姜紅斌

摘要：地方資源是中學(xué)歷史課程資源的重要組成部分。作為教材內(nèi)容的延伸和輔助資料。教師應(yīng)對(duì)地方資源進(jìn)行挖掘利用。使課堂教學(xué)與地方資源形成合力，更好地展示歷史學(xué)科魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動(dòng)力，提升學(xué)生自主探究歷史問(wèn)題的能力，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。彰顯歷史教學(xué)的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；地方資源；課堂教學(xué)

伴隨著普通高中新課程改革的推進(jìn)，作為歷史課程資源的一個(gè)重要組成部分——地方資源，逐漸進(jìn)入了人們的視野，并且確立了其在課程體系中的地位。地方資源作為教材內(nèi)容的延伸，與學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)世界直接相連，教師如果能在課堂教學(xué)中充分挖掘和利用地方課程資源，就可以充分展示歷史學(xué)科的魅力，其作用是眾多輔導(dǎo)材料無(wú)可替代的。

衢州人杰地靈，歷史文化悠久，早在1994年就經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為第三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，豐富的地方資源是實(shí)施高中歷史課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充和延伸。筆者結(jié)合近年來(lái)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)相關(guān)課堂案例，探討在高中歷史課堂教學(xué)中如何合理利用地方資源，在嚴(yán)肅的歷史學(xué)科知識(shí)與可親的地方資源之間建構(gòu)橋梁，進(jìn)而使兩者產(chǎn)生合力，更有效地促進(jìn)歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、地方資源在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的作用

1、有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的直觀解讀

歷史博大精深，其豐富的內(nèi)容，或多或少與我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在著這樣、那樣的聯(lián)系。而地方資源內(nèi)容豐富詳實(shí)，適當(dāng)運(yùn)用可更直觀、更生動(dòng)地體現(xiàn)歷史發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性。在課堂教學(xué)中，教師可通過(guò)對(duì)歷史教材內(nèi)容的重新整合，理清歷史發(fā)展線索，根據(jù)教學(xué)的需要補(bǔ)充一些地方史資料，把書(shū)本上的知識(shí)和地方資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)并向?qū)W生展示有地方特色的問(wèn)題情境。

例一：在講述必修二“古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)”中“會(huì)館”這一概念時(shí)，我先給學(xué)生展示了自己拍攝的一張照片《衢州天妃宮》，學(xué)生馬上驚喜地叫起來(lái)，“這兒我去過(guò)?！薄拔乙踩ミ^(guò)?！薄澳敲从袥](méi)有同學(xué)知道這里曾經(jīng)是福建會(huì)館呢?”沒(méi)有同學(xué)知道。我因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生們介紹了明清會(huì)館的有關(guān)知識(shí)，他們才恍然大悟，明白了衢州并不臨海，卻有天妃宮(天妃又叫媽祖，是東南沿海一帶人民供奉的民間海神)，原來(lái)是明清時(shí)期福建商人在衢州興建的會(huì)館。

地方資源的合理利用，還能有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材概念的理解。在一年多的課堂實(shí)踐中，我深切地感受到，地方資源直觀性強(qiáng)，學(xué)生對(duì)其有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而通過(guò)對(duì)地方資源的感知，學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解、掌握，從而為師生提高歷史教學(xué)質(zhì)量提供了可能性。

例二：在講述必修一“中國(guó)古代地方管理制度的演變”時(shí)，筆者在多方查證的基礎(chǔ)上，向?qū)W生展示了這樣一份材料：

衢州(衢縣)歷史上的行政建制

秦：會(huì)稽郡大(音同“太”)末縣

漢：揚(yáng)州(刺史部)會(huì)稽郡大末縣

唐：江南東道衢州信安(西安)縣

宋：兩浙路衢州西安縣

元：江浙行省衢州路西安縣

明：浙江承宣布政使司(省)衢州府西安縣

清：浙江省金衢嚴(yán)道衢州府西安縣

結(jié)合剛剛學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)照這份材料，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)古代地方管理制度的理解。材料的展示，減少了學(xué)生與歷史教材的隔閡，學(xué)生紛紛表述自己對(duì)材料的理解。

