摘 要:在西北一些方言的“名+一個(gè)”結(jié)構(gòu)中,“一個(gè)”由表實(shí)在數(shù)量意義發(fā)展為強(qiáng)調(diào)肯定標(biāo)記,顯示出了語法化的傾向?！耙粋€(gè)”產(chǎn)生語法化的動(dòng)因既有語義的,也有句法位置的,其直接動(dòng)因是“數(shù)量+名”取代“名+數(shù)量”成為常格后造成“名+數(shù)量”表數(shù)功能喪失而引起的功能懸空。“一個(gè)”的語法化傾向在元以后的近代漢語文獻(xiàn)里已現(xiàn)端倪,并在一些方言中得到了初步發(fā)展。

關(guān)鍵詞:一個(gè) 語法化 功能懸空

董秀芳(2003)指出,當(dāng)“一個(gè)”出現(xiàn)在“名+數(shù)+量”格式中時(shí),其數(shù)量意義是非常實(shí)在的,而且“一個(gè)”在“名+數(shù)+量”格式中意義固定,沒有語法化傾向[1](P175)。但從我們考察的西北方言中“一個(gè)”做強(qiáng)調(diào)肯定語法標(biāo)記的情況來看,這個(gè)結(jié)論似乎有其不足之處。

一、方言中的語法標(biāo)記“一個(gè)”

(一)在天水方言①里,數(shù)量結(jié)構(gòu)“一個(gè)”除了現(xiàn)代漢語所具有的基本用法外,還有一種特殊用法,即跟在句末(或小句句末),帶有強(qiáng)調(diào)重音,表示強(qiáng)調(diào)?！耙粋€(gè)”語義一般指向名詞,除此還有代詞以及代詞、形容詞、動(dòng)詞后所跟的“的”,其功能在于對人或事物以及事物的性質(zhì)、狀態(tài)和用途加以強(qiáng)調(diào)肯定,如:

(1)收下吧,載是人家的心意一個(gè)。

(2)——門咋開了?

——是風(fēng)一個(gè)。

(3)你盡把鹽吃,外苦的一個(gè)。

(4)外是我的一個(gè),你少著打主意。

(5)載是吃的一個(gè),不是耍玩意兒。

(6)不要再打問了,昨夜出去的是我一個(gè)。

(二)這種現(xiàn)象,黃伯榮(1996)指出在蘭州方言里也有:

(7)你猜我吃的啥一個(gè)?

(8)他是惡霸一個(gè)。

(9)——你拿的是啥?

——茶盅子一個(gè)。[2](P173)

(三)另據(jù)《漢語方言大辭典》(許寶華、宮田一郎,1999),在新疆吐魯番的中原官話及烏魯木齊的蘭銀官話中也存在這樣的語法現(xiàn)象,“一個(gè)”放在句子末尾,表示某種語氣,如:

(10)維吾爾族人的烤肉香底很一個(gè)。(吐魯番)

(11)你是誰一個(gè)?(烏魯木齊)

(12)把他穿底還漂亮底一個(gè)。(烏魯木齊)[3](P2)

二、“一個(gè)”在“名+數(shù)量”中顯現(xiàn)著語法化的傾向

(一)很明顯,上述方言中出現(xiàn)的這種后置的數(shù)量結(jié)構(gòu)“一個(gè)”,表數(shù)量的功能已弱化,語義上也不再表示明確的數(shù)量意義,在具體的交際中,只要說話者覺得有必要對人和事物以及事物的性質(zhì)、狀態(tài)、用途等做進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)肯定,就會(huì)加上“一個(gè)”。從具體的使用情況看,“一個(gè)”的這種用法通常出現(xiàn)在語境句中,在方言中凝固為一種語用模式。這種功能弱化的“一個(gè)”,可以將其看作強(qiáng)調(diào)肯定標(biāo)記。

(二)這種強(qiáng)調(diào)肯定標(biāo)記“一個(gè)”表明了“名+一個(gè)”結(jié)構(gòu)中“一個(gè)”的語法化傾向,在這一進(jìn)程中,“一個(gè)”淡化了其數(shù)量含義,由實(shí)在走向空虛,其功能不在于表示具體的數(shù)量,而是作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)標(biāo)記出現(xiàn)在定指成分的后面,加強(qiáng)指稱。這種語法化表現(xiàn)為:表數(shù)量意義的“一個(gè)”是一個(gè)自由的句法單位,而作為語法標(biāo)記的“一個(gè)”,則變成了一個(gè)黏著成分,依附于句末成分。

