王本華

2001年,《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》頒布實(shí)施,標(biāo)志著基礎(chǔ)教育階段“第八次課程改革”的開始。與此配套實(shí)施的是各學(xué)科《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿),同時(shí)各學(xué)科新編義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材(一至九年級(jí))開始實(shí)驗(yàn)。與九年義務(wù)教育相銜接,2003年,各學(xué)科《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》頒布,并啟動(dòng)高中各學(xué)科教材的編寫工作,標(biāo)志著高中課程改革的開始。2004年秋季,全國(guó)有4個(gè)省區(qū)(山東、廣東、海南、寧夏)首批進(jìn)入實(shí)驗(yàn),主要有5套教材供實(shí)驗(yàn)使用。隨著課程改革的深化,至今年秋季,全國(guó)將有一半以上的省市開始高中課程改革實(shí)驗(yàn)。

新一輪課程改革帶來了很多新的理念,需要教師有更多的了解和認(rèn)識(shí);不斷深化的改革也必然存在著一些問題,需要后來者了解并借鑒。

一、高中語文課程改革的若干要點(diǎn)

1.高中課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

本輪課程改革最引人注目的是課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改變?！镀胀ǜ咧姓n程方案》指出:“普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。”下表展示的是這三個(gè)層次的基本情況:

我們可以看到,整個(gè)高中課程結(jié)構(gòu)包括了8大學(xué)習(xí)領(lǐng)域和16個(gè)科目。

具體到某一科目,變化最大的則是把整個(gè)高中階段的課程分解為必修和選修兩大部分,每部分的內(nèi)容均按照模塊組織教學(xué)。

根據(jù)這一方案,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”)中高中語文課程設(shè)計(jì)思路如下:

根據(jù)《高中課程方案》中關(guān)于課程實(shí)施的規(guī)定,我們來簡(jiǎn)要解讀一下這個(gè)設(shè)計(jì)思路。

首先,高中語文由必修和選修兩部分組成,必修共5個(gè)模塊(可以分編為5冊(cè)),選修包括5個(gè)系列(各出版單位可據(jù)此設(shè)計(jì)若干模塊)。其次,高中每學(xué)期分兩段安排課程,每個(gè)模塊用10周時(shí)間(其中9周授課,1周復(fù)習(xí)考試),每周4課時(shí);語文5個(gè)必修模塊共用1.25學(xué)年,余下1.75學(xué)年為選修課程和復(fù)習(xí)備考時(shí)間。第三,高中課程通過學(xué)分描述學(xué)習(xí)狀況,每個(gè)模塊2學(xué)分,語文必修須獲得10學(xué)分,選修則根據(jù)學(xué)生的興趣分別選修4-6個(gè)模塊,獲得8-12學(xué)分。

2.語文課程的性質(zhì)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文課程性質(zhì)的表述是:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

有關(guān)語文課程的性質(zhì),我國(guó)歷來就有“文”與“道”的論爭(zhēng)。“文”更多地指向語言文字,強(qiáng)調(diào)語文的工具性;“道”則更多地指向思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)語文的思想性,思想教育的任務(wù)。圍繞文、道之爭(zhēng),我們?cè)?jīng)有過特別重視思想性的時(shí)代,“文革”時(shí)期甚至將政治思想教育放到突出重要的地位,把語文課上成了政治課;我們也有過特別比較重視工具性、強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的時(shí)代,認(rèn)為語文教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)習(xí)者使用語言文字的能力,培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)語言文字的興趣;當(dāng)然,我們也有過強(qiáng)調(diào)工具性與思想性統(tǒng)一的時(shí)代,即所謂“文道統(tǒng)一”,認(rèn)為語文不是一般的生產(chǎn)工具,它天然地帶有豐富的思想內(nèi)涵,可以對(duì)學(xué)習(xí)者的思想、思維、觀念、心理等產(chǎn)生潛移默化的影響。

