黃曉瓊

摘要:從毛澤東經(jīng)鄧小平到江澤民、胡錦濤,黨的幾代領導人創(chuàng)立并在不同時期豐富發(fā)展了實事求是的思想路線。在這條思想路線的指導下,我黨帶領中國人民取得了新民主主義革命的勝利,建立了社會主義的新中國;正是由于堅持這條思想路線,鄧小平作出了使中國社會面貌發(fā)生巨大而深刻變化的改革開放的決策,開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路,并奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎;使我黨得以在各個時期一次又一次地打破“左”的思想的束縛,將中國特色社會主義事業(yè)推進到新的發(fā)展階段。

關鍵詞:實事求是;解放思想;改革開放;中國特色社會主義

中圖分類號:A8文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)17—0005—04

一、實事求是的思想路線的創(chuàng)立和發(fā)展

(一)毛澤東開創(chuàng)了實事求是的思想路線

毛澤東為什么情有獨鐘地借用并改造“實事求是”這一古成語來概括黨的思想路線?這不是一種巧合,而是有著深刻的必然?！皩嵤虑笫恰弊钤缭醋晕鳚h的《漢書》一書中的“修學好古,實事求是”一句,本意是表明做學問時的嚴謹認真、誠實的治學態(tài)度,被毛澤東于上世紀40年代進行了馬克思主義的改造而成為一個科學的哲學概念。這主要是由兩個原因引致的。一個是與毛澤東青年時代所受到的湖湘文化或湘學士風的影響分不開的。湘學士風是指將“理學”和“實學”糅合在一起,經(jīng)湖南歷代學者闡發(fā)而形成的推崇性理哲學,強調(diào)經(jīng)世致用、注重躬行實踐的治學風氣。而當時作為我國古代著名四大書院之一的岳麓書院(今湖南大學的前身)便是這種湘學士風的典范。該書院在辦學過程中一直秉承“務實”、“求實”的教育理念,故而形成了“務實”的傳統(tǒng),主要包括經(jīng)世致用的價值取向,實事求是的思想方法,學貴力行的治學風格。岳麓書院創(chuàng)于唐末五代的僧人辦學,經(jīng)北宋開寶元年潭洲太守朱洞在此基礎上正式創(chuàng)立,1914年曾留學德國的一個叫賓步程的學子任湖南公立工業(yè)學校校長,他在1917年將此校遷入岳麓書院時,為書院題寫了“實事求是”的匾額高懸于大門上方檐下作為校訓,而首倡“實事求是”校訓的人則是1914—1920年期間任北洋大學(天津大學的前身)校長的留美人士趙天麟。青年毛澤東在1916年至1919年就讀湖南一師期間,曾經(jīng)寓居岳麓書院半學齋,與同伴們研討革命真理。自然,時值風華正茂、胸懷天下、一心修學儲能的毛澤東對岳麓書院“實事求是”的校訓留下了深深的印記。這就是毛澤東在1941年和1943年在為延安中央黨校題詞時將“實事求是”作為其校訓的直接原因。二是毛澤東在領導中國共產(chǎn)黨進行新民主主義革命的過程中,親身感受到了本本主義和教條主義給中國革命造成的危害,在反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的過程中,提出了要注重實踐調(diào)查,把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合的思想,從而確立了一條同主觀主義相對立的思想路線即實事求是的思想路線。對新民主主義革命實踐經(jīng)驗教訓的提煉是毛澤東創(chuàng)立實事求是的思想路線的根本原因。

(二)鄧小平重新恢復并發(fā)展了實事求是的思想路線

鄧小平首次明確而完整地概括出實事求是的思想路線的科學內(nèi)涵。鄧小平在上個世紀70年代后期,率先批判“兩個凡是”,正確評價毛澤東的歷史地位,支持和領導關于真理標準大討論的過程中,重新確立了黨的實事求是的思想路線。他在吸收真理標準大討論的成果的基礎上,于1980年2月指出“實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,堅持實踐是檢驗真理的標準,這就是我們黨的思想路線?！盵1]黨的十二大據(jù)此在通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中正式闡明“黨的思想路線是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”自黨的十二大以來,歷經(jīng)數(shù)次黨的代表大會,這條思想路線的內(nèi)容沒作任何改動。正是在它的指導下,鄧小平作出了使中國社會面貌發(fā)生巨大而深刻變化的改革開放的決策,開創(chuàng)了一條中國特色的社會主義道路,并在此基礎上創(chuàng)立了鄧小平理論,奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎。

