朱欣野　徐野男　劉釗

“實事求是”是毛澤東思想的理論精髓，在中國革命和建設(shè)的歷史上發(fā)揮了巨大作用，為正確認識問題，分析問題，解決問題提供了唯物主義的世界觀和方法論，在今天的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中仍然發(fā)揮著重要作用?！皩嵤虑笫恰边@4個字讀起來順口，寫起來順手，但要真正理解、領(lǐng)會它的深刻內(nèi)涵并不簡單，而能在實踐中一以貫之地堅持更不容易。

一、實事求是思想路線在應(yīng)用中存在的問題

在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨逐步確立了實事求是思想。而在三大改造完成后，黨和國家走了不少彎路，導(dǎo)致實事求是思想被嚴重扭曲。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨重新確立實事求是思想，堅持走中國特色社會主義道路，取得了一系列輝煌成就，但實事求是精神卻再次面臨新的困境。 第一，破除經(jīng)驗主義和教條主義阻力，實事求是思想的首次確立。土地革命戰(zhàn)爭時期，王明等人照搬照抄俄國經(jīng)驗和書本理論，使黨內(nèi)左傾教條主義和經(jīng)驗主義思想占據(jù)統(tǒng)治地位。遵義會議以后，在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨和紅軍成功地實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，創(chuàng)建了新的革命根據(jù)地。此后，毛澤東總結(jié)了中國革命勝利與失敗的經(jīng)驗教訓，正確分析了當時的基本國情，確立了實事求是思想，并指出：共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范。第二，受制于領(lǐng)袖權(quán)威，實事求是思想遭遇重大挫折。三大改造完成之后，以毛澤東為首的部分共產(chǎn)黨人開始不那么注重客觀實踐，逐步偏離了實事求是思想。尤其是毛澤東提出的趕超戰(zhàn)略對社會主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響。為實現(xiàn)該目標，黨和國家在發(fā)動“大躍進”運動，在農(nóng)村中開展人民公社化運動。結(jié)果這一系列輕率舉措，很快給人民群眾帶來了貧困和不幸。結(jié)果這一錯誤思想愈演愈烈，導(dǎo)致十年文革的爆發(fā)，給黨和國家?guī)砹司薮鬄?zāi)難。 第三，破除僵化迷信思想的阻力，實事求是思想重新確立。粉碎四人幫之后，中國共產(chǎn)黨受制于兩個凡是思想的干擾，導(dǎo)致各項事業(yè)徘徊不前。鄧小平帶頭批評這一錯誤思想：一個黨、一個國家、一個民族如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進了，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。一些既得利益者在暗中阻撓各項改革的深入推進。比如官僚主義作風盛行，開口都說的是四平八穩(wěn)、滴水不漏的官話和套話，以及層出不窮的造假和販假現(xiàn)象等，這表明落實實事求是思想再次遇到了諸多新困難。

歷史實踐表明，盡管“實事求是”這一馬克思主義的思想方法，是面對未知世界戰(zhàn)無不勝的法寶。但“實事求是”思想在實踐中遇到的種種困難：從利益因素看，既有來自傳統(tǒng)習慣阻力和保守思想的阻擾，也從狹隘利益出發(fā)來看問題；從認識角度看，既有來自本主義和教條主義思想阻撓，也有黨內(nèi)錯誤決策而造成的瞎指揮；從主體上看，既有來自認識主體的主觀臆斷，也有來自客觀分析基礎(chǔ)上的失誤，即好心辦壞事。總之，上述因素導(dǎo)致人們在認識事物的過程中出現(xiàn)了種種偏差。 眼下，實事求是成了領(lǐng)導(dǎo)干 部使用頻繁的詞之一，但實際工作中非實事求是的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生。原因是多方面的：有的是客觀所致，有的是主觀所為，有的是 體制所迫，有的是思想所限，不能同一而論。在實際工作中還存在著違背實事求是思想路線的一系列問題。

二、對策

重塑實事求是精神的對策思考，黨的十七大上明確提出要進一步解放思想，這就要求從國情出發(fā)，實事求是的研究新情況新問題，在各個領(lǐng)域?qū)嵺`實事求是精神。因此，應(yīng)注重從制度上保護和倡導(dǎo)實事求精神，才可能破解實事求是思想面臨的困境。 胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會的重要講話中指出：“在歷史上的一些時期，曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導(dǎo)思想脫離了中國實際。黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是?！?/p>

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是， 在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容.無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際， 都是實事求是的具體展開.一切從實際出發(fā)， 是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際， 是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法.要堅持實事求是， 就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容.堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是 ，必然與時俱進和求真務(wù)實. 黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或與時俱進， 或求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)， 針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求。其目的和歸宿，都是實事求是. 它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。十七大報告指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。隨后，國內(nèi)掀起了解放思想、實事求是的熱潮。事實上，不同思想的斗爭在黨的歷史上是一個復(fù)雜的歷程，在經(jīng)歷數(shù)次反復(fù)之后，黨才最終確立了實事求是思想。因此，在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當前實事求是思想面臨的新困境，探討如何進一步促進實事求是精神是一個相當重要的時代課題。實事求是思想的科學內(nèi)涵 在戰(zhàn)爭年代，毛澤東賦予“實事求是”以新的含義，即“實事”就是客觀存在的一切事物“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性“求”就是去研究。而鄧小平把實事求是擴展為一個系統(tǒng)的體系，即實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中實事求是成為該思想路線的核心，其他三個方面都是圍繞實事求是的展開。因此，承認客觀事實，理論聯(lián)系實際是這條路線的根本內(nèi)容和根本方法，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是這條思想路線的實際運動發(fā)展過程，實踐、認識、再實踐、再認識的辯證發(fā)展過程了就是實事求是思想路線的實際運動發(fā)展過程。 從哲學看，實事求是是主觀與客觀、認識與實踐、理論與實際的具體的歷史統(tǒng)一。唯物辨證法認為，實踐是人的根本存在方式，世界的客觀物質(zhì)性決定了人們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，自覺地認識和利用客觀規(guī)律。只有通過對毛澤東思想和鄧小平理論的形成背景及過程進行認真分析講解， 突出強調(diào)其思想的視髓“實事求是”， 才能澄清人們的錯誤認識。只有突出強調(diào)實事求是的神髓， 才能使人們理解現(xiàn)行政策的變化，正確對待改革過程中出現(xiàn)的諸如下崗、私有化之類的現(xiàn)實問題，確立對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義事業(yè)的信心。這對學習和掌握鄧小平理論，從事社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，有重大而深遠的意義。