本次課程改革提出的“工具性與人文性統(tǒng)一”說則大大發(fā)展了“文道統(tǒng)一”思想。“文道統(tǒng)一”中的“道”,更多指的是思想、品德、修養(yǎng)等,極左時(shí)期甚至僅僅被定義為“政治思想教育”,使得語文教學(xué)成了政治的傳聲筒?！叭宋男浴钡膬?nèi)涵,則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了思想教育的內(nèi)涵,它建基于“以人為本”,以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的審美情操、養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化等為基本內(nèi)涵。相當(dāng)一段時(shí)期以來,語文教學(xué)過于重視知識(shí)與能力、過于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)與訓(xùn)練,以致于最具審美性、最富精神魅力的語文教育變成了一種純技術(shù)性的近乎八股式的機(jī)械訓(xùn)練。人文性的提出,對(duì)于改變語文教學(xué)的現(xiàn)狀,無疑起到了推動(dòng)的作用。

3.語文課程的基本理念

知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度的目標(biāo),是本輪課改的基本理念,也是語文教學(xué)各級(jí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一個(gè)基石。以往的語文課程往往是“文”或“道”的單維度,或者是“文道統(tǒng)一”的雙維度,與當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本、培養(yǎng)全人的觀念不完全相符,同時(shí)也不適應(yīng)21世紀(jì)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)到來的需要。

在三維目標(biāo)的總體框架下,課程標(biāo)準(zhǔn)提出了高中語文課程的三個(gè)基本理念:

(1)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能。

(2)注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。

(3)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則,構(gòu)建開放、有序的語文課程。

關(guān)于第一點(diǎn),我們要特別關(guān)注“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念。課標(biāo)專家巢宗祺先生對(duì)此曾有過具體的解釋:“語文素養(yǎng)包含哪些方面的內(nèi)容?說它包含語文的積累、語感、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力,大家一般都能接受,要說它包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度,特別是‘思想觀念,可能有人覺得不好理解?！毖韵轮?以上所云種種,其實(shí)都蘊(yùn)含在“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念下,而其中所言“有人覺得不好理解”的部分,則主要在情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度下。

關(guān)于第二點(diǎn),在九年義務(wù)教育階段語文教學(xué)的基礎(chǔ)上,高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)高中生三大語文能力即應(yīng)用能力、審美能力、探究能力的基本理念。首先,高中是基礎(chǔ)教育的最后階段,相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)后要走入社會(huì),那么他們應(yīng)該有必要的語文應(yīng)用基礎(chǔ),如掌握語言交際的規(guī)范、具有良好的語言理解能力、具備較高的語言文字應(yīng)用能力等,以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要。這就要求我們?cè)谡n程內(nèi)容上,要加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系,加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要的聯(lián)系,在課程實(shí)施中,要注重設(shè)計(jì)并開展應(yīng)用性較強(qiáng)的語文實(shí)踐活動(dòng)。其次,語文包容著自然、社會(huì)、科學(xué)等各種現(xiàn)實(shí)的和非現(xiàn)實(shí)的元素,天然地與語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)情愫、審美情感等緊密聯(lián)系在一起。而學(xué)生到了高中階段,一些基本的語文素養(yǎng)已經(jīng)具備,以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步培養(yǎng)審美能力,是必要的,也會(huì)是有效的。所謂培養(yǎng)審美能力,就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識(shí),幫助他們意識(shí)到客觀世界、精神世界處處存在美,增強(qiáng)追求美的意識(shí),提高發(fā)現(xiàn)美的能力;就是要給學(xué)生提供必要的審美素材,幫助他們藉此了解美的內(nèi)涵、美的形式,掌握審美的方法,提高文化品位和鑒賞能力;同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)用目標(biāo)、科學(xué)規(guī)律和審美要求結(jié)合起來,學(xué)會(huì)識(shí)別和抵制低劣丑惡的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。再次,現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳,富有探索精神和創(chuàng)新能力,對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。因此,培養(yǎng)高中生的探究能力,既是時(shí)代賦予的重任,也是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在需要。培養(yǎng)探究能力,要注意改變長(zhǎng)期形成的單純的授受式教學(xué)方式,要讓學(xué)生在相對(duì)開放的學(xué)習(xí)空間中增強(qiáng)探究興趣,養(yǎng)成探究意識(shí)和探究習(xí)慣。