(三)江澤民、胡錦濤深化發(fā)展了實事求是的思想路線

面對新的世紀來臨,江澤民在分析世情、國情、黨情的新變化的基礎上,為實事求是思想路線的實施提出了與時俱進新的要求,賦予了新的時代特色。他指出:“解放思想,實事求是,與時俱進,開拓創(chuàng)新,是馬克思主義活的靈魂。也是我們認識新事物,適應新形勢,完成新任務的根本思想武器”。[2]在新世紀新階段,胡錦濤總書記進一步深化了對實事求是的思想路線的認識。在進入全面建設社會主義小康社會的新階段,我國迎來了經(jīng)濟快速發(fā)展的黃金時期,但同時又面臨著多種新的復雜的矛盾,改革發(fā)展需要解決多年積累下來的和各種新的矛盾所形成的深層次、綜合性的問題,胡錦濤在分析社會主義初級階段的階段性特征的基礎上,指出堅持和貫徹實事求是的思想路線要做到求真務實,注重實踐效果。2004年1月,胡錦濤在中紀委全體會議上的講話中指出“要貫徹落實好‘三個代表重要思想和十六大精神,必須大力弘揚求真務實精神,大興求真務實之風?！鼻笳鎰諏崱笆寝q證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格?！睆亩S富和深化了對實事求是的思想路線的認識,是指導科學發(fā)展觀等形成的思想觀點和方法。

對實事求是的思想路線在不同時期貫徹要求的四次概括是既獨有其指,又彼此貫通的。一方面,從上述四次論述可以清楚地看到,實事求是的思想路線在不同時期的提法具有各自的現(xiàn)實針對性,提出于不同的時代條件,反映了不同的時代特點,解決的是不同時代的新課題,而且各有側(cè)重。毛澤東確立實事求是的思想路線是針對我黨歷史上一度盛行本本主義和教條主義給革命事業(yè)造成極大危害,要反對與之相對立的主觀主義路線而言的,強調(diào)的是要從中國國情出發(fā),遵循客觀規(guī)律,注重實踐,重視調(diào)查研究,在實踐中發(fā)現(xiàn)并發(fā)展真理。鄧小平提出“解放思想”是鑒于“文革”結(jié)束后,由于個人崇拜、個人專制以及林彪“四人幫”的假馬克思主義造成干部群眾普遍存在思想僵化和半僵化的思想狀況而言的,側(cè)重強調(diào)的是要打破陳規(guī),擺脫思想僵化,研究新情況,解決新問題。江澤民“與時俱進”的提法是在新時期“三情”發(fā)生新變化給我黨提出了新的挑戰(zhàn)的情況下產(chǎn)生的,旨在要求中國共產(chǎn)黨要走在時代潮流的前列,開拓創(chuàng)新,富于創(chuàng)造性,而不能固步自封。反映了黨和國家的新變化對黨的工作的新要求。胡錦濤同志倡導的“求真務實”則體現(xiàn)了改革開放在面臨前所未有的困難的情況下,要發(fā)揚務實精神,真正貫徹落實科學發(fā)展觀,注重解決實際問題,杜絕“假、大、空”和防止形式主義。另一方面,上述對實事求是的思想路線的四次概括之間又是彼此貫通的,解放思想,與時俱進,求真務實都是以實事求是為核心和目的的,都有著共同的基本內(nèi)容,它們都是貫徹實事求是的思想路線的前提、內(nèi)在要求或體現(xiàn),都體現(xiàn)了黨的幾代領導人關于馬克思主義精神實質(zhì)和理論精髓既一脈相承又與時俱進的政治品格,四句話之間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