2、有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成

課堂教學(xué)中對(duì)地方資源的合理開(kāi)發(fā)利用，一方而能使學(xué)生養(yǎng)成從發(fā)生在身邊的史實(shí)中搜集歷史信息，獲取新知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成“歷史就在我身邊”的理念，有助于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)；另一方面，可憑借地方資源的廣泛性來(lái)推動(dòng)學(xué)生的互動(dòng)探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的感知認(rèn)識(shí)和思維創(chuàng)新。新課程的教學(xué)實(shí)踐中，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生利用地方資源進(jìn)行試題的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，成效比較突出。

例三：講述必修一“君主專(zhuān)制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化”。在介紹完宋代為了分散宰相的權(quán)力，增設(shè)“參知政事”作為副宰相后，我引入了一段材料：“衢州市區(qū)鐘樓底有一座趙忭祠，為紀(jì)念北宋名臣趙忭而建。趙忭，宋兩浙路西安縣(今衢州)人，公元1008年生，北宋景佑三年進(jìn)士及第，主政數(shù)地，官至參知政事。因其為官清廉。不避權(quán)貴，史稱(chēng)‘鐵面御史”。接著我便提出一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們能不能結(jié)合這一史實(shí)和對(duì)君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以小組合作的形式，嘗試每小組出道題目呢?”同學(xué)們一下子來(lái)了興致，或埋頭苦思冥想，或三五人低聲討論：及至下課，已有幾個(gè)小組交上了他們的命題，選摘問(wèn)題如下。

(1)趙忭，北宋兩浙路西安縣(今衢州)人，主政數(shù)地，官至參知政事。下列對(duì)北宋“參知政事”的表述，正確的是：

A是分割宰相權(quán)力的副宰相

B是丞相的助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)

C職務(wù)相當(dāng)于宰相，是皇帝的高級(jí)助手

D是中書(shū)省的長(zhǎng)官，集決策、司法、行政于一身

(2)衢州人趙忭是北宋名臣，曾官至參知政事，這一官職的設(shè)立：

A體現(xiàn)了北宋相權(quán)的進(jìn)一步擴(kuò)大

B是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的一項(xiàng)重要措施

C有利于皇權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)

D是對(duì)唐朝三省六部制的沿用

題目能緊扣學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)中的知識(shí)點(diǎn)，體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)于我國(guó)古代君主專(zhuān)制政體的思考和自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的理解能力和創(chuàng)新思維能力也得到了進(jìn)一步的提升。

3有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

家鄉(xiāng)蘊(yùn)含著燦爛的文化。有著輝煌的歷史。這些我們引以為自豪的地方資源是與歷史血肉相連的。在特定地域成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生具有強(qiáng)烈的地域人文色彩和情感，對(duì)地方資源感到既親切又自然。在歷史課堂教學(xué)中以豐富的地方資源來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主體意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感。為進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感打下基礎(chǔ)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族責(zé)任感是十分必要的。

例四：在講述必修一“近代前期中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)”中，我為學(xué)生補(bǔ)充了“衢州教案”的相關(guān)史實(shí)：19世紀(jì)末，轟轟烈烈的義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)興起，浙江人民也展開(kāi)了以反教會(huì)為中心的反帝斗爭(zhēng)。光緒26年(1900年)7月江山縣人劉家福、吳嘉猶在浙閩邊境的九牧地區(qū)發(fā)動(dòng)起義。起義隊(duì)伍長(zhǎng)驅(qū)入浙，攻下江山、常山，直抵衢州城外。在衢縣(當(dāng)時(shí)稱(chēng)西安縣)團(tuán)練召集下，衙縣人民群眾奮起響應(yīng)，燒毀教堂，處死知縣吳德瀟和英國(guó)傳教士湯明心等11人，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略氣焰，歷史上稱(chēng)之為“衢州教案”?！搬橹萁贪浮焙?，清政府宣布衢州城及當(dāng)時(shí)衙縣士子?？嘉迥?。清政府賠款5萬(wàn)兩，割地10余畝，在府署東面建天主教堂，西面建被殺的外國(guó)教士墓8座(今府山公園鐘靈塔處)。因當(dāng)年的府署就是今天的府山，至今在衢州市中心的府山公園內(nèi)，還有一座天主教堂。這座教堂也成為衢州人民反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證。