關(guān)于第三點(diǎn),所謂“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”,涉及高中語文課程結(jié)構(gòu)調(diào)整問題,即必修課程和選修課程的設(shè)置。“共同基礎(chǔ)”是指高中語文課程要有一個(gè)面向全體學(xué)生的基本要求,使每一個(gè)學(xué)生都完成所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)到所規(guī)定的課程目標(biāo);“多樣選擇”是指語文課程必須增強(qiáng)多樣性和選擇性,便于學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo),以滿足他們個(gè)性化發(fā)展、差異性發(fā)展的需要。雖然目前我們還沒有做到真正意義上的選擇,但高中語文課程改革已經(jīng)向著滿足學(xué)生個(gè)性和興趣的目標(biāo)邁出了一大步。

4.高中語文課程的總目標(biāo)

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將總目標(biāo)概括為10個(gè)關(guān)鍵詞:積累、整合;感受、鑒賞;思考、領(lǐng)悟;應(yīng)用、探究;發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。

這10個(gè)關(guān)鍵詞與課程理念中闡述的三大能力(應(yīng)用能力、審美能力、探究能力)是相照應(yīng)的,是三大能力的具體化。比如積累、整合,既是對(duì)材料的理解、篩選、把握、概括,同時(shí)也可以在此基礎(chǔ)上合理選擇、使用,為我所用,這其實(shí)就是應(yīng)用能力的一部分。其他關(guān)鍵詞也可以分解到這三大能力當(dāng)中。

這10個(gè)關(guān)鍵詞成對(duì)出現(xiàn),其中有相當(dāng)一部分是當(dāng)前的語文教學(xué)一直在努力實(shí)施的,雖然不是這樣的提法,但從大綱到教材,一直到一線老師都在身體力行去做,比如積累、感受、思考、領(lǐng)悟、應(yīng)用等等,有些則是在新課改條件下強(qiáng)化了的或新增加的,如整合、鑒賞、探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。由此可以看出,以往的高中語文教學(xué)更多注重的是語文應(yīng)用能力的培養(yǎng),并適當(dāng)照顧到審美情趣、審美能力,而在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中,審美能力被強(qiáng)化,探究能力則得到極大的重視。

5.自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

以往的語文大綱在講到課堂教學(xué)時(shí),基本的表述是:在整個(gè)教學(xué)過程中,教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用;教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主動(dòng)性相結(jié)合;教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng);要提倡靈活多樣的教學(xué)方式,尤其是啟發(fā)式和討論式,鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。

本輪課改則明確提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這是怎樣的一種方式呢?首先看這句話,它的中心語是“學(xué)習(xí)方式”,而不是“教學(xué)方式”。一個(gè)詞語的變化,實(shí)際上預(yù)示著課堂上師生角色關(guān)系的轉(zhuǎn)變?！敖虒W(xué)方式”,主體是教師,是以教師的教為主導(dǎo),教師教什么學(xué)生學(xué)什么;雖然也強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用啟發(fā)式,教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,但教師的主體地位始終沒變,學(xué)生始終在教師的掌控下、在教師的預(yù)設(shè)中“戴著鐐銬”學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)方式”,學(xué)生明顯地取得了課堂的主體地位,課堂是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主。教師哪兒去了呢?教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。怎樣組織和引導(dǎo)?這要涉及段落開頭那句話的修飾語——“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式。由此可以確定,所謂組織和引導(dǎo),一是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍,當(dāng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到問題時(shí)給予及時(shí)的引導(dǎo);二是要在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生合作學(xué)習(xí),各抒己見,互相交流,共同探討,引導(dǎo)他們養(yǎng)成合作意識(shí),提高團(tuán)隊(duì)精神;三是在自主、合作的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑、重新審視、探究解決疑問的途徑和辦法,從而讓學(xué)生能夠自我構(gòu)建知識(shí)和能力。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是時(shí)代的呼喚,因?yàn)樾畔⒒鐣?huì)的到來,必然伴隨著信息的急劇膨脹,新知識(shí)新技術(shù)也得到了極大的發(fā)展,為此,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們具備獲取新知識(shí)新信息的能力,才能讓他們自如地應(yīng)對(duì)未來的生活和工作。只有充分給予了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間,才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的欲望和興趣,從而使語文學(xué)習(xí)真正成為一種生命的活動(dòng),并且充滿激情和智慧。