三、“一個(gè)”走向語法化的誘因分析

(一)語法化理論認(rèn)為,語義相宜性和句法環(huán)境是誘發(fā)一個(gè)詞語語法化的兩個(gè)必要條件,強(qiáng)調(diào)肯定標(biāo)記“一個(gè)”具備了這兩方面的條件。

1.就語義相宜性來講,“名+一個(gè)”和語法標(biāo)記“一個(gè)”都意在強(qiáng)調(diào)肯定所指稱的對象。

儲(chǔ)澤祥(2001)指出,數(shù)量表達(dá)關(guān)系后置,無論是列舉事物、加強(qiáng)語氣,還是凸顯數(shù)量,目的是說話者為了引起聽話人的注意,使數(shù)量名短語所負(fù)載的信息成為注意的焦點(diǎn)。在具體的交際語境里,受相關(guān)因素的影響,或凸顯“名”所負(fù)載的屬性、判定、評價(jià)(數(shù)詞限于“一”的),或凸顯“數(shù)量”的精確(數(shù)詞不限于“一”的)[4](P411-415)。天水等地方言中的“一個(gè)”對所指稱對象加以強(qiáng)調(diào)肯定,語義上也是意在凸顯所指。

2.就句法位置來講,語法標(biāo)記“一個(gè)”所指稱的成分主要分布在動(dòng)詞賓語的位置上。

強(qiáng)調(diào)肯定標(biāo)記“一個(gè)”常依附的指稱對象通常出現(xiàn)在一個(gè)句子(或小句)的句末賓語的位置上,這個(gè)位置的成分特別是附著成分很容易失掉原有的語法功能,走向語法化。

(二)從“個(gè)”的歷時(shí)演變軌跡看,“個(gè)”作為個(gè)體量詞,經(jīng)歷了由表實(shí)在意義趨向空虛化,于其歷時(shí)發(fā)展軌跡中已經(jīng)顯示出了語法化的傾向。

根據(jù)王力(1980)的觀點(diǎn),“個(gè)”作為量詞,最初適用范圍單純,只表示竹子的單位[5](P277)。近代漢語里其稱量范圍迅速擴(kuò)大,唐五代時(shí),已出現(xiàn)稱量抽象事物的用法,這是“個(gè)”很重要的發(fā)展表現(xiàn)。如:

(13)此個(gè)門風(fēng),如何繼紹?(《祖堂集》卷十一)

(14)與我書偈,某甲有一個(gè)拙見。(《祖堂集》卷二)

更重要的是,宋金元時(shí)期,量詞“個(gè)”可以在動(dòng)詞后省去“一”而在其后出現(xiàn)非名詞性成分(呂叔湘,1984),即“個(gè)”用在V和VP之間,構(gòu)成“V個(gè)VP”格式。石毓智(2006)稱之為“賓語標(biāo)記”[6](P263)。綜合各家(呂叔湘,1984;張誼生,2003;石毓智,2006)的看法有一點(diǎn)是一致的,即這個(gè)“個(gè)”是其量詞用法進(jìn)一步虛化的結(jié)果。

“個(gè)”從唐五代開始就已經(jīng)取代“枚”而成為了近代漢語里應(yīng)用最廣泛的量詞(呂叔湘,1984),它也是漢語量詞中使用最普遍、最為泛化的量詞?！皞€(gè)”的使用頻率最高,意義比較抽象,與名詞的搭配最為自由。語法化發(fā)生在“一個(gè)”身上是很自然的。

(三)數(shù)量表達(dá)格式的演變:“一個(gè)”語法化的直接動(dòng)因

王力(1990)和太田辰夫(1987)指出,先秦時(shí)代漢語中,表事物個(gè)體的量詞,只能用于“名+數(shù)量”格式。據(jù)石毓智(2002)對數(shù)量表達(dá)格式演變的考察,數(shù)量結(jié)構(gòu)移到名詞之前從漢魏開始,直到宋元“數(shù)量+名”格式正式確立之前,“名+數(shù)量”一直是合法的語法形式,承擔(dān)著表數(shù)的語法功能。但在“數(shù)量+名”格式正式確立后,舊格式“名+數(shù)量”成為了不合乎語法的格式而從人們的口語中全面隱退,“數(shù)量+名”格式成為了合法的格式,承擔(dān)起了表數(shù)的語法功能,而先前合法的“名+數(shù)量”反而不合乎新的語法規(guī)則。數(shù)量表達(dá)格式的演變是一個(gè)漸變的過程,即使在“數(shù)量+名”格式完全確立后,某些情況下“名+數(shù)量”還會(huì)在原來的位置上滯留。特別是這種殘留的“名數(shù)量”結(jié)構(gòu)成分處在賓語位置時(shí),由于其表達(dá)數(shù)量的功能已經(jīng)被“數(shù)量+名”全面取代,以致表數(shù)功能懸空。