聽(tīng)了我的講述，學(xué)生們的表情從漫不經(jīng)心到激動(dòng)，進(jìn)而義憤，深深地沉浸在當(dāng)年的那段歲月中，既有對(duì)腐敗的清政府的痛恨，也有對(duì)衢州人民反帝愛(ài)國(guó)義舉的崇敬之情。遙遠(yuǎn)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和近在咫尺的府山公園

聯(lián)系在一起，學(xué)生們對(duì)這場(chǎng)中國(guó)近代反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)史上光輝的一頁(yè)有了更直接的認(rèn)識(shí)。

例五：在講述必修二“古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)”中“商幫”這一概念時(shí)，我又給同學(xué)們展示了一段材料“明清十大商幫——龍游商幫”。龍游商幫是指以浙江衢州府龍游縣為中心的衙商集團(tuán)，興盛于明代中葉，稱(chēng)雄一時(shí)，故有“遍地龍游”之諺。龍游商幫以經(jīng)營(yíng)珠寶業(yè)、販書(shū)業(yè)、紙張業(yè)著名。是中國(guó)傳統(tǒng)十大商幫中唯一以縣級(jí)單位為區(qū)域的商幫群體。與當(dāng)時(shí)的“晉商”“徽商”齊名，并且以投資上的“敢為天下先”的精神和“海納百川”的度量而聞名。龍游商幫的發(fā)展。推動(dòng)了龍游乃至整個(gè)衢州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高，同時(shí)也溝通了全國(guó)各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為促進(jìn)全國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

同學(xué)們懷著極大的興趣，聽(tīng)著我的敘述，對(duì)“龍游商幫”的發(fā)展嘖嘖稱(chēng)奇，在進(jìn)一步理解“商幫”地域性特征的同時(shí)，也為明清時(shí)期衢州商人的拼搏精神所折服。

4、有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

在課堂教學(xué)中有計(jì)劃地選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的地方史事，通過(guò)對(duì)地方歷史上重大事件、重要人物、歷史沿革、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)等的認(rèn)知，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)。又有助于學(xué)生形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

例六：在講述必修三“宋明理學(xué)”時(shí)。我給學(xué)生補(bǔ)充了一段材料：復(fù)旦大學(xué)歷史系資深教授樊樹(shù)志編著的《國(guó)史十六講》中，在介紹儒家倫理強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下時(shí)，特意引用南宋衢州人袁采的家訓(xùn)《袁氏世范》。袁采，進(jìn)士出身，官至監(jiān)登聞鼓院，掌管軍民，E書(shū)鳴冤等事宜。袁采自小受儒家之道影響，德才兼?zhèn)?，時(shí)人稱(chēng)贊他是“德足而行成，學(xué)博而文富”。他重視教化一方，于是撰寫(xiě)《袁氏世范》一書(shū)以推廣倫理教育。

它以儒家的孝悌、忠恕為宗旨，全書(shū)分為“睦親”“處己”“治家”三卷，內(nèi)容涉及讀書(shū)、修身、敬業(yè)、重賢、尊老愛(ài)幼、治家理財(cái)、人倫之道、處世之道等多方面，其開(kāi)明作風(fēng)與教化精神，贏得了后世的高度評(píng)價(jià)。它使得家訓(xùn)與家規(guī)超越了“家”的范疇，與社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系在一起，使之進(jìn)入了一個(gè)新的層次。