6.重視課程資源的利用與開發(fā)

本輪課程改革特別強(qiáng)調(diào)課程資源建設(shè),強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮各地區(qū)、各學(xué)校蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等方面的語文課程資源,將它們合理配置到課程教學(xué)中,以滿足語文課程多樣化和選擇性的需要,以增強(qiáng)語文的實(shí)踐性,加大語文與學(xué)生的聯(lián)系,提高學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)語文、用語文的主動(dòng)性和積極性。

語文課程資源,除了教科書、教學(xué)配套資源等已有的教學(xué)資源外,還有大量的課外學(xué)習(xí)資源。比如一般圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò);各種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)資源,如圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館,各種演出活動(dòng)、國(guó)內(nèi)外的重要事件等;同時(shí)還有豐富多彩的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情,等等。學(xué)校、教師應(yīng)該認(rèn)真分析、有效利用與學(xué)生生活密切相關(guān)的多種資源,一方面有效地補(bǔ)充課堂教學(xué)的需要,另一方面創(chuàng)造性地開展與語文教學(xué)密切相關(guān)的各類活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們實(shí)際使用語文的能力,多方面提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

二、高中語文課改需要注意的幾個(gè)問題

除了以上內(nèi)容,本輪課程改革還有許多很好的理念,如何將這些理念較好地運(yùn)用于課堂教學(xué)中,是教師特別要注意到的。以下提到的幾個(gè)問題,主要來源于近幾年九年義務(wù)教育課程改革和正在推廣實(shí)驗(yàn)的高中語文課程改革。九年義務(wù)教育改革的很多理念延伸到了高中,為我們提供了可吸取的經(jīng)驗(yàn)和可借鑒的教訓(xùn)。

1.課程改革不是全盤否定傳統(tǒng)

2004年,全國(guó)有4個(gè)省市進(jìn)入高中課改,為了及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并滿足各省份廣大語文工作者了解高中課改的渴望,2005年9月,人民教育出版社中語室在寧夏銀川召開“高中語文課程改革研討會(huì)”。這次會(huì)議邀請(qǐng)了相關(guān)專家解讀課程標(biāo)準(zhǔn),介紹了人教版教材基本情況,課改實(shí)驗(yàn)區(qū)代表介紹了經(jīng)驗(yàn)和存在的困惑,并提供了幾堂課改觀摩課。在就觀摩課研討時(shí),有同志提出:什么樣的課是課改課,什么樣的課不是?從這一問題可以看出,老師們迫切地想知道課改后的課堂模式應(yīng)該是怎樣的,甚至可能認(rèn)為應(yīng)該是煥然一新的、與過去的課堂教學(xué)截然不同,比如說是不是全部由學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究,老師完全不講,是不是應(yīng)該有較多的多媒體展示、提供更多的課外資源,等等。我們說,課程改革沒有現(xiàn)成的答案,答案應(yīng)在實(shí)踐中逐步探索,應(yīng)由更多的參與實(shí)驗(yàn)的教師一起探討總結(jié),摸索出適合改革理念的實(shí)施信息系統(tǒng)。任何改革都不是全新的、與歷史全然不同的、脫胎換骨的,而應(yīng)該是對(duì)歷史的繼承與發(fā)展。