二、實事求是是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的活的靈魂

我們知道,毛澤東在20世紀30年代從中國革命的實踐要求中開始闡明實事求是的思想路線,而在30年代末期首次向中國共產(chǎn)黨人提出了“馬克思主義中國化”的莊嚴使命,這種時間上的先后表明了二者的內(nèi)在關聯(lián),就是說,實事求是是中國共產(chǎn)黨人推動馬克思主義中國化的根本指導思想和精神動力。正是由于實事求是的指導,中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程中實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍,第一次歷史性飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想,即中國特色的革命理論。第二次歷史性飛躍產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系,它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。實事求是是黨的實際工作中的思想路線,也是馬克思主義的認識路線。實事求是的思想,是馬克思主義中國化的最集中而深刻的體現(xiàn),它是馬克思主義哲學觀的中國化表述。沒有實事求是的世界觀和方法論的指導,就不可能有毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生,實事求是是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系得以創(chuàng)立的根本思想前提和歷史起點;實事求是是貫徹在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系每一內(nèi)容中的根本觀點和方法,是馬列主義和馬克思主義中國化四大理論成果的精神實質(zhì)和靈魂,它宛如一根紅線串聯(lián)其中,正如十五大報告指出的:“實事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓?！盵3]把握了實事求是的理論精髓,就把握住了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系幾大成果之間的根本聯(lián)系及統(tǒng)一性。

正是由于堅持了實事求是,一代又一代的中國共產(chǎn)黨人才開創(chuàng)并不斷把社會主義事業(yè)推向前進。新中國建立后的前30年,我們在貫徹實事求是的思想路線上既留下了經(jīng)驗,又存在教訓。因為堅持了這一路線,我們?nèi)〉昧松鐣髁x和平改造的成功,而“大躍進”和“文化大革命”的錯誤正是我們在思想認識上和實踐中背離實事求是的思想路線的結(jié)果。新中國建立后的后30年即改革開放以來,鄧小平在總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓的基礎上,重新恢復了黨的思想路線,并遵循這一路線實行了撥亂反正和全面改革,由此開辟了中國特色社會主義的新道路。中國在今天,堅持實事求是的思想路線,是不斷推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)進程的最根本保證。正如鄧小平所說“只有解放思想,堅持實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”。[4]從鄧小平恢復并重新確立了實事求是的思想路線以來,實事求是成為了新時代最基本的思維方式,成為了最重要的時代精神。

我國的改革開放事業(yè)從來都不是一帆風順的。從1978年十一屆三中全會前后以來經(jīng)歷過四次大的爭論,每一次爭論無不是對黨的實事求是思想路線的檢驗,而每一次爭論的最后走向都是實事求是思想路線的貫徹。第一次大爭論是十一屆三中全會前的是堅持“兩個凡是”還是實行改革開放的爭論。經(jīng)過全黨全國范圍內(nèi)激烈的爭論,突破了“兩個凡是”的禁錮,重新恢復了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的馬克思主義權威。鄧小平所作的實際上成為十一屆三中全會的主題報告的《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》,打破了“兩個凡是”的崇拜,書寫了我黨第一部解放思想,實事求是的宣言書。

第二次大爭論是發(fā)生于1991年的姓“社”姓“資”的爭論,其核心問題是維護計劃經(jīng)濟體制,還是建立市場經(jīng)濟體制。鄧小平在1992年的南方談話中創(chuàng)造性地提出了“三個有利于”標準、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟的論斷,以市場經(jīng)濟體制再造了中國,把中國特色社會主義事業(yè)推進到一個新的發(fā)展階段。這是解放思想,實事求是思想路線的進一步貫徹。鄧小平的南巡講話回應并回擊了“左”傾勢力凡事都大問姓“資”姓“社”否定壓制改革開放的做法,打破了“計劃經(jīng)濟崇拜”,書寫了我黨解放思想,實事求是的第二部宣言書。

第三次大爭論是上個世紀90年代中期發(fā)生的姓公姓私的爭論。姓“社”姓“資”的左的觀點在這一時期演變?yōu)樾展账降臓幷?中心問題是私營經(jīng)濟是活水還是禍水。江澤民同志作出了“五二九”講話,并在黨的十五大上創(chuàng)造性地闡述了黨關于所有制的新理論,在新的時期掀起了沖破姓公姓私的第三次思想解放,將我國的經(jīng)濟改革推進到努力探索多種所有制和公有制的實現(xiàn)形式的新階段,順應了實踐發(fā)展的迫切要求。黨的十五大關于社會主義基本經(jīng)濟制度的新論斷,打破了“所有制崇拜”,書寫了我黨第三部解放思想,實事求是的宣言書。

