冰及其都江堰的敘寫,下面緊承的兩節(jié)都承這一句,寫出了都江堰的偉大,而答案也正蘊(yùn)含在這里:“可行舟”“用灌溉”“百姓饗其利”“不會(huì)切斷魚類洄游的線路”等,突出了它的建造理念的先進(jìn);“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”等則突出了治水方法的科學(xué);而與鄭國渠的對比更突出了都江堰“仍舊生機(jī)盎然”,發(fā)揮著它灌溉、防洪的作用。而所有這些,都體現(xiàn)了一種思想,一種精神境界,正如作者所說,“暗合了老子‘上善若水的精髓”。這樣一分析,作者說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”的理由也就清晰了,本題的答案也就呼之欲出了。

試題的第三題,“本文寫的是都江堰,但不以描寫見長,請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色?！北绢}重點(diǎn)考查學(xué)生“分析作品的主要表現(xiàn)手法”的能力,仍屬“分析綜合”的范疇,能力層級為C級。2009年江蘇高考語文科《考試說明》在“現(xiàn)代文閱讀”1“分析綜合”其2“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”的具體解釋中說,“注意散文運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情手法的靈活性”。本題說“但不以描寫見長”,即暗示我們應(yīng)重點(diǎn)探討描寫以外的表現(xiàn)手法,答題時(shí)就要注意多角度探討文章運(yùn)用了除描寫以外的哪些表現(xiàn)手法,并注意分析出這些表現(xiàn)手法的效果作用。本文寫的是都江堰,但作者更多的是在評述都江堰,抒寫對傳統(tǒng)文化精髓的追懷、對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思和對人生的思考,所以主要采用的是議論和抒情的表現(xiàn)手法,借都江堰這一歷史遺存抒發(fā)對“上善若水”也即傳統(tǒng)文化精髓的追懷,借都江堰這一“人類利用大自然的神話”抒寫對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的擔(dān)憂,借“生前也許沒有立過德政碑”的“確保天府之國旱澇保收的官員們”抒發(fā)對人生的思考。而這樣的分析,離不開對文本的整體把握和理解,對主旨的思考和領(lǐng)悟。

試題的第四題,“請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了‘上善若水的哪幾層深意。”本題考查的是“從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)”的能力,屬探究性質(zhì),能力層級為F級。試題要求探究“上善若水”的深意,基本上要求學(xué)生“立足自我,感悟和體驗(yàn)文本,獨(dú)立思考,發(fā)表看法”。而作品意蘊(yùn)屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次,由于文學(xué)形象本身具有的指向性和包孕性,使得意蘊(yùn)層面呈現(xiàn)出多樣性,一般可以從歷史的、哲學(xué)的、審美的角度進(jìn)行思考?；卮鸨绢},必須建立在對文本的主旨、情感等全面理解和把握的基礎(chǔ)上。思考時(shí),可由水喻“上善”入手,體會(huì)都江堰乃上善之作,修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事。所有這樣的思考,只要能緊扣文本,自圓其說,都應(yīng)視為合理的。如有的學(xué)生作如下回答:水滋潤萬物,使之生長,又不與萬物競高下,論短長;折射老子心中至高至圣的“道”,表現(xiàn)都江堰既能灌溉又能防洪,滋養(yǎng)天府之國的子民,體現(xiàn)修筑都江堰的李冰及其他人的智慧和科學(xué)方法,呼吁我們能與自然和諧發(fā)展。這樣的回答,緊扣文本,由堰而人,而啟示,同樣是正確的。

從對上述四題的分析可以看出,散文閱讀其實(shí)是有規(guī)律可循的,關(guān)鍵是要把握住文章的主旨,有步驟、有針對性地加以訓(xùn)練。在這過程中,細(xì)讀文本,整體感知和領(lǐng)悟文本,把握文本的感情基調(diào)又是最為重要的。

(顧桂南老師,蘇州市名教師,蘇州市中學(xué)語文學(xué)科帶頭人。江蘇省高考語文閱卷專家組成員。)