武立偉

特級教師錢夢龍談備課的方法時說:“每次備課,我總要把課文一遍遍地讀,反反復(fù)復(fù)地想。有的課文語言優(yōu)美,聲情并茂;有的課文說理嚴(yán)密,邏輯性強(qiáng)。我就采取不同的讀法來評析、鑒賞、品味,直到確實品出了味兒,讀出了心得,才進(jìn)一步考慮教什么和怎么教?！卞X夢龍就是在用心走進(jìn)文本。教學(xué)設(shè)計就是要用心關(guān)注文本,反反復(fù)復(fù)地想。在語文課堂教學(xué)設(shè)計中我們可以從三“會”開始。

一、會看篇名,巧領(lǐng)全文

很多老師在上課時沒有關(guān)注文章題目的習(xí)慣。文章的題目是作者或編者煞費苦心、精心確定的。它可以幫助學(xué)生快速確定文章體裁,了解文章內(nèi)容,把握情感思想等,是一堂課的切入點、教學(xué)的突破點。比如像《藤野先生》、《我的第一本書》、《雪》、《喂——出來》等一類文題,可從文題入手快速了解寫作對象,同時有效提出預(yù)設(shè)問題:藤野先生到底是怎樣的一個人,值得我去懷念?我的第一本書是指我拿到的第一本書嗎?“第一本書”僅僅是指書嗎,還有什么其它的含義?《雪》一課可提出,文中寫了幾種雪?它們有什么不同嗎?“喂——出來”這句話為什么要喊?真的有什么“出來”了嗎?像《雷電頌》《敬畏自然》一類的文題可快速把握作者的情感?！绊灐弊煮w現(xiàn)了散文文體,寫出了作者對雷電的贊頌之情,順勢可提出為什么要贊頌雷電的問題?！熬次贰睂懗隽俗髡邔ψ匀坏木粗刂?為什么要敬畏自然呢?像《再塑生命》、《俗世奇人》、《羅布泊,消逝的仙湖》這類的文題,我們要學(xué)會抓其中的關(guān)鍵字詞分析?！霸佟彼苌?什么樣的生命需要“再”塑?“再”塑出的生命又會是什么樣的呢?俗世奇人到底怎樣“奇”?羅布泊為什么是仙湖?它又是怎樣消逝的呢?文章的題目是作者匠心所為,教師更應(yīng)體味匠心的妙處。從文題探究入手,提領(lǐng)全文的教學(xué),以“一枝紅杏”知“滿園春色”。

二、會抓細(xì)節(jié),巧尋墨香

洪鎮(zhèn)濤老師說過變“全盤授予”為“拈精取要”的話,“拈精取要”就包括關(guān)注細(xì)節(jié)。在教授《藤野先生》一文時,我發(fā)現(xiàn)文中對藤野先生聲音的描寫很多,大體可分為三類。第一類為抑揚頓挫聲(共出現(xiàn)三次):“便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“仍用了極有抑揚的聲調(diào)”“似乎正要說出抑揚頓挫的話來”。第二類為和藹聲:“向我和藹的說道”。第三類為嘆息聲(共有兩次):“嘆息道”“他嘆息說”。對藤野說話聲音的注意讓我產(chǎn)生了新的教學(xué)設(shè)計思路,循聲“找”人,藤野的形象躍然于字間。在進(jìn)行《臺階》教學(xué)時,我抓住幾個動詞探量“臺階”的分量。通過對“背”“坐”“托”“磕”等幾個細(xì)節(jié)動作的把握,一個樸實勤勞的父親,一個希望改變精神地位的中國農(nóng)民形象就走入了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動之中。

我曾在聽了兩堂《泥人張》的課后感到泥人張“奇”得不夠味,原來是因為授課教師對文中細(xì)節(jié)的把握及處理不到位。教師沒有吃透教材,就使整堂課的教學(xué)支離破碎,流于表面。我在反復(fù)研讀后覺得要分析好泥人張的形象,應(yīng)抓住兩個關(guān)鍵字進(jìn)行分析,其一就是“捏”字。由“捏”字尋細(xì)節(jié),頓覺一根生“千枝”,“千枝”皆出“奇”。在哪里捏?袖子里。什么時候捏?邊飲酒邊捏。用什么捏?用鞋底的泥捏。為什么隔兩丈遠(yuǎn)海張五就看出捏的是他?逼真。捏得多大?比核桃還小。這些細(xì)節(jié)都可看出其手藝奇。而為什么要捏?為什么捏完要賣?則可看出其個性奇。其二是“沒”字?！皼]第二”“全然沒把海張五當(dāng)個人物”“泥人張聽賽沒聽”“泥人張頭都沒回”“泥人是沒了”。幾處“沒”的語句,更使泥人張“奇”得與眾不同。

細(xì)節(jié)是文章的生命,是課堂的靈魂。在45分鐘里求高效,就要刪繁去簡,做到對文本內(nèi)容的精確取舍,同時在教學(xué)中求實效就必須要關(guān)注細(xì)節(jié)。教學(xué)設(shè)計“金玉其外,敗絮其中”的課堂只是花瓶式的課堂,不能長出青枝綠葉。停留在簡單的內(nèi)容理解、情感分析的課堂,永遠(yuǎn)都是蒼白無力的課堂。我們就是要在教學(xué)課堂上開出“細(xì)節(jié)”之花,有“細(xì)”才能教得實,學(xué)生才能學(xué)得實。關(guān)注文章的細(xì)節(jié)教學(xué),教師就會有更深入的思考,有更精細(xì)的教學(xué)設(shè)計,就會有更高效的語文課堂。

三、會把握單元教學(xué)目標(biāo),巧設(shè)計

語文課不應(yīng)僅是單篇課文的材料分析式學(xué)習(xí),語文課文的講授應(yīng)與練習(xí)題中的課外閱讀分析有所區(qū)別。作為以單元編排教學(xué)內(nèi)容的課文課本,在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)單元的教學(xué)目標(biāo)。如人教版八年級下冊第一單元為體悟人生奮斗的意義,感受到人間的關(guān)愛與溫情;第二單元為形象把握,注重朗讀;第三單元為人們對生存環(huán)境的憂慮與思考;第四單元為關(guān)注民俗,感受生活樂趣;第五單元為領(lǐng)會作者對美好生活和理想人生的追求;第六單元為寫景游記的古代散文,體會游記散文借景抒情的特點。把握了單元教學(xué)目標(biāo),我們在教學(xué)時就會形成教學(xué)基本的思路:第一單元把握“情”;第二單元把握“形象”;第三單元把握“生態(tài)”;第四單元把握“民俗”;第五單元把握“追求”;第六單元把握“游記”。而有些教師在教學(xué)中仍是“單打獨斗”,沒有單元目標(biāo)概念,導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)隨意解讀文本,游離單元教學(xué)之外的現(xiàn)象。如在講授《大雁歸來》一課時,一位教師把教學(xué)重點放在語言品位上,而在品味中教師讓學(xué)生感受大雁的美麗,感受春天的魅力,全然丟掉了“生態(tài)問題”。在《端午的鴨蛋》一文教學(xué)時,教師把情感歸納為回憶母親和童年趣事,全然不顧“感受民俗”的教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該說回憶母親和童年趣事是情感的一部分,而作者為什么會回憶母親,為什么作者的童年會有這么多的趣事呢,其實是因為家鄉(xiāng)的民俗文化。在教學(xué)中會把握單元教學(xué)目標(biāo),會進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計,才能發(fā)揮出語文課本單元教學(xué)的作用。

[作者通聯(lián):浙江海鹽縣實驗中學(xué)]