2007年,北京市在北京二中舉辦全市規(guī)模的觀摩課。其中有一課講《失街亭》,文中有一個(gè)情節(jié):馬謖丟失街亭后,諸葛亮要按軍令斬馬謖,諸位大將有的贊同有的反對(duì),形成激烈的爭(zhēng)論。怎樣來完成這個(gè)情節(jié)的教學(xué)呢?講這節(jié)課的教師處理得很好,他在梳理課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生通過其他媒介獲得的相關(guān)知識(shí),設(shè)置了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):老師扮演諸葛亮,由部分同學(xué)自己選定相關(guān)角色,師生一起回歸到當(dāng)時(shí)的情境中,在課堂上“重現(xiàn)”當(dāng)時(shí)互相論辯的場(chǎng)面。有的同學(xué)一開始有些拘束,說得不太順暢,但是在老師恰當(dāng)?shù)恼Z言、語調(diào)加態(tài)勢(shì)語的引導(dǎo)下,師生很快都進(jìn)入了情境,聽課者也仿佛親臨當(dāng)時(shí)那個(gè)場(chǎng)景,受到深深的感染。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),既滲透了審美能力、表達(dá)能力的培養(yǎng),同時(shí)對(duì)學(xué)生的探究能力、合作能力的養(yǎng)成也具有極大的啟示作用。當(dāng)時(shí)北京市還沒有進(jìn)入高中課改,但是像這樣的課堂誰又能說沒有濃郁的課程改革的氣息呢?所以我們說,課程改革并不是全盤否定傳統(tǒng),而應(yīng)該在依托傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,同時(shí)適當(dāng)增加課改的一些新元素、新理念。

2.注意工具性與人文性的統(tǒng)一

將語文課程定性為“工具性與人文性的統(tǒng)一”,自九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)開始,一直延續(xù)到高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)雖然定義為二者的統(tǒng)一,但受到世紀(jì)末語文教育大討論的影響以及當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課改新理念的沖擊,從教材編制到教學(xué)實(shí)踐都不同程度地夸大了語文的人文性,在某種程度上導(dǎo)致了語文工具性的弱化或消失。

2006年人教社中語室在浙江紹興召開“人教版高中語文教材座談會(huì)”,會(huì)議邀請(qǐng)上海特級(jí)教師陳鐘梁先生做了一個(gè)專題報(bào)告。陳老師舉了這樣一個(gè)例子:在一次會(huì)議上他講,工具性是語文學(xué)科的最基本特征,人文性是語言學(xué)科的價(jià)值走向,二者要處理得好;現(xiàn)在以話題組織單元,它的語言文字這條線忽隱忽現(xiàn),叫很多老師琢磨不透。下面一個(gè)老師馬上舉手說:老師,我不同意你的觀點(diǎn),怎么能說這條線忽隱忽現(xiàn)呢?我認(rèn)為根本沒有這條線。這個(gè)例子說的就是教材。當(dāng)時(shí)教材已經(jīng)實(shí)行多樣化,但大部分教材為了更加貼近課改精神和理念,突出語文的人文性特征,多采用人文專題組織單元,而且盡力回避字詞的訓(xùn)練和語文知識(shí)的講授。課堂教學(xué)也是這樣,從以前的滿堂灌、條分縷細(xì)的講解,變?yōu)榻處熁旧喜恢v,全部放手讓學(xué)生去做所謂的自主、合作、探究,把語文教學(xué)的人文性推到了極致。特別是一些公開課,為了讓聽課者感受到“濃郁”的課改氣息,在學(xué)生尚未感受、理解課文時(shí),就開始引導(dǎo)學(xué)生漫無目的地去拓展、延伸,與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,與其他課程結(jié)合等等。一堂課下來,學(xué)生甚至不知道學(xué)了什么課文,課文的主要內(nèi)容是什么,自己到底獲得了什么。這也是課改之初普遍存在的現(xiàn)象。

2004年,我曾經(jīng)參加在泰山舉辦的初中語文課改推進(jìn)會(huì)議。會(huì)議安排了幾節(jié)公開課,課后有教師反思、專家評(píng)課,與會(huì)代表亦可以當(dāng)堂提問、評(píng)議。這次會(huì)上有一個(gè)特別有趣的現(xiàn)象,就是每位專家評(píng)課時(shí),首先都會(huì)先給一個(gè)定論:“這節(jié)課是一堂語文課?！被颉斑@節(jié)課不像一堂語文課?！睍?huì)后我以“什么是真正的語文課”為題寫過一篇小文,對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了分析,我認(rèn)為語文課走到這一步需要語文教育工作者認(rèn)真總結(jié)、反思。