第四次大爭論始于2004年6月,是關于繼續(xù)推進經(jīng)濟政治體制改革還是退回到計劃經(jīng)濟時代的爭論?！白蟆钡膭萘韪母镞^程中出現(xiàn)的諸多問題否定改革實踐,以批判新自由主義從根本上否定改革開放的歷史,主張退回到改革前的局面。胡錦濤同志作的十七大報告拒絕了“左”的選擇,旗幟鮮明地指明了我們的前進方向:“最根本的是,改革開放符合黨心、民心、順應時代潮流,方向和道路是完全正確的,成效和功績不容否定,停頓和倒退沒有出路”。[5]他還說“改革開放以來,我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系?！盵6]黨中央、國務院以推進改革的實際行動,表明中國的改革開放以不可阻擋之勢向前發(fā)展。這次爭論同前三次一樣以“左”的勢力的失敗告終。我黨又譜寫了一部解放思想,實事求是的杰作。

實踐告訴我們,每一次大的爭論都事關中國的前途和命運,我黨正是高屋建瓴地把握住了實事求是思想路線的關鍵,力排非議,一次又一次沖破“左”的束縛,撥正改革的航向,才促進了改革開放的不斷擴大和向縱深推進,將中國特色社會主義事業(yè)不斷推進到更新的發(fā)展階段。可以說,中國特色社會主義事業(yè)新局面的不斷開創(chuàng)和取得的每一個重大成就都是解放思想的結(jié)果,是黨的實事求是思想路線的勝利。

三、堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,是我們黨保持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素,決定著黨和國家的前途命運

所謂共產(chǎn)黨的先進性,是指共產(chǎn)黨對于時代潮流本應具有的高于一般群眾的前瞻性、自覺性和執(zhí)行力。馬克思主義創(chuàng)始人很早就闡明工人階級政黨先進性的內(nèi)涵:“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”[7]對于中國共產(chǎn)黨來說,其先進性的基本內(nèi)涵,就是在階級性和代表性的基礎上,始終走在時代前列。胡錦濤同志指出,先進性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進性建設是馬克思主義政黨自身建設的根本任務。對于中國共產(chǎn)黨來說,黨的先進性是成為中國特色社會主義建設事業(yè)領導核心的根本前提。而黨要始終保持先進性,就必須不斷地解放思想,順應時代的發(fā)展和人民的要求,努力使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性,不斷推進改革開放。正如江澤民在十四大報告中指出“解放思想,實事求是,是鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論的精髓,是保證我們黨永保蓬勃生機的法寶?！?/p>

(一)堅持實事求是的思想路線,就是要一切從中國國情出發(fā),堅定不移地走自己的路

鄧小平正是堅持解放思想,實事求是,使中國能大膽借鑒別國在現(xiàn)代化建設過程中的一切經(jīng)驗,從而大大推動了中國方方面面的進步。始終保持清醒的頭腦,改革蘇聯(lián)模式,審視歐美模式,分辨東南亞模式,避免拉美模式,在充分把握中國國情的基礎上,開創(chuàng)了不可復制的中國特色的社會主義道路。鄧小平在1982年提出了“走自己的路,建設有中國特色的社會主義”的經(jīng)典性論斷,從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、發(fā)展個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟、商品經(jīng)濟乃至市場經(jīng)濟、到開辦經(jīng)濟特區(qū),從按勞分配到多種分配方式,從社會主義民主政治到“一國兩制”,奠定了中國特色社會主義的基本框架,經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人后繼者的不懈探索,形成了獨樹一幟的中國模式。中國模式的精髓就在于“走自己的路”,中國模式的基本特征就是獨立自主地探索,靠改革創(chuàng)新發(fā)展,從實踐中得出結(jié)論,以人民群眾為根本,發(fā)揚優(yōu)良民族傳統(tǒng),維護國家整體利益,立志和諧世界建設。中國模式在國際上被贊譽為“北京共識”,對世界秩序發(fā)生著日見增長的影響。中國模式獨特而不霸道,為現(xiàn)代社會提供了一種新的可供選擇的可能。正如胡錦濤總書記指出:中國特色社會主義,是當代中國發(fā)展進步的旗幟,是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。正是堅持實事求是的思想路線,發(fā)揚“走自己的路”的傳統(tǒng),黨的十七大提出了一系列的“中國特色”:走中國特色的新型工業(yè)化道路,走中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路,走中國特色的社會主義政治發(fā)展道路,走中國特色的自主創(chuàng)新道路。歸結(jié)起來,就是要始終堅持實事求是的思想路線的指導,高舉中國特色的社會主義的偉大旗幟,堅定不移地走中國特色的社會主義道路。60年的實踐證明,只有以實事求是思想路線為指導的中國特色社會主義才能救中國,只有解放思想推動下的改革開放才能發(fā)展中國。