一般對語法化原因的探討總是大多著眼于詞語的語義和句法功能等因素上。李宗江(2003)指出,除此之外,語法化的發(fā)生還與語言系統(tǒng)中其他相關(guān)因素的制約有關(guān),如句法成分的功能懸空的影響。所謂功能懸空是指一個(gè)句法成分由于某種原因在所處的語法位置上失去或減弱了它的結(jié)構(gòu)功能,處于功能懸空位置上的詞語易于發(fā)生語法化[7](P309)。

由此可以推斷,數(shù)量表達(dá)格式的演變,直接誘發(fā)了數(shù)量結(jié)構(gòu)“一個(gè)”走向語法化。

四、名+一個(gè)”結(jié)構(gòu)中“一個(gè)”的語法化過程推想

(一)自先秦至宋元,個(gè)體量詞用于“名+數(shù)量”格式,是表達(dá)數(shù)量關(guān)系的合法形式。其中數(shù)詞限于“一”的“名+一+量”格式語義上表列舉,語用上帶有強(qiáng)調(diào)意味。如:

(15)因下玉鏡臺(tái)一枚。姑大喜。(《世說新語·假譎第27》)

(16)稱體寶衣三事,等身錫杖一枚。(《王梵志詩·不語諦觀如來》)

(17)賜遠(yuǎn)公如意數(shù)珠一串,六環(huán)錫杖一條,意著僧依數(shù)對。(《變文廬山遠(yuǎn)公話》)

(18)先天元年七月六日,忽然命弟子于新州故宅建塔一所。(《祖堂集·惠能》)

在“名+數(shù)量”格式演變發(fā)展的進(jìn)程中,量詞“個(gè)”同樣也處于由實(shí)在向空虛演變的進(jìn)程中。唐五代以后,“個(gè)”的稱量范圍泛化,“個(gè)”以泛化量詞的身份侵入其他量詞的稱量范圍,也就是說,“名+一+量”常以“名+一+個(gè)”的形式出現(xiàn)。如:

(19)昔在帝城中,盛名君一個(gè)。(任華《寄杜拾遺》)

(20)寨內(nèi)原有二十四人,死了晁蓋一個(gè),只有二十三人;又有宋江領(lǐng)至九人,便成三十二人。(《大宋宣和遺事亨集》)

(21)積翠永庵主黃檗積翠永庵主,示眾:“山僧住庵來,無禪可說,無法可傳,亦無差珍異寶。秪收得續(xù)火柴頭一個(gè),留與后人,令他煙焰不絕,火光長明?！?《五燈會(huì)元卷第十七積翠永庵》)

(22)曰:“定,是見得事事物物上千頭百緒皆有定理;靜,只就自家一個(gè)心上說?！?《朱子語類·大學(xué)一》)

(23)唐主嘉其直,乃以銀胡瓶一個(gè)、絹一百匹賞之。(《五代史平話·唐史平話·卷下》)

(24)除漢卿一個(gè),將前賢疏駁,比諸公么末極多。(賈仲明《雙調(diào)·凌波仙·吊高文秀》)

(25)煙花寨,委實(shí)的難過。白不得清涼到坐。逐日家迎賓待客,一家兒吃穿全靠著奴身一個(gè)。(《金瓶梅》第50回)

(26)太公道:“師父聽說,我家時(shí)常齋僧布施,那爭師父一個(gè)。(《水滸傳》第5回)

(27)賈母便命折一枝桂花來,命一媳婦在屏后擊鼓傳花。若花到誰手中,飲酒一杯,罰說笑話一個(gè)。(《紅樓夢》第75回)