同樣是在人教社的一次“高中語文教材座談會(huì)”上,課標(biāo)專家溫儒敏先生提出語文“基本口糧”的問題,引起與會(huì)者的廣泛關(guān)注。溫先生指出:“語文教學(xué)熱熱鬧鬧搞了不少,一節(jié)課下來就是不知道學(xué)生到底收獲了什么?因此要注意最基本的東西,掌握了多少字詞,學(xué)會(huì)了哪些方法,背誦了什么文章,閱讀寫作大致達(dá)到了怎樣的水平等。這些是最基本的,不能舍本逐末,到頭來兩手空空。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說,聽說讀寫能力是他們學(xué)習(xí)語文的起碼要求,先掌握了語言這個(gè)工具,然后才是審美、素養(yǎng)等等,這是比較‘奢侈的要求?！边@樣的一個(gè)基本思想,對(duì)前期過分夸大人文性起到了很好的矯正作用。

這兩年,語文教學(xué)更多地受到了“語文味”的呼喚。我們很欣喜地看到,經(jīng)由九年義務(wù)教育課改到前后近五年的高中語文課程改革,很多老師已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了比較明確的認(rèn)識(shí),語文教學(xué)也正在朝著工具性與人文性恰當(dāng)統(tǒng)一的方向發(fā)展。

3.恰當(dāng)運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了這一新型的語文學(xué)習(xí)方式,一時(shí)間大家熱衷于談此,而將多年的接受性學(xué)習(xí)視為陳舊、腐朽的學(xué)習(xí)方式,將其作為革新的對(duì)象。

2004年,人教社在云南召開教材座談會(huì)。會(huì)上,課標(biāo)專家、教材編者、實(shí)驗(yàn)區(qū)的教師代表一起,共同探討如何恰當(dāng)使用自主、合作、探究這一新型的學(xué)習(xí)方式問題。課標(biāo)專家認(rèn)為,課程標(biāo)準(zhǔn)中這一理念的提出,實(shí)際上是一種矯枉過正的做法,但這并不意味著全盤否認(rèn)接受式學(xué)習(xí);滿堂灌、填鴨式、注入式,機(jī)械性訓(xùn)練雖然不好,但是教師適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解仍是有必要的。

然而,剛剛進(jìn)入高中課改的地區(qū),仍然對(duì)此存在較多困惑。為了體現(xiàn)這一理念,相當(dāng)一部分老師不敢講甚至基本不講,課堂教學(xué)成了放羊式的自主、合作、探究。課改實(shí)驗(yàn)中期,教育部相關(guān)部門對(duì)課堂教學(xué)曾經(jīng)有過一次調(diào)查,總結(jié)出七大問題,其中有三大問題與學(xué)習(xí)方式有關(guān):一是把“自主”變成“自流”,二是合作有形式而無實(shí)質(zhì),三是因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化。這種狀況一直延續(xù)到高中課改階段。特別是各種展示課、公開課、競(jìng)賽課,為了博得專家、聽眾的“青睞”,把所謂的“自主、合作、探究”推向極致,一堂課下來基本上都是學(xué)生在“活動(dòng)”,老師不講解,不引導(dǎo),沒有傾向性,也沒給出任何結(jié)論。

其實(shí),探究式學(xué)習(xí)和接受式學(xué)習(xí)各有其價(jià)值。探究強(qiáng)調(diào)通過直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí),由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建知識(shí)。它的基本特征是:學(xué)習(xí)者圍繞某一有效問題開展探究活動(dòng),首先要獲取解釋或評(píng)價(jià)這一問題的證據(jù),然后根據(jù)相關(guān)證據(jù)對(duì)問題做出解答,再通過比較其他解釋來反思自己解釋的合理性,最后由學(xué)習(xí)者交流和論證他們所提出的解釋。從找出有效問題到解決問題、得出結(jié)論,這是一個(gè)需要較長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)構(gòu)建過程。由此也可以明白,有相當(dāng)多的問題或知識(shí)并不需要這么復(fù)雜的過程,而且在學(xué)生有限的受教育階段中,每一問題或知識(shí)都經(jīng)由這樣的過程來獲得也是不可能的。因此,我們不能因?yàn)橐峁┳灾?、合作、探?就完全否定了傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式。