在這個(gè)由歷史到現(xiàn)實(shí)、由全體到個(gè)體的體驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生積極探究蘊(yùn)藏在宋明理學(xué)中的積極因素。取其精華，去其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心鋼、關(guān)心社會(huì)與他人的良好人格。

二、地方資源利用中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

地方資源雖然蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容，但其反映和表現(xiàn)歷史的形式同歷史教材有明顯的區(qū)別。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中講授利用地方資源時(shí)。要對(duì)其進(jìn)行精心選擇，恰當(dāng)處理。

1、注意地方資源素材的積累

歷史教學(xué)的備課有“狹義”和“廣義”之分，狹義的主要針對(duì)教材，廣義的則是強(qiáng)調(diào)平時(shí)的大量積累。筆者強(qiáng)調(diào)了地方資源的歷史資料性，也闡述了地方資源與歷史課堂教學(xué)結(jié)合所產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)，但合理利用地方資源進(jìn)行歷史課堂教學(xué)絕非易事。沒(méi)有對(duì)地方資源全面而深入的了解，一切都將落空。同時(shí)還要看到，歷史課堂教學(xué)中利用地方資源決不能生吞活剝，必須對(duì)地方資源進(jìn)行歸類(lèi)、分析，挖掘其歷史內(nèi)涵，才能有力地服務(wù)于歷史課堂教學(xué)?？梢哉f(shuō)，歷史教師的素質(zhì)狀況決定了地方資源開(kāi)發(fā)利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。

2、堅(jiān)持科學(xué)性原則，忌胡編亂造

地方資源浩如煙海，既包括文獻(xiàn)典籍、考古資料，也包括了幾千年來(lái)口耳相傳的歷史傳說(shuō)。其中有的歷史傳說(shuō)不免以訛傳訛，并不是歷史真實(shí)的反映。因此，在教學(xué)中必須注意歷史傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間的差別，對(duì)于反映同一歷史的多種史料進(jìn)行反復(fù)地、多角度地比較?！叭未嬲妗?，力求向?qū)W生再現(xiàn)歷史的真實(shí)面目。堅(jiān)持科學(xué)性的原則，才能有效展示地方教育資源在歷史課堂上獨(dú)特的魅力。

3、堅(jiān)持適度性和效能性相結(jié)合的原則

地方資源的合理利用可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從身邊去感知?dú)v史，由小見(jiàn)大，由具體到抽象。實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方式方法的突破。但在地方資源的利用中，忌喧賓奪主，脫離課標(biāo)要求，這就是適度性的原則。適度性原則還要與效能性原則結(jié)合起來(lái)。地方資源的開(kāi)發(fā)利用是為了課程目標(biāo)的有效達(dá)成。由于地方資源的多樣性，不同的地方資源對(duì)不同的課程目標(biāo)有著不同的作用和功能，同一地方資源也可以服務(wù)于不同的課程目標(biāo)。所以，我們對(duì)地方資源的開(kāi)發(fā)利用必須在明確課程目標(biāo)的前提下，針對(duì)課程目標(biāo)，選取與之相適應(yīng)的地方資源，盡量從歷史的角度出發(fā)，選取那些和教材內(nèi)容有密切聯(lián)系，能對(duì)教材起到注解、補(bǔ)充、深化的“點(diǎn)睛”之處，從而保證地方資源在歷史課堂教學(xué)中的效能性。

課堂教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，決定了它在中學(xué)歷史教學(xué)中的主導(dǎo)地位。而地方資源作為輔助資料，對(duì)其進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用，使課堂教學(xué)與地方資源形成合力，提高課堂教學(xué)效率，彰顯歷史教學(xué)的教育價(jià)值，應(yīng)該成為新課程下歷史教師努力的方向。

(責(zé)任編輯：李雪虹)