董俊先

新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革,尤其值得矚目的是,在各門課程的設(shè)計中,始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性品質(zhì),而其中的情感教育則是一個主要的目標(biāo)。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀,尋找讀者與作者的心靈契合點,陶冶學(xué)生情操

進(jìn)入中學(xué)階段,語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上,而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

對于中學(xué)生來說,在這一閱讀過程中,往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。

在這個過程中,教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境,做一個忠實的引路人和點撥者,讓學(xué)生打開心扉,盡情感悟,去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操,培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色,尋找教師與學(xué)生的心靈契合點,優(yōu)化教學(xué)效果

“學(xué)高為師,身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生,會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時,教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者,更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊,其“指點江山,激揚文字”的滿腔熱情,勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點,優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫,在新課程的語文學(xué)習(xí)中,這些已被實踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺,而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點,從而形成一種以自主為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)深入人心并廣為實施。

總之,新課程改革下的語文教學(xué),將是一種開放性極大的活動,因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗,從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格,這才是最終的目的。

作者單位:河南省濮陽縣化肥廠職工子弟學(xué)校