接受式學(xué)習(xí)是將學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的一種學(xué)習(xí)方式,應(yīng)該說,這種方式仍然是課堂教學(xué)中最基本、最常用的教學(xué)方式。人類幾千年文明發(fā)展史,積聚了豐富的文化、科學(xué)知識(shí),僅靠后學(xué)者一點(diǎn)點(diǎn)去體驗(yàn)、去自我構(gòu)建,是不可能的,也是完全沒有必要的。北京師范大學(xué)教育學(xué)院的肖川先生指出:“并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用合作學(xué)習(xí)的組織形式,也并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用探究學(xué)習(xí)的方式來進(jìn)行,其實(shí),接受學(xué)習(xí)對(duì)于一些學(xué)習(xí)內(nèi)容來說也是必要的?！备咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)吸收了九年義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)過程中的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受和‘探究的和諧統(tǒng)一。不能忽視對(duì)必要的知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練;針對(duì)我國(guó)學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求,特別要重視探究學(xué)習(xí)?！边@樣的提法,對(duì)課堂教學(xué)的完善更具有指導(dǎo)意義,自主、合作、探究是一種非常好的學(xué)習(xí)方式,但運(yùn)用時(shí)要有效、適度。

4.新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變

與基本“放羊”式相反,更多的教師雖然進(jìn)入了新課程實(shí)驗(yàn),但是面對(duì)眾多新理念卻依然用著老教法,或滿堂灌,條分縷析地講,“深挖洞,廣積糧”;或唯高考是從,用高考題目所設(shè)的板塊圖解語文課程。這是每一位教師必須正視的問題。

有研究者稱,一般來說,教師可以有三種角色。一是消極的角色,教師不可避免地要扮演執(zhí)法者,如評(píng)定作業(yè),維持課堂秩序,判斷學(xué)生行為的正誤,裁判學(xué)生間的糾紛,決定獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等,從而可能會(huì)暫時(shí)或永久地、偶爾或經(jīng)常地成為被仇視的對(duì)象。二是權(quán)威的角色,教師一方面是知識(shí)的傳授者,另一方面又是家長(zhǎng)的代理人,學(xué)生可能會(huì)把與他的父母有聯(lián)系的意義、特征、期望和行為模式轉(zhuǎn)移到教師身上。三是支持的角色,教師既是學(xué)生的朋友和知己,又是學(xué)生的心理衛(wèi)生顧問,同時(shí)在學(xué)生心目中還可能是一個(gè)模范公民形象,是有教養(yǎng)和威望的人,是可以模仿和崇拜的對(duì)象。

過去,教師可能更多地承擔(dān)了執(zhí)法者和權(quán)威的角色,而很少是學(xué)生的朋友和知己,是他們學(xué)習(xí)的支持者。對(duì)此,高中課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！薄敖處煈?yīng)適應(yīng)課程改革的需要,繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷提高自身的素養(yǎng),在和學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中,取得教學(xué)相長(zhǎng)的雙重效果?！边@就把教師的角色定位為組織者、引導(dǎo)者、合作者:教師不再是單純的知識(shí)傳授者,而應(yīng)是學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者;不再是學(xué)生的管理者,而應(yīng)是他們的引導(dǎo)者、支持者;不再是教室中的權(quán)威,而應(yīng)是學(xué)習(xí)的平等合作者、參與者。“教師的角色一旦發(fā)生改變,就很容易在課堂上營(yíng)造出一種民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氣氛,使學(xué)生和教師都處于愉悅狀態(tài)?！?陶昌宏)

面對(duì)新課程改革,一部分老師可能還沒有意識(shí)到自我角色的轉(zhuǎn)變,所以還是用老教法教新課程;很多老師意識(shí)到了,但不知道如何去實(shí)施,如何落實(shí)到具體教學(xué)當(dāng)中。這兩種情況都亟需改變。

除了以上提到的問題,其他諸如教育理念和教師素養(yǎng)問題、獨(dú)立閱讀及個(gè)性化解讀問題、目標(biāo)與動(dòng)態(tài)生成問題,等等,也都需要我們?cè)谛抡n程改革與實(shí)驗(yàn)中多思考,多探討,摸索出適合教學(xué)需要的更有效的途徑。

[作者通聯(lián):人民教育出版社]