以上用例中的“一個(gè)”,無論列舉人或事物,語用上都強(qiáng)調(diào)凸顯了這種數(shù)量關(guān)系的獨(dú)一性。

(二)“數(shù)量+名”格式宋元時(shí)正式確立,成為合法的語法形式,舊格式“名+數(shù)量”成為了不合乎語法的格式而從人們的口語中全面隱退,僅僅殘留于某些特殊場合,應(yīng)該說這是“一個(gè)”語法化進(jìn)程中具有關(guān)鍵意義的一步。特別是這種殘留的強(qiáng)調(diào)數(shù)量的獨(dú)一性的“名數(shù)量”結(jié)構(gòu)處在賓語位置時(shí),其表達(dá)數(shù)量的語法功能因“數(shù)量+名”形式的喪失而導(dǎo)致功能懸空,位置上僅附著于句末成分,極容易走向語法化。

下面用例已經(jīng)顯現(xiàn)出“一個(gè)”的空虛傾向:

(28)(小梅云了)(云)原來是恁地!今日俺子父每能夠團(tuán)圓,無過謝我女兒一個(gè)。(《元刊雜劇三十種·散家財(cái)天賜老生兒》第四折)

(29)那氏叔琮部下有一個(gè)驍將是陳,諢名叫做陳夜叉,向叔琮軍前請單騎與周德威索戰(zhàn):聽得河?xùn)|倚重者周陽五一個(gè)。(《五代史平話·梁史平話·卷上》)

(30)[上云]是這一個(gè),容小的訴稟:當(dāng)日要勒死蔡婆婆時(shí),正遇見他爺兒兩個(gè),救了那婆婆去。(《竇娥冤》第四折)

(31)只見神行太保戴宗道:“小弟愿往?！彼谓?“探聽軍情,多虧煞兄弟一個(gè)。雖然賢弟去得,必須也用一個(gè)相幫去最好?！?《水滸傳》第78回)

(32)那曉得珍哥一個(gè),只因有了許多珠翠首飾,錦繡衣裳,沒處去施展,要穿戴了去孔家吊孝。(《醒世姻緣傳》第11回)

這些用例中,“一個(gè)”有表數(shù)量的意義,但已經(jīng)弱化。我們明顯地能感覺到“一個(gè)”表達(dá)的重心已經(jīng)不是具體的數(shù)量多少,而是與數(shù)量相關(guān)的人或事物。

“一個(gè)”的語法化傾向,使得“名數(shù)量”格式由表陳述功能向表指稱功能轉(zhuǎn)變,句子陳述意味減弱,限定描寫性色彩增強(qiáng)?！耙粋€(gè)”向語法標(biāo)記發(fā)展演變的歷程由此開始。

至于語法化的方向,“名+數(shù)量”格式原先語義上表列舉語用上凸顯強(qiáng)調(diào)的主要屬性影響“一個(gè)”虛化為表強(qiáng)調(diào)的語法標(biāo)記是完全可能的。

(三)明清以后,強(qiáng)調(diào)標(biāo)記“一個(gè)”產(chǎn)生于一些方言口語中

“一個(gè)”作強(qiáng)調(diào)標(biāo)記,我們在近代漢語文獻(xiàn)資料里尚未發(fā)現(xiàn)用例,這可能是文獻(xiàn)資料的局限所致。一般說來,任何文獻(xiàn)記載都不大可能比實(shí)際生活中的語言現(xiàn)象更生動(dòng),更豐富,但也存在另一種可能,即在元代以后較長的一個(gè)時(shí)期內(nèi),“一個(gè)”的語法化僅僅在某些方言里獲得發(fā)展,其影響范圍是有限的,共同語中“一個(gè)”的語法化還沒有發(fā)展到方言中所能達(dá)到的程度,這種可能性應(yīng)該最大。在方言里,“一個(gè)”語法化為強(qiáng)調(diào)標(biāo)記,除了強(qiáng)調(diào)表人或事物的名詞、代詞,還擴(kuò)展到強(qiáng)調(diào)事物性質(zhì)、狀態(tài)及用途的形容詞、動(dòng)詞,這應(yīng)該看作是“一個(gè)”在“名+一個(gè)”結(jié)構(gòu)中語法化后類推的結(jié)果。

注 釋:

①本文考察的天水方言,在本文中提到的指示代詞有些難以確定其

本字,為行文方便只得以同音字來代替,主要是表近指的代詞“載”,表遠(yuǎn)指的代詞“外”。

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(張惠強(qiáng) 甘肅天水 天水師范學(xué)院文史學(xué)院 741001)