(二)堅持實事求是的思想路線,就是要全面貫徹落實科學發(fā)展觀,不斷推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的進程

在今天,改革雖然成就輝煌,但還遠遠沒達到目的,離人民群眾的期望還有很大的距離。只有繼續(xù)解放思想,堅持實事求是的思想路線,把改革開放事業(yè)進一步推向前進,中國特色社會主義事業(yè)才有希望。正如十七大報告指出的:“繼續(xù)解放思想,堅持改革開放?！薄敖夥潘枷胧前l(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力?！盵8]改革必須正視所面臨的一系列矛盾,包括城鄉(xiāng)矛盾、貧富矛盾、地區(qū)矛盾、經(jīng)濟的自主性與對外貿(mào)易依存度過大的矛盾、經(jīng)濟改革和政治體制之間的矛盾、經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾、積累和消費的矛盾、局部利益和整體利益的矛盾等。與時俱進,開拓創(chuàng)新,求真務實,通過深化改革和繼續(xù)發(fā)展解決前進中的問題。要以科學發(fā)展觀為指導應對目前我國面臨的這場國際金融危機。眼下這波金融危機在給中國帶來挑戰(zhàn)的同時,也帶來了改革調(diào)整的契機。不能單單刺激擴大內(nèi)需,那樣的措施只能起短期的作用,片面增長可能帶來更大的不均衡和不平等,要使經(jīng)濟更均衡、持續(xù)地增長,就必須深化各個領域的改革。因此,要堅持貫徹科學發(fā)展觀,以人為本,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。要把擴大內(nèi)需與經(jīng)濟結(jié)構特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構的調(diào)整結(jié)合起來,增大對第三產(chǎn)業(yè)的投入,提高對社會公共產(chǎn)品和服務的社會公共支出;構建更有效的社會安全保障網(wǎng),深化分配制度和社會保障制度的改革,增強對貧困人口和弱勢群體的保護;進一步擴大對外服務業(yè)市場,推動以資本密集型產(chǎn)業(yè)為重點的經(jīng)濟向服務驅(qū)動的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變;繼續(xù)淘汰落后生產(chǎn)力,鼓勵和支持高新技術產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟薄弱的重要產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;改善中小企業(yè)的融資環(huán)境,促進中小企業(yè)更好的發(fā)展。同時有效推進政治體制改革等。

(三)堅持弘揚與時俱進的精神,不斷推進理論創(chuàng)新

江澤民在十六大報告中指出“實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導”,要使黨和國家的發(fā)展不停頓,首先理論上不能停頓,否則,一切新的發(fā)展都談不上。江澤民說“馬克思主義具有強大生命力的奧秘,就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)?！盵9]在把握客觀規(guī)律,創(chuàng)造性地解決實際問題中更新內(nèi)容是馬克思主義自身發(fā)展的內(nèi)在要求。而要“進行理論創(chuàng)新,必須堅持兩個基本要求:一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,堅持馬克思主義的基本原理。這一點要堅定不移,不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線。堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點也要堅定不移不能含糊?！盵10]而堅持解放思想、實事求是、與時俱進,就要大力推進理論創(chuàng)新,不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。實踐無止境,理論創(chuàng)新就無止境,與時俱進的精神就必須一以貫之。

總之,實事求是的思想路線是中國社會主義建國、強國的法寶,是貫徹落實科學發(fā)展觀的思想保證,是黨和國家的生命線,人民群眾的幸福線,是決定黨和國家前途命運的根本路線。

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(責任編輯/